![]() |
許石林作者簡(jiǎn)介:許石林,男,陜西蒲城人,中山大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)居深圳。國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授,曾獲首屆中國(guó)魯迅雜文獎(jiǎng)、廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品:《損品新三國(guó)》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國(guó)戲曲文獻(xiàn)整理與研究·藝術(shù)家文獻(xiàn)》《深圳雜文叢書·第一輯》。 |
為什么說今天的大多數(shù)人拼命把自己撮成一副死相?
作者:許石林
來源:作者賜稿
原載于 “許石林”微信公眾號(hào)
時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅五月初九日辛卯
耶穌2022年6月7日
傳統(tǒng)文化在今天的確越來越?jīng)]有生存空間了。
比如,古人云:“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”
——這句話在今天弱爆了。
為什么這么悲觀?
因?yàn)榭贾T由上述禮節(jié)榮辱觀養(yǎng)成的中華迂腐傳統(tǒng),有錢人、成功人士向來會(huì)自覺成為其他庶眾的榜樣和楷模,這就是風(fēng)俗,所謂“俗美于下”,就是指由居上者引導(dǎo)下的風(fēng)俗淳美,人心敦厚。有錢人追求福報(bào),而受人尊敬是“五?!敝?。
誰(shuí)知道現(xiàn)在的有錢人,說躺倒就躺倒、說撒潑打滾兒就撒潑打滾兒,把無(wú)知市井潑婦濫娃的茍且無(wú)形,直接升級(jí)了,根本不顧所謂體面,只有勢(shì)力碾壓和實(shí)力殺傷。
這讓很所讀傳統(tǒng)書的人非常失落,有錢人、成功人士、居上位者,紛紛趨赴下流,此所謂風(fēng)俗壞,風(fēng)俗壞,不禁讓人發(fā)出顧炎武之嘆!
佛山某女未經(jīng)允許,踏上人家私人龍舟照相,被斥違背當(dāng)?shù)亍芭硬辉S上龍舟”風(fēng)俗。
女拳們聞言鬧騰開了,堅(jiān)持說不讓女子上龍舟就是歧視云云。
人家解釋說,這不是歧視,這是習(xí)俗。人家也是女子生養(yǎng)的,連人家的祖母母親都自覺不上龍舟,并不是歧視。
輿論分為兩派,雙方正爭(zhēng)執(zhí)不下。
結(jié)果,今天某大官媒出評(píng)論:這是陋習(xí)。
強(qiáng)勢(shì)力量一出,似乎定性,終結(jié)了爭(zhēng)論。
呵呵!沒文化,真可怕!
犯了人家的老習(xí)慣,如果人家不計(jì)較,自己也該有歉意。
如果自己犯了別人的風(fēng)俗規(guī)矩,還說自己是對(duì)的,指責(zé)別人的風(fēng)俗錯(cuò)了。這就更壞了。一個(gè)需要?jiǎng)e人諒解寬恕的事,被女拳搞成別人本來就錯(cuò),這個(gè)女人才是對(duì)的,仿佛是去解救別人了。這成什么了?
舊習(xí)俗為表至誠(chéng)至敬,以禁忌維護(hù)之。非此不能使愚夫愚婦知禁而臨之以莊敬。
其實(shí),當(dāng)?shù)赜信运{之舟曰鳳艇,只不過水上搏擊,中國(guó)人向來不以女子為之,除了桀紂這樣的荒淫無(wú)道之君。故女子之鳳艇,以游玩為主,不尚競(jìng)爭(zhēng)。風(fēng)俗所忌,鳳艇嚴(yán)禁男子登艇。
請(qǐng)問女拳:這是不是歧視男性?
請(qǐng)教官媒:這是不是陋習(xí)?
毛澤東在《反對(duì)本本主義》一文中說:“沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)?!?/span>
女拳洶洶以鬧,強(qiáng)詞奪理,胡攪蠻纏。官媒高高在上,倨傲任意,忘記毛主席教導(dǎo),不作調(diào)查,以為像女拳那樣腦子里盤桓著“都二十一世紀(jì)了”這句命符,“意必固我”,就可以任意指責(zé)批評(píng)人家數(shù)百年恪守的習(xí)俗。
指責(zé)誣蔑傳統(tǒng)風(fēng)俗歧視女性、陋習(xí)者,恰恰不知道,讓女子登龍舟才是侮辱女性。概龍舟為男子所使,眾人赤身露體,血脈賁張,故宜禁男女混雜,敬神明以純一而已。之所以禁女子涉足,是不讓男人褻之,視如船妓。這正是尊重女性的習(xí)俗。
同樣,女子所使之鳳艇,嚴(yán)禁男子侵入,是不讓男女混雜,以免女子之純潔為男子所褻視瀆犯。
請(qǐng)教女拳、官媒:哪個(gè)是歧視?
再舉例風(fēng)俗規(guī)矩,比如舊戲班里的規(guī)矩:女子不得動(dòng)用扮關(guān)羽、靈官等神明化妝用的彩筆等等。這是歧視嗎?這是為了莊敬。
但女拳們會(huì)堅(jiān)定認(rèn)為這就是歧視。
那么,戲班另一個(gè)規(guī)矩:旦角所著之木蹺,絕不允許男人觸碰。這是不是又歧視男藝人?
女拳對(duì)此又會(huì)怎么說?
在某群,讀到這么一段話,很透徹——
現(xiàn)在的人,對(duì)傳統(tǒng)、習(xí)俗的理解大多都停留在非常膚淺的一時(shí)一地的利益層面,卻還自以為深刻。
但這些討伐各種“陋習(xí)”的人,卻基本不會(huì)去討伐高跟鞋。
研發(fā)疫苗的周期,往往要幾十年而不得成功,這其實(shí)比社會(huì)學(xué)要簡(jiǎn)單得多,一個(gè)習(xí)俗的起源、演變,自有其道理淵源,卻總有那么幾個(gè)讀了三兩段哲理的半吊子,以為自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)知超越前人可以指點(diǎn)愚眾走向“現(xiàn)代”“先進(jìn)”“文明”了。
如不可得,對(duì)于各種雷厲風(fēng)行,就自然羨慕起來。
墨子非儒,譏禮義為虛偽繁苛糜費(fèi),故其言自能矯儒之流弊。孟子以禽獸斥墨,故能正墨者之迂遠(yuǎn)苛峻之病。此風(fēng)絕矣。今天已無(wú)法正常討論問題了,詞茍則無(wú)用,詞切則被憚。子曰辭達(dá)。辭不達(dá)則害義。故古人論事,必推至極而言之,是為窮盡其理。理既明也,而俗人知理之明,行之縱不免茍且,庶幾落于中。今人則深嫉嚴(yán)厲之辭,以為直言必近乎謗訕,譏為偏頗云云而排擠打壓。是以理已昏暗,行又茍且,必陷于下流。
直必見非,嚴(yán)又被憚,對(duì)于大多數(shù)來說,極少數(shù)人的清醒和深刻,不但起不了作用,還會(huì)因察物太明而招嫉恨。
那么,你以為你想大多數(shù)退讓,不惹他們不高興,“言而當(dāng),智也;默而當(dāng),智也?!比斯倘徊灰阎庆拍?,“士無(wú)三寸之舌,何用此土木形骸?!辈徽f也不行,那么,雞湯總有空間吧?其實(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),向下求容,諂下取寵的風(fēng)氣一開,早晚雞湯也喝起來喇嗓子。
今之輕易淺薄者,動(dòng)輒倡言“移風(fēng)易俗”。其根本不懂“移風(fēng)易俗”之意,以為破壞踐踏傳統(tǒng)風(fēng)俗就是移風(fēng)易俗。
“移風(fēng)易俗”比嚴(yán)守恪遵舊風(fēng)俗更難,更要求見識(shí)、能力、機(jī)緣。
不才常說一句刻毒的話:今天的大多數(shù)人拼命把自己撮成一副死相。
是何言與?是何言與?
容稟——
子曰:朝聞道,夕死可矣!《禮》云:非天子不議禮,不制度,不考文。
現(xiàn)在的破壞者,個(gè)個(gè)都以圣人天子自居。傳統(tǒng)風(fēng)俗禮儀在他們手里,說廢除就廢除,說改變就改變。許多人見人家的事、見人家的舊風(fēng)俗,自己不能理解,也做不了,就說人家的事不好、風(fēng)俗不好,要廢除、要改!
他們哪里有廢除和改變的能力?他們把違背、破壞、踐踏叫做廢除、改變。這就是死相。為什么?因?yàn)樗麄儾粚W(xué)無(wú)術(shù),卻真理在握的神氣,不正是聞道可以死的得意嗎?
哪怕他們見自己不適應(yīng)而別人適應(yīng)的事情風(fēng)俗,先別急,喚醒自己一點(diǎn)點(diǎn)好奇心,也不至于必死無(wú)疑。
2022年6月7日
責(zé)任編輯:近復(fù)
【上一篇】【吳鉤】《夢(mèng)華錄》里的宋朝社會(huì)側(cè)面
【下一篇】【唐文明】敬悼張祥龍老師
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行