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唯大賢人能識(shí)孟，是真豪士必崇儒

——洪落同仁《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記》

作者：余東海

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

2019年5月辛莊師范網(wǎng)絡(luò)學(xué)院推出的《孟子大義》教學(xué)片，是東海第一次通過訪談的方式講學(xué)。因非圍繞具體字句進(jìn)行，學(xué)術(shù)和某些觀點(diǎn)不免粗糙，然真話實(shí)說，所言皆發(fā)自肺腑；信口開河，不無一聽的價(jià)值。

2021年10月某日開始，陸續(xù)收到海南小隱書院洪落同仁《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記》，以七言句的方式表達(dá)思想體會(huì)。到2021年12月1日止，共收若干首。佛教有佛偈，洪落所寫，可稱儒偈，頗有新意，所思所想，頗能深入。特集起來，供海內(nèi)外舊雨新朋和儒友共賞。2021-12-4余東海于邕城

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記1》之

《大丈夫》

中華第一大丈夫，亞圣克己擇善立；

圣人從心不逾矩，王道政治仁無敵。

仙佛二氏蔽于人，西方文明弱于天；

中道文化立華夏，乾坤二元民為先?！?o:p>

東海曰：理解不錯(cuò)，唯“乾坤二元政為先”句略嫌含混。乾坤二元，太極，是天道。天道貫徹于人類，為人道，人道政為大。這樣講就準(zhǔn)確了。感謝余老師賜教，現(xiàn)改“政為先”為“民為先”。2021.10.09

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記2》之

《事天與知命》

孔曰成仁孟取義，仁義本是一脈理；

盡心知性知天命，反身而誠樂大吉。

事天立命有四心，天賦人格立性命。

萬物皆備人可圣，七大要旨成大義。

注:1、孟子大義七大要旨:性善論，仁政論，民本論，道統(tǒng)論，革命論，盡心論，仁者無敵論。2、四心，四端之心:惻隱之心仁之本，羞惡之心義之端，辭讓之心理之始，是非之心智之用?！?021.10.10

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記3》之

《意識(shí)心與良知心》

西方離教意識(shí)心，東方圓教儒佛行；

正心誠意盡天命，常樂我敬致良知。

大同理想天下仁，天人合一本性淳；

心無所住無所倚，無極太極亦無神。

東海曰： 宇宙無神不確。儒家是有神論，認(rèn)可鬼神的存在。同時(shí)，以性與天道為最高神。洪落答：同意東海先生觀點(diǎn)，鬼神是另一種形式的能量存在。此處無神是指無造物主。2021.10.11

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記4》之

《正命與非正命》

盡其道死曰正命，病兵刑亡非正命；

獨(dú)善身行五常道，中華民族魂天命。

天人不二而有分，仁宅義路三極成；

榮華富貴積德善，天爵好善三性純。

注:1、五常道:仁義禮智信。2、三極:明太極，立人極，建皇極。3、三性:真理性，正義性，普世性。”2021.10.11

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記5》之

《王小波的痛苦與憤怒》

痛苦憤怒非無能，小波三昧誤世人；

西方自由昧于天，東方佛道少人倫。

儒門明心超生死，天地萬物樂恕仁；

道德之樂源本心，善善惡惡反身誠。

注:1、三昧:昧于文化，昧于文明，昧于歷史。2、不入倫:不入人生倫理，不理政治。”2021.10.12

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記6》之

《無恥與無恥之恥》

羞惡之心人皆有，道德教化存異同；

孟子三不修正見，良知三感行天下。

王道政治行德禮，政刑霸道治天下。

禮樂引導(dǎo)法制約，民免無恥成教化。

注:1.孟子三不:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。2.良知三感:羞恥感、正義感、責(zé)任感。3.四法:道之以政，齊之以刑；道之以德，齊之以禮。東海曰：“道之以德，齊之以禮”才是王道，“道之以政，齊之以刑”只能是霸道。良知三感，改為羞恥感、正義感、責(zé)任感更為合適。2021-10-16

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記7》之

《如何才能怡然自得》

囂囂欲仁斯仁至，尊德樂義怡然志；

不恥若人羞于世，知恥后勇致良知。

西方文化有罪感，中國文化存恥感；

好善忘勢離四恥，窮不失義樂達(dá)道。

注:1.囂囂:無欲而自得之貌。2.四恥:巧言，令色，足恭，匿怨而友其人。”2021.10.13

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記8》之

《自己打造命運(yùn)》

東方法家誦商鞅，西方霸權(quán)亦五常；

秦推極權(quán)行暴政，二世而亡空蕩蕩。

豪杰自興造時(shí)勢，尊德樂義浩然志；

士得己相日精進(jìn)，窮獨(dú)富兼澤于世。

注:1.霸權(quán)五常:民主，自由，人權(quán)，憲政，法治。2.窮善富達(dá):窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。” 東海曰：窮善富達(dá)，改為窮獨(dú)富兼，或許更好理解。2021.10.14

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記9》之

《回到正常，需要好的教育》

內(nèi)圣修心誠為本，外王治世教為先；

禮法雙重不戒殺，情得法伸民無怨。

王者之民皞皞焉，仁言仁聲四善全；

善政得財(cái)民畏惡，善教化人心怡樂。

注:1.重: 音zhong四聲2.皞皞:心曠神怡。3.四善:善政，善治，善法，善教?！?nbsp;東海曰：總結(jié)得不錯(cuò)。2021.10.18

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記10》之

《人人皆有成為堯舜的可能》

孟子良知言大義，陽明良知源本體；

字同義升承血脈，良知學(xué)說儒心行。

孝悌之情本心現(xiàn)，愛有差等無局限；

本來面目示世人，人人皆可成堯舜。

東海曰：孟子的良知并非言本心，而是良知之作用。陽明的良知才是言本心。本心與本體同義。字同義展改為字同義升，更準(zhǔn)確。2021.10.20

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記11》之

《物資主義和人本主義的偏差》

大哉乾元萬物始，天下歸仁道心止；

主義應(yīng)是論本體，以物為本實(shí)為恥。

尚書四要立總綱，仁本主義分五觀；

為所欲為良知天，成德成圣大通關(guān)。

注:1.尚書四要:正德，利用，厚生，惟和。2.五觀:乾元主義的世界觀，性善主義的人性觀，五常主義的價(jià)值觀，王道主義政治觀，唯仁史觀。”2021.10.21

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記12》之

《發(fā)自本心的快樂》

君子無入不自得，本心快樂天道澤；

德慧術(shù)知育三樂，常樂我敬本心哲。

父母兄弟樂天倫，無愧于天不怍人；

得教英才惠天下，慎終追遠(yuǎn)千秋責(zé)。

注:1.無入不自得:無論處在什么情況下都安然自得。2.三樂:天倫之樂，幸福之樂，教育之樂。3.哲:智慧聰明。4.不怍人:不怍于人，無愧于人?！?021.10.22

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記13》之

《一個(gè)人的神態(tài)與氣質(zhì)》

和順積中英華發(fā)，詩書內(nèi)養(yǎng)身心華；

睟然于面不言喻，君子本性根于心。

望之三變大行加，世人十態(tài)君子察；

為政三要庶為始，王道三通教為大。

注:1.君子本性:仁義禮智信。2.望之三變:望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。3.大行:理想抱負(fù)行于天下。4世人十態(tài):武人之態(tài)，婦人之態(tài)，偵諜之態(tài)，商賈之態(tài)，奴婢之態(tài)，市井之態(tài)，兒女之態(tài)，蕩子之態(tài)，優(yōu)伶之態(tài)，村野之態(tài)。5.為政三要:庶之，富之，教之。6.王道三通:通天道，通地道，通人道?！?021.10.24

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記14》之

《新三權(quán)分立法》

自古權(quán)力懼獨(dú)攬，三權(quán)分立美名談；

立法司法與行政，西方政權(quán)制約忙。

中華滄桑五千年，志士仁人探富田；

始皇郡縣二千載，民國共和一百年。

東海入儒憂國民，嘔心構(gòu)建新三權(quán)；

主權(quán)在民治權(quán)君，教權(quán)在儒始中興。

圣人之門難為言，五倫八德義當(dāng)先；

中庸五教精微盡，道德自律國興仁。

注:1.三權(quán)分立:立法權(quán)，司法權(quán)，行政權(quán)。2.探富田:探索強(qiáng)國富民之路。3.始皇郡縣:自秦始皇開始實(shí)行郡縣制度。4.新三權(quán):主權(quán)在民，治權(quán)在君，教權(quán)在儒。5.五倫八義:五倫:父子有親，長幼有序，夫婦有別，君臣有義，朋友有信。八義:孝悌忠信禮義廉恥。6.中庸五教:博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行。7.精微盡:盡精微，致廣大而盡精微。”2021.10.26

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記15》之

《利己主義和利他主義的弊端》

不以一毛利天下，亦不殺人得天下；

楊朱哲學(xué)雖不圓，良性利己不損人。

摩頂放踵利天下，墨家利他不為己；

人皆有私方能愛，己全方能愛世人。

七情六欲發(fā)乎心，自私本來非惡情；

利己利他皆有弊，發(fā)乎中節(jié)始傳承。

學(xué)問之道收放心，克己復(fù)禮志養(yǎng)親；

儒家圣人知天命；愛有差等天道敬。

2021.10.28

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記16》之

《誰是偉大領(lǐng)袖》

浩蕩潮流自燎原，英雄時(shí)勢互為緣；

堯舜本心湯武學(xué)，五霸假之也稱杰。

人類文明上下索，西方民主中國和；

政治成敗何所論，人民幸福第一則。

立志圣賢一等事，文化土壤育民智；

偉大領(lǐng)袖自民出，君子得位共相治。

西方民主似外王，內(nèi)圣尚需禮樂揚(yáng)；

東西文明各取長，儒家憲政恒同昌?！?o:p>

2021.10.30

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記17》之

《法國大革命的嚴(yán)重問題》

順天應(yīng)人善安民，革命本非極權(quán)行；

法國革命大暴動(dòng)，陰謀野心問題重。

中華文明尚仁義，思想教化心之力；

安富尊榮民心導(dǎo)，義戰(zhàn)祥刑大仁績。

2021.10.31

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記18》之

《義路與仁宅》

大義小義與不義，儒道認(rèn)知有差異；

儒門大義重人倫，道家隱遁不事塵。

人道應(yīng)為天道基，子為父隱不失親；

義理司法若有別，棄官掛履避遠(yuǎn)地。

居養(yǎng)體質(zhì)顏常儼，腹有詩書氣自華；

心相物相互影響，志道據(jù)德心體胖。

恭敬之心人皆有，不敬何以孝父母；

圣賢君子勿虛拘，義路仁宅有期許。

注:1.胖（pan）:心廣體胖”2021.11.5

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記19》之

《行走的身體》

身體發(fā)膚十月生，父母雙精稟賦成；

后天成長修問學(xué)，身心一體始能杰。

本性習(xí)性形色顯，道德仁藝實(shí)踐陳；

圣人踐形知天命，吾輩修行心體誠。

大學(xué)八目次第究，古來學(xué)者為己修；

成就道義非為私，心性光明生死休。

良知本體需悟證，友蘭假設(shè)思維縝；

十力拍案宗三悟，感而遂通太極流。

注:1.道德仁藝:志于道，據(jù)于德，依于人，游于藝。2.陳:陳列，展示。3.大學(xué)八目:格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下?！?021.11.7

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記20》之

《天下不容，所以見君子》

教育之道五材施，春風(fēng)化雨潤物滋；

重品育德培才具，好問求知私淑艾。

大匠不為拙工改，彎己豈成直事材；

圣行高美中道立，天下不容君子來。

天下有道道殉身，天下無道身殉道；

未聞以道遷人君，反經(jīng)合道識(shí)本來。

求學(xué)之路貴誠敬，不敬何以師君親；

五挾不答尊道義，禮聞來學(xué)授經(jīng)教。

注:1.私淑艾:私下學(xué)得。淑通叔，拾?。话▂i四聲）通刈，剝?nèi)　?.五挾:挾貴，挾賢，挾長，挾故，挾有勛勞?！?021.11.9

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記21》之

《意識(shí)形態(tài)問題即正名問題》

五倫八德不可丟，仁愛有序使命求；

愛有差等不違道，大善大智良知優(yōu)。

仁本主義有五觀，意識(shí)形態(tài)正名昌；

名正言順德才備，信解行證三統(tǒng)傳。

注:1.五倫:父子，兄弟，夫婦，君臣，朋友。2.八德:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。3.五觀:世界觀，價(jià)值觀，人性觀，政治觀，歷史觀。4.三統(tǒng):道統(tǒng)，政統(tǒng)，學(xué)統(tǒng)?！?021.11.12

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記22》之

《愛國不等于國家主義》

惠王不仁而好戰(zhàn)，春秋無義彼此善；

民貴君輕土地載，德才兼?zhèn)涫⑹啦摹?o:p>

三民主義辛亥興，悠悠百年兩岸傾；

國家主義非英雄，文化為基兩岸統(tǒng)。

2021.11.13

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記23》之

《暴秦的成功與孟子的迂闊》

得道多助失道寡，暴秦成功二世渣；

孟子非迂行道義，儒門仁者千年茶。

書無盡言難盡信，仁者無敵血杵假；

各欲正己焉用戰(zhàn)，蔬食清泉?jiǎng)e有洽。

2021.11.14

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記24》之

《良知是最好的護(hù)身符》

以直報(bào)怨儒門周，株連九族惡法仇；

周于德者邪世正，君正臣直禮法籌。

浩然正氣天地養(yǎng)，君子力行智慧張；

吉人天相知幾微，良知護(hù)身丈夫祥。

2021.11.15

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記25》之

《禮制是接通天人的關(guān)鍵》

禮以儀顯天地間，仁自義起人倫牽；

大德必章仁賢行，禮儀政治家國聯(lián)。

冠婚喪祭儒禮虔，貫通天人內(nèi)外顯；

禮制不張上下亂，慎終追遠(yuǎn)世代賢。

2021.11.23

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記26》之

《以人民的名義》

王道政治民為本，西方民主自由墳；

個(gè)人集體利相沖，人民之名易虛空。

三界精英育大同，民貴君輕社稷種；

主權(quán)在民王道伸，天下歸仁祭禮陳。

注:1.三界:政治，文化，教育。”2021.11.24

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記27》之

《啟蒙派的蒙昧》

中華信史五千載，文明野蠻互興衰；

伏羲易學(xué)啟民智，孔子六經(jīng)明道尺。

西學(xué)東漸百年淚，五四啟蒙亦蒙昧；

文化三性需具足，中庸五行天道儲(chǔ)。

注:1.文化三性:真理性，正義性，普適性。2.中庸五行:博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行?！?021.11.25

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記28》之

《正君心與正民心》

介然有成蹊徑暢，茅塞頓開恒有常；

因信成義勿虛迷，信解行證斷妄力。

儒門行道執(zhí)兩端，上正君心下正民；

君子行正不失言，心有良知自仁賢。

注:1.介然:專一?！?021.11.26

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記29》之

《中華文化語境中的真善美》

色聲味嗅人欲始，禮義廉恥德行馳；

溫良恭儉非本性，潔凈精微繼天命。

善信美大圣與神，中華文化力真誠；

可欲為善充實(shí)美，大而化之躋圣位。

注:1.善信美大圣與神:可欲之謂善，有諸己之謂信，充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神?！?021.11.27

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記30》之

《儒家的劫難》

布縷粟米力役征，三征之一養(yǎng)民生；

君王非一用二三；民有餓殍父子殤。

善惡好壞人心饞，自古儒門多劫難；

是心向?qū)W不追往，來者不拒大道煌。

2021.11.28

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記31》之

《有所不忍與有所不為》

教育之道善護(hù)念，有所不忍仁心煉；

無欲害人無穿逾，有所不為義行律。

動(dòng)容周旋中禮節(jié)，堯舜湯武盛德愜；

反身而誠本性明，君子行法俟命庭。

注:1.無欲害人:人能充無欲害人之心，而仁不可勝用也。2.無穿逾:人能充無穿逾之心，而義不可勝用也。3.義行律:人能充無受爾汝之實(shí)，無所往而不為義也。4.動(dòng)容周旋:動(dòng)容周旋中禮者，盛德之至也。5.君子行法:君子依法度行事。6.俟命庭:等待命運(yùn)的安排。比喻順道而行，不為己憂?！?021.11.29

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記32》之

《王者之心》

春秋戰(zhàn)國世蹇蹇，浩然之質(zhì)氣巖巖；

物欲橫流王道殤，古制無畏訴衷腸；

縱欲禁欲如鐘擺，食色本性需順排；

寡欲養(yǎng)氣明義理，王者之心天下濟(jì)。

注:1.古制無畏:君子正行，遵從古代制度，無畏于權(quán)勢?！?021-11-30

《余東海孟子大義學(xué)習(xí)筆記33》之

《文化自信即道統(tǒng)自信》

狂者進(jìn)取狷清高，中道不得求其糙；

鄉(xiāng)原閹然媚于世，過門不入子無辭。

五百年有王者興，道統(tǒng)自信文化精；

人心惟危道心微，允執(zhí)厥中自輪回。

2021.12.1

責(zé)任編輯：近復(fù)