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蒙培元 著《生態(tài)儒學(xué)》文集出版暨前言

書名：《生態(tài)儒學(xué)》

作者：蒙培元 著、黃玉順 編

出版社：四川人民出版社

出版時間：2023年5月版

【編者前言】

當(dāng)代著名哲學(xué)家蒙培元先生的思想，以“情感儒學(xué)”著稱?！八恼軐W(xué)思想有‘主體’‘心靈’‘超越’‘境界’與‘自然’這幾個最重要的關(guān)鍵詞，并由‘情感’貫通起來”[1]；這就是說，“情感儒學(xué)”是一個總括的名稱，其體系內(nèi)部則有多方面的展開。其中最突出的面向，就是“情感哲學(xué)”、“心靈哲學(xué)”和“生態(tài)哲學(xué)”（即“生態(tài)儒學(xué)”），各自都可視為一個相對獨立的思想體系。本書即蒙先生開創(chuàng)性的“生態(tài)儒學(xué)”的論文集。

在2012年發(fā)表的論文《儒學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的幾個問題》中，蒙先生提出“生態(tài)儒學(xué)”概念：

“目前的儒學(xué)研究，已開始突破已有的知識框架，向不同層面發(fā)展，并出現(xiàn)多元化的趨勢，這是一種好現(xiàn)象。隨著研究的深入，出現(xiàn)了生態(tài)儒學(xué)，這是儒學(xué)研究和發(fā)展的新突破，具有重要意義?！盵2] 

但實際上，蒙先生的生態(tài)儒學(xué)研究早在20世紀(jì)90年代就已開始了，其標(biāo)志是1998年發(fā)表的論文《人對自然界有沒有義務(wù)》。只不過，蒙先生通常將自己的生態(tài)儒學(xué)稱為“生態(tài)觀”或“生態(tài)哲學(xué)”，如1999年發(fā)表的論文《從孟子“仁民愛物說”看儒家生態(tài)觀》和《〈易傳〉的生態(tài)哲學(xué)》。

蒙先生的生態(tài)儒學(xué)的思想發(fā)展，大致經(jīng)過以下幾個階段：

1．多維的探索（1998年—2002年）。主要論文有：《人對自然界有沒有義務(wù)——從儒家人學(xué)與可持續(xù)發(fā)展談起》；《從孟子“仁民愛物說”看儒家生態(tài)觀》；《怎樣解決人與自然的關(guān)系——從孔子德性學(xué)說談起》；《天·地·人——談〈易傳〉的生態(tài)哲學(xué)》；《從孔孟的德性說看儒家的生態(tài)觀》；《親近自然——人類生存發(fā)展之道》；《張載天人合一說的生態(tài)意義》；《孔子天人之學(xué)的生態(tài)意義》；《從中西傳統(tǒng)人權(quán)觀念看人與自然的關(guān)系》。

2．體系的雛形（2002年—2003年）。主要論文有：《為什么說中國哲學(xué)是深層生態(tài)學(xué)》；《中國哲學(xué)生態(tài)觀論綱》；《中國哲學(xué)的當(dāng)代價值——從生態(tài)學(xué)的觀點看》；《存一分“敬畏”之心》；《朱熹哲學(xué)生態(tài)觀》；《關(guān)于中國哲學(xué)生態(tài)觀的幾個問題》；《人文與自然——孔子智慧的再闡釋》。

3．體系的完成（2003年—2004年）。標(biāo)志性成果是：專著《人與自然——中國哲學(xué)生態(tài)觀》[3]。

4．拓展的思考（2004年—2015年）。主要論文有：《“自然價值”將成為21世紀(jì)的關(guān)鍵詞》；《從孔子思想看中國的生態(tài)文化》；《傾聽天命，敬畏自然——今天怎樣重新認(rèn)識孔子》；《仁學(xué)的生態(tài)意義與價值》；《從中國生態(tài)文化中汲取什么》；《中國哲學(xué)生態(tài)觀的兩個問題》；《從人物異同論看朱熹的生態(tài)觀》；《何為“格物”？為何“格物”？——從“格物說”看朱熹哲學(xué)生態(tài)觀》；《再談中國生態(tài)哲學(xué)的幾個問題》。

現(xiàn)將專著《人與自然》以外的所有文章集為一冊，以便讀者研讀。

注釋：
[1] 黃玉順：《情感儒學(xué)：當(dāng)代哲學(xué)家蒙培元的情感哲學(xué)》，《孔子研究》2020年第4期，第43–47頁。
[2] 蒙培元：《儒學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的幾個問題》，《北京大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2012年第1期，第35?44頁。
[3]蒙培元：《人與自然——中國哲學(xué)生態(tài)觀》，人民出版社2004年8月版。

【目錄】

人對自然界有沒有義務(wù)——從儒家人學(xué)與可持續(xù)發(fā)展談起

從孟子“仁民愛物說”看儒家生態(tài)觀

怎樣解決人與自然的關(guān)系——從孔子德性學(xué)說談起

天·地·人——談《易傳》的生態(tài)哲學(xué)

親近自然——人類生存發(fā)展之道

張載天人合一說的生態(tài)意義

孔子天人之學(xué)的生態(tài)意義

從中西傳統(tǒng)人權(quán)觀念看人與自然的關(guān)系

為什么說中國哲學(xué)是深層生態(tài)學(xué)

中國哲學(xué)生態(tài)觀論綱

中國哲學(xué)的當(dāng)代價值——從生態(tài)學(xué)的觀點看

《人與自然——中國哲學(xué)生態(tài)觀》介紹

存一分“敬畏”之心

朱熹哲學(xué)生態(tài)觀

關(guān)于中國哲學(xué)生態(tài)觀的幾個問題

人文與自然——孔子智慧的再闡釋

《人與自然》自序

“自然價值”將成為21世紀(jì)的關(guān)鍵詞

從孔子思想看中國的生態(tài)文化

傾聽天命，敬畏自然——今天怎樣重新認(rèn)識孔子

仁學(xué)的生態(tài)意義與價值

從中國生態(tài)文化中汲取什么

中國哲學(xué)生態(tài)觀的兩個問題

從人物異同論看朱熹的生態(tài)觀

何為“格物”？為何“格物”？——從“格物說”看朱熹哲學(xué)生態(tài)觀

“中國生態(tài)哲學(xué)思想史研究”開題報告會發(fā)言稿

儒家生態(tài)哲學(xué)體系的探索與建構(gòu)——評《儒家生態(tài)思想通論》

再談中國生態(tài)哲學(xué)的幾個問題

責(zé)任編輯：近復(fù)