7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

     
     
     
     
     
    　　前不久，“上海地鐵二運(yùn)”在微博上發(fā)表一位女士穿著較為暴露的照片，同時(shí)勸告：“乘坐地鐵，穿成這樣，不被騷擾，才怪。地鐵狼較多，打不勝打，人狼大戰(zhàn)，姑娘，請(qǐng)自重?。　苯Y(jié)果引來(lái)?yè)?jù)稱是女權(quán)人士的抗議：“我可以騷，你不能擾！”此事引起熱烈爭(zhēng)論。南方都市報(bào)6月26日刊發(fā)的《地鐵防狼，教育才是關(guān)鍵》中提出了這種理念的核心理由：“從女權(quán)的角度，婦女穿什么去哪里，都是個(gè)人權(quán)利，容不得他人置喙?！?
    
    
    　　這個(gè)論旨簡(jiǎn)單而表達(dá)有力，似乎深合自由主義原則，對(duì)很多人有吸引力。但是，這樣的看法是站不住腳的。在這一個(gè)人與人必然發(fā)生關(guān)系的世界上，權(quán)利決不是保障人的尊嚴(yán)與自由之唯一因素，還有其他要素，至少與權(quán)利同等重要。
    
    　　首先可以確定：權(quán)利從來(lái)不是個(gè)體私人的事情。你談到權(quán)利，就立刻預(yù)設(shè)了另一個(gè)人或者一群人的存在，并讓他們與你發(fā)生關(guān)聯(lián)，對(duì)你承擔(dān)義務(wù)。比如，女士穿衣權(quán)就對(duì)他人施加了一個(gè)義務(wù)：不得對(duì)該女士的穿著表達(dá)意見(jiàn)。
    
    　　然而，這樣的要求正當(dāng)嗎？不正當(dāng)，這剝奪了其他人的表達(dá)自由，從而把你、他置于不對(duì)等位置：你可以隨便穿，人家卻不能隨便說(shuō)。假如你主張你擁有穿著任何服裝的權(quán)利，那按照公平對(duì)等原則，你就必須承認(rèn)人家擁有對(duì)你的穿著發(fā)表任何評(píng)價(jià)的權(quán)利。當(dāng)然，你也可以予以反駁。
    
    　　那么，這樣的評(píng)價(jià)依據(jù)什么？依據(jù)的是習(xí)慣性規(guī)范，古人稱之為“禮”。這些規(guī)范界定每個(gè)人在特定場(chǎng)合的合宜之行為模式。比如，關(guān)于穿衣，古人有很多規(guī)范，今天也不例外：若你是工人，上班時(shí)間就需要穿工作服。若你是警察，執(zhí)行公務(wù)就需要穿警服。若你是白領(lǐng)，就需要按照公司的要求著裝。此中基本原則是合宜、也即得體，因而，場(chǎng)合很重要。比如，在游泳池，在海濱，你當(dāng)然可以穿三角褲、比基尼，但若你穿這樣的衣服在街上逛蕩，就是不得體的。
    
    　　當(dāng)然，穿衣之合宜或得體，僅為一倫理性規(guī)范，并不伴隨強(qiáng)制力，所以，你完全可以不遵守。但由此，你在別人心目中就會(huì)塑造出一種形象，這種形象也許是你所不愿意的。比如，你穿著較為邋遢，別人就會(huì)低估你的身份。你穿著較為暴露，別人就可能以為你是從事某些特殊行業(yè)的。而你沒(méi)有權(quán)利禁止人們自由思想。事實(shí)上，這樣的形象構(gòu)造總是有一定依據(jù)的，人們是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)而以貌認(rèn)知人之身份的。
    
    　　人們也會(huì)依據(jù)自己對(duì)你身份的判斷制定出與你打交道的策略。你穿著得體，既是對(duì)他人的尊重，也對(duì)他人發(fā)出確定的信號(hào)：我是一個(gè)自重之人，請(qǐng)尊重我。他人會(huì)感受到這樣的信號(hào)，并采取尊重的策略。反之，穿著不得體，比如，女士穿著較為暴露的衣服坐地鐵，就把自己置于某種較大的風(fēng)險(xiǎn)中。異性可以合理地以為，你是從事某種特殊行業(yè)的，或者你的性意識(shí)較為開(kāi)放，試圖吸引異性。這些人的行為策略就會(huì)較為輕浮，比如，盯視你，窺視你。這可能會(huì)讓女士們不安，但他人如此反應(yīng)是完全合理的。這也并不足以構(gòu)成騷擾。
    
    　　當(dāng)然，他人假如不能控制自己，采取直接觸及該女士身體的行為，當(dāng)然構(gòu)成騷擾、侵害。這時(shí)，法律自然應(yīng)當(dāng)出面予以制止。對(duì)于“你不能擾”，沒(méi)有人會(huì)反對(duì)。至于穿著暴露的做法對(duì)于這種騷擾之產(chǎn)生究竟發(fā)揮了何種刺激作用，在司法過(guò)程中也并不重要。
    
    　　然而，“自重”之呼吁，本來(lái)就只是一種倫理性勸告。它旨在申明一種禮俗，這樣的禮俗或許構(gòu)成了對(duì)你的選擇的一種約束，但這種約束其實(shí)是為了增加你的安全。春秋時(shí)代賢人劉康公說(shuō)過(guò)這樣一段話：“吾聞之，民受天地之中以生，所謂命也。是以有動(dòng)作、禮義、威儀之則：以定命也。能者，養(yǎng)以之福；不能者，敗以取禍?！贝┮轮?guī)范就在這里所說(shuō)的禮義、威儀之則中。遵循這些規(guī)則，穿衣得體，則他人就會(huì)以你也認(rèn)為合宜的方式對(duì)待你，也即不會(huì)冒犯你。由此，你的生命、生活獲得合宜的形態(tài)，不確定性受到控制，而獲得穩(wěn)定性，處于安全狀態(tài)。
    
    　　由此就可以看出禮俗之重大意義，此一重要意義是權(quán)利所不能替代的。你確實(shí)有“騷”的權(quán)利，法律也應(yīng)當(dāng)在你遭到明確騷擾的時(shí)候提供保護(hù)，但是，法律的這種保護(hù)只能是一種例外，因?yàn)槠溥\(yùn)作成本對(duì)于你、對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)都很高。禮俗的作用則向你提供日常保護(hù)。透過(guò)得體的穿著，女士們可把自己置于更為確定、安全的狀態(tài)。為此，女士們穿衣之時(shí)，應(yīng)對(duì)自己的衣服在他人那里可能引起的反應(yīng)做出預(yù)估。
    
    　　換言之，女士、或者任何人，就穿衣做出決策，不完全是自己一個(gè)人的事情。需想像一下別人會(huì)怎么看。而遵循禮俗就是最省事的辦法。禮俗讓你自己更幸福、更安寧，何必拒絕？權(quán)利最多只能提供必要的救濟(jì)，而不能帶來(lái)幸福與安寧。從這個(gè)意義上說(shuō)，對(duì)于生命、生活而言，禮俗比權(quán)利更重要。

    來(lái)源：2012-06-27南方都市報(bào)