【周應(yīng)之】天下事業(yè)成于禮
欄目：學(xué)術(shù)研究
發(fā)布時(shí)間：2012-02-16 08:00:00
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周應(yīng)之作者：周應(yīng)之，男，西歷一九六七年生，浙江文成人。畢業(yè)于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，主修植物遺傳。曾先后供職于中國銀行，中國新技創(chuàng)業(yè)投資公司，后受南懷瑾先生影響，跟隨王財(cái)貴先生推廣兒童讀經(jīng)，為紹南文化讀經(jīng)教育推廣中心、孟母堂、“詩禮春秋”創(chuàng)辦人，現(xiàn)為孟母堂塾師。 |
天下事業(yè)成于禮
作者：周應(yīng)之（上海孟母堂）
來源：作者賜稿《儒家郵報(bào)》發(fā)表
時(shí)間：西歷2012年2月16日
天極高標(biāo)，地極下陳，星辰行邁，風(fēng)雨節(jié)時(shí)，江海循環(huán)相往，萬物陰陽宰制，人群差別有等，親尊隆殺相異，典常律令，禱祠祭祀，咸謂之禮，亦如朱子之言，禮乃天理之節(jié)文，人事之義則。
君子知禮而心齋如沐，簡居有常，如日禱焉，不必秶潔豐備，唯心之明德而能合于上下神祗，不禱而能獲天之賜祚。
君子知禮，因禮緣人情而制，是以君子識(shí)人之欲求，雖必取而有所養(yǎng)，猶能以禮養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲不窮于物，而物不屈于欲也，物我相待兩寬，終能相善以長。
君子知禮，非禮不視，非禮不聽，非禮不言，非禮不問，每于臨事，履冰涉淵，戰(zhàn)兢惕歷，每于接人，好惡以節(jié)，喜怒中庸，審知禮儀文理以制欲，審知恭敬辭讓以親人。是以德化之風(fēng)由然而生，人我之情由然而養(yǎng)。
君子知禮而致辯。知天地為人生之本，故敬天以禱，敬地以祠，祭祀不絕；知祖先為宗緒之本，故宗廟香火延新以尊先祖；知君師為治之本也，故高崇君師以隆道德學(xué)問之盛；知人倫攸敘，親尊等衰，故知用君臣父子上下之極文，喜悅?cè)诵模且跃咏K能彌通人群。
君子知禮而至察。事之未肇，陰陽已蕩，守禮以合陰陽之動(dòng)，洞覺未兆，體明先機(jī)；事之既始，守禮而應(yīng)象握樞，隨事之損益而退進(jìn)取舍，隨事之利害而避兇趨吉，是故君子守禮審事而情文余力。
經(jīng)國以禮，教化正俗，則民有仁且勇，效必其命，而班朝司吏，治軍行法，咸循禮而成章，四方唯敬，懼以攻伐，故國不以深溝險(xiǎn)阻為固，以禮為固也。
經(jīng)國以禮，則民有恥且格，畏天命，敬大人，爭訟免略而刑法省薄，風(fēng)俗淳化而海內(nèi)晏清，是以國不以嚴(yán)令繁刑為威，以禮為威也。
經(jīng)國以禮，而民相率以禮，從風(fēng)順治，政令嘉行，路無遺賢，物盡其用，民效勤而庾廩實(shí)，官效命而社稷安，德澤遠(yuǎn)紹，四方賓服，天下既以承平而功名總歸矣。
禮之用也亦大矣，知禮而范守天理，自處齋明，風(fēng)火炎德，節(jié)用愛人，顯張義利而人心向往，輕薄費(fèi)用而財(cái)貨蓄積，以此敬天而道無不和，以此修德而仁無不成，以此親人而民無不至，以此理事而事無不備，以此謀國而國無不治。禮域廣大，禮運(yùn)無方，故知天下之事業(yè)盡成于禮。
作者惠賜儒家中國網(wǎng)站發(fā)表
