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你這哪兒是走親戚啊？你分明是朝圣、拜廟、上墳??！

作者：許石林

來源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五七二年歲次 壬寅正月初三日丁亥

          耶穌2022年2月3日

無論如何沒想到，不走親戚、聲討親戚，成了今年網(wǎng)上、尤其是視頻號平臺上的熱門話題。

年俗，初二開始走親戚，拜年。

看見幾個(gè)春節(jié)回老家走親戚的視頻——

其一：

某視頻拍作者自己的家鄉(xiāng)，山區(qū)雪景，路上來來往往提著禮物拜年走親戚的路人，畫面和美動人，女聲配音為河南方言：“家鄉(xiāng)啥都好，就是人心不好：嫌你窮，怕你富，見人說人話，見鬼說鬼話?！?o:p>

這就是典型的怨天尤人。

不僅怒懟：你管好自己，就是和諧盛世。你想想為時(shí)代為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)了什么？要求那么多！以桀紂之民而求堯舜之世，不可能！

其二：

視頻中，女婿攜妻兒去丈人家拜年，客套話說完，即似無話，感到拘束，徘徊于庭院、戶外，抽煙、看手機(jī)、盲目四顧、無聊地揪樹葉、等吃飯。

這是我所見陜西觀眾女婿的統(tǒng)一模式。

有人說這種女婿不親熱。

錯(cuò)！這才是標(biāo)準(zhǔn)女婿，不是“狗皮襪子——沒反正”式的女婿。陜西人認(rèn)為這種女婿才是端端正正的女婿。嬉皮笑臉，貌似親和的女婿反被認(rèn)為油滑。

女婿在丈人家感覺拘束、不自在，才是心中有敬意、知禮儀，心中守著自己是客人的本分。

其三

某著名教授慷慨陳詞，述說走親戚的各種不適應(yīng)和他的學(xué)問。其指責(zé)數(shù)落跟坊間愚夫愚婦沒有區(qū)別，全是功利思維、利己價(jià)值的無限度綻放。

我想對這位教授說：你積了什么德了，你建了多大的功業(yè),憑什么指望你的親戚都是讓你無條件舒服的圣人神明？你這哪兒是走親戚??？你分明是朝圣、拜廟、上墳啊！

越來越不明白為什么許多人不愛走親戚。

不走親戚，非常不吉：絕宗祀、斷人倫，神鬼怒，天不佑。

走親戚就是主動接受禮數(shù)約束，并且鍛煉你在禮數(shù)拘約中的忍耐、應(yīng)對、化解、處理問題得能力和自覺，逐漸融化成個(gè)人的圓融之性。

連動物都知道通過動物家族成員之間的打鬧互動學(xué)習(xí)生存技能。何以今人衣著光鮮，反不如禽獸？

各種網(wǎng)絡(luò)平臺上，盡是嘲諷、嫌棄、惡搞走親戚的視頻，也不見有人管。

網(wǎng)絡(luò)平臺的管理現(xiàn)在非常嚴(yán)苛，但是常常確是抓了芝麻，丟了西瓜式管理。管理者普遍才疏學(xué)淺，不明深理，不知書義，無力明辨，往往棄大倫而抱殘碎，真是讓人憤懣無語。

比如民間風(fēng)俗禮儀，恰是民族文化安全的防火墻，一旦被遺棄毀滅，則吾民必盡為他文化所化。這是很多為政者至今都淺薄傲慢，絲毫不理解的深義。有的甚至還成為藐視禮儀的帶頭人，弁髦風(fēng)俗、草芥儀軌，毀文化之根本、釀?wù)沃溁级恢?o:p>

風(fēng)俗禮儀莫不有強(qiáng)制的成分，任何人不執(zhí)行，今后必有麻煩。

平時(shí)執(zhí)行禮儀，猶如沒事時(shí)修河岸、筑堤壩、深淘灘、固圍堰，為的是防止遇洪水時(shí)有所防備、疏導(dǎo)，不致于給人生某個(gè)階段造成災(zāi)害。人生漫長，難免遇到人情世故的洪水，早有所防備為上。有的人，一生幸運(yùn)，遇不到人情世故的洪水泛濫，就以為不用修造禮儀工程，輕薄發(fā)言，炫耀得意，影響他人，斷人慧根，等于無形中用言語殺人。這也是所見短淺卑近，你一生沒遇到，那是你的命好以及僥幸，你的幸運(yùn)，絕不能成為天下常態(tài)，你不修禮儀，不能成為天下通例常法。

那天我對某人言：咱們講禮俗，你覺得沒必要。是的，你為人淡薄淳善，許多規(guī)矩不用給你刻意講，你的言語行為都自然合符中節(jié)，契合禮儀。但你等于是野生靈芝芳草，品質(zhì)好?？墒窍衲氵@種品質(zhì)，產(chǎn)量太少，對大家來說，需要大規(guī)模種植培育，所以，越是像你這種人，越應(yīng)該有意傳承弘揚(yáng)風(fēng)俗禮儀，傳下去，為他人所用，為后世所用。否則，一念之差，用言語藐視禮儀，言語所及，危害尤大，可不慎也！《論語》：“鄉(xiāng)人儺，孔子朝服立于阼階。”圣人遇極兒戲之事，必存一分正經(jīng)，用以持世。乃敢以極正經(jīng)之事而概視為兒戲也哉？

還是那句話：“君子絕四：勿意、勿必、勿固、勿我。”簡單說，即不要僅僅以自己的感受作為標(biāo)準(zhǔn)。凡事要合乎道理。而凡人難以明曉道理，故圣賢發(fā)明禮儀，進(jìn)而演化成俗，此為人開方便之門，使庸俗不學(xué)之凡人，即便盲從，也能盡入軌轍，不致言語行為誤犯禮儀，窮斯濫矣。真可謂用心良苦，而堅(jiān)頑不化癡愚之人，逞強(qiáng)悖逆，以為自得，不唯害人，也為自己造孽，積禍釀患。

西方人信仰宗教，也同此理，凡事不以一己之言語標(biāo)榜，而動輒神說、上帝說云云。這也是西人之“君子絕四”。

2022年2月2日

責(zé)任編輯：近復(fù)