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      1. 【許石林】別動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)你移風(fēng)易俗,你有那個(gè)能力嗎?

        欄目:散思隨札
        發(fā)布時(shí)間:2022-08-16 17:17:07
        標(biāo)簽:中元節(jié)
        許石林

        作者簡(jiǎn)介:許石林,男,陜西蒲城人,中山大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)居深圳。國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授,曾獲首屆中國(guó)魯迅雜文獎(jiǎng)、廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品:《損品新三國(guó)》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書(shū)《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國(guó)戲曲文獻(xiàn)整理與研究·藝術(shù)家文獻(xiàn)》《深圳雜文叢書(shū)·第一輯》。

        別動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)你移風(fēng)易俗,你有那個(gè)能力嗎?

        作者:許石林

        來(lái)源:作者賜稿

                  原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

        時(shí)間:孔子二五七二年歲次壬寅七月十六日戊戌

                  耶穌2022年8月13日

         

         

         

        昨日“中元節(jié)”,祭祀祖先成了一個(gè)話題。

         

        某地提前發(fā)出倡議:提倡文明祭拜,反對(duì)燒紙,抵制陳規(guī)陋俗等等。

         

        說(shuō)實(shí)話,讀后很生氣:你不讓燒紙,好好說(shuō)嘛。沒(méi)問(wèn)題。為什么說(shuō)燒紙就是封建迷信?不文明?燒紙?jiān)趺淳筒晃拿髁耍磕阋詾榉彩驴蹅€(gè)大帽子,人就聽(tīng)你的?豈不知色厲內(nèi)荏,最無(wú)效果。人雖懾于權(quán)力、懼怕刑罰,一時(shí)斂跡,并不等于你說(shuō)的有道理。

         

        扣帽子是嚇人,不是化人。人心不向化,而威嚇在前,勢(shì)必則入必腹誹,出則巷議。他日一旦禁弛,必疾復(fù)之。

         

        其實(shí),有話好好說(shuō),燒紙焚香都不是必須的,發(fā)明紙之前就祭祀不燒紙。但別動(dòng)不動(dòng)把焚化祭奠一概斥為陳規(guī)陋俗、封建迷信、不文明云云,一副掌握文明標(biāo)準(zhǔn)的自負(fù)與驕吝?!奥暽谝曰瘢┮??!币煤玫卣f(shuō),懇切地引導(dǎo),的確,城市人口密度大,隨意在街上燒紙,必有安全隱患,應(yīng)該鼓勵(lì)人們選擇其他形式。

         

        我國(guó)港澳臺(tái)、外國(guó)東南亞都市中,遍布大小廟社神祠,每日焚祀不斷,家家有專用焚紙紅鐵筒,每天可見(jiàn)市民虔誠(chéng)焚化祀禱,這些為什么不借鑒?總是關(guān)閘門思維,大小事都妄圖畢其功于一役,從根子上挖干凈,永絕之。這其實(shí)是懶惰低能。凡政不得人心、不近人情,終究無(wú)救。人心即天,天不滅人。

         

        許鵬為此撰文《當(dāng)代城市少了一些“靈魂”建筑》,文中說(shuō)——

         

        在古代,州郡府縣城中少不了城隍廟、忠烈祠、佛寺、道觀等舉行祭祀儀式的“靈魂”建筑,那些無(wú)力建造祠堂、家廟的人們,可以在此完成一次次像樣的、鄭重的祭祀儀式。一年的四時(shí)八節(jié),一輩子的數(shù)年,這些溝通神靈與人心的神圣場(chǎng)所,使人鬼俱安,歲月無(wú)恙。不管是世間之人還是另一世界的靈魂,都需要一個(gè)“靈魂”場(chǎng)所。慎終追遠(yuǎn),民德歸厚。人們需要這樣的場(chǎng)所祭祀祖宗,追懷先烈,凝聚宗族,寄托情思。而沒(méi)有在正式場(chǎng)所得到祭祀的鬼魂,為孤魂野鬼,會(huì)禍害人間,被稱作“厲鬼”?!洞呵镒髠鳌吩唬骸肮碛兴鶜w,乃不為厲。”

         

        當(dāng)今許多城市規(guī)劃建設(shè)既缺失祠廟一類的“靈魂”建筑,而管理者又違背人心,發(fā)文件、扣帽子、搞巡察,欲徹底消除傳承了千年的祭祀、燒紙等習(xí)俗。

         

        讀后不禁評(píng)論道——

         

        還什么靈魂建筑!

         

        沈從文先生曾說(shuō):我想建一座小廟,里面供奉人性。

         

        現(xiàn)在的建筑設(shè)計(jì)師連從前的匠人都不如,從前的匠人一磚一瓦、一門一窗、一梁一柱無(wú)不法天象地,與天地精神通融往來(lái),全都有說(shuō)頭,每一個(gè)細(xì)節(jié)都直達(dá)天理地氣,合倫常而契情理?,F(xiàn)在的設(shè)計(jì)師,全是任意放誕,盡逞“意必固我”四病,越標(biāo)榜先鋒時(shí)尚越悖人倫逆天理。曾經(jīng)看某大名鼎鼎的新派建筑師改造某地區(qū)古村民居,一時(shí)淺薄庸眾趨附追捧,認(rèn)為是鄉(xiāng)村未來(lái)方向云云。其實(shí)看其介紹與圖片、視頻,可謂無(wú)一不是兇宅。為什么?連堂屋都沒(méi)有了,全改成騷眉搭眼的休閑空間,仿佛隨時(shí)都倚門賣笑招呼誰(shuí)來(lái)一杯咖啡、紅酒,或是一進(jìn)門就上床似的。

         

        我不明白:不應(yīng)該先設(shè)計(jì)堂屋嗎?沒(méi)有堂,在哪里供奉祖先、舉行家禮儀式?人生不滿百者固常,而家之所在,宜以千萬(wàn)年計(jì),如此則生于斯、長(zhǎng)于斯、聚族于斯、歌哭于斯也。今滿目皆臨時(shí)建筑,居住不做永久計(jì),隨時(shí)拔營(yíng)逃遁,民既無(wú)恒產(chǎn),自無(wú)恒德矣。人心漂浮無(wú)定,無(wú)明日之志,亂亡之象,不可遏止。

         

        今日倡言弘揚(yáng)中華文明,復(fù)興傳統(tǒng)文化,實(shí)在不用再閃爍探索,就應(yīng)該先恢復(fù)民間祭祀。民間祭祀是中華傳統(tǒng)文化安全的一道防火墻。不如此,任憑你口號(hào)山響,花錢再多,終是隔靴搔癢,非止無(wú)用,甚或有害。欲加強(qiáng)港澳臺(tái)與祖國(guó)大陸文化血肉上進(jìn)一步緊密相融,一定要從這里著手,要相信文化、人心的自我修復(fù)功能。起碼先別動(dòng)不動(dòng)斥這個(gè)封建迷信、那個(gè)陳規(guī)陋俗,搞得好像自己很懂似的。其實(shí)你什么也不懂,只是破壞和毀滅,卻自詡移風(fēng)易俗。移風(fēng)易俗,非眀君圣賢不可為,你大字不識(shí)幾個(gè)、脖梗上泥條一搓一把,居然動(dòng)不動(dòng)說(shuō)自己移風(fēng)易俗,這個(gè)也移風(fēng)易俗,那個(gè)也移風(fēng)易俗,這個(gè)大話說(shuō)得太輕易了。

         

        2022年8月13日

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)