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《月窟居筆記》之九：

“學(xué)在民間，道在山林”

——2003年“一耽”游學(xué)側(cè)記

作者：范必萱

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于《月窟居筆記》（范必萱 著）

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年七月初一日壬戌

           耶穌2015年8月14日

一、緣  起

2003年的秋季, 云盤山層林盡染，燦爛中帶著質(zhì)樸。我站在陽(yáng)明精舍仰山房的屋頂上，眺望這遍野蒼翠、漫山郁綠的景色，看著灌木簇?fù)碇囊粎矃布t籽樹(shù)，瑪瑙般的紅艷，火一般的熱情。天地化生萬(wàn)物，賦予山野強(qiáng)大的生命力。中國(guó)的民間文化亦是如此，它們也正以頑強(qiáng)的生命力，在當(dāng)下貧瘠的文化土壤中星星點(diǎn)點(diǎn)地生長(zhǎng)著。雖然弱小，但很生動(dòng)，充滿生機(jī)。

陽(yáng)明精舍，這所自1905年中國(guó)書院消失后創(chuàng)建的第一家活著的民間書院，在經(jīng)歷了多年的艱難歷程和磨難之后，終于掀開(kāi)了守護(hù)中國(guó)文化的新篇章，將在這個(gè)金色的季節(jié)里舉辦一次“游學(xué)活動(dòng)”。

這些日子，我每天都起得很早，因?yàn)楸本耙坏ⅰ庇螌W(xué)團(tuán)即將到來(lái)，需要準(zhǔn)備的事項(xiàng)還有很多。

山長(zhǎng)蔣先生對(duì)這次活動(dòng)很重視，半個(gè)月前就通知我從合肥趕來(lái)，開(kāi)始了緊鑼密鼓的準(zhǔn)備。雖然游學(xué)團(tuán)的成員只有十余人，但對(duì)這個(gè)規(guī)模不大又地處偏僻的書院來(lái)說(shuō)，壓力還真不小。首先購(gòu)置日常生活用品就夠我們忙乎的。當(dāng)時(shí)精舍的客房里僅有幾床舊軍被，都是蔣先生的朋友們送來(lái)的。這些被子太薄，抵擋不住山區(qū)秋夜的寒氣，需要購(gòu)置被褥。在作活動(dòng)預(yù)算時(shí)，蔣先生再三強(qiáng)調(diào)一定要保證這項(xiàng)開(kāi)支。其他所需的物品也還有很多，鍋碗瓢勺列了一大堆清單。為購(gòu)置這些物品，蔣先生和我乘農(nóng)用車到修文縣城來(lái)回跑了好幾趟。當(dāng)時(shí)精舍用電是借助村里的農(nóng)用電，電壓極不穩(wěn)定，因此精舍經(jīng)常斷電，只能靠蠟燭和手電照明。為保障“一耽”游學(xué)團(tuán)成員的安全，蔣先生要求我給每一位學(xué)員配上一支手電筒。但由于修文縣城當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，商店里很難買到適合的手電。僅為這一項(xiàng)，我就往縣城跑了幾次。

“奉元樓”的工程剛剛完工，門窗還散發(fā)出淡淡的油漆味。奉元樓是陽(yáng)明精舍祭祀儀式和學(xué)術(shù)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，共有兩層。底層為“復(fù)夏堂”，是拜祭先圣先賢的場(chǎng)地。堂中央的墻壁上掛著孔子先師的畫像，下方有供臺(tái)和香案。供臺(tái)上擺放著先圣先賢們的牌位。西面的供臺(tái)上有一尊陽(yáng)明先生的塑像，這是龍場(chǎng)建塑陽(yáng)明先生大銅像時(shí)留下的小樣。龍場(chǎng)銅像落成后，提供資助的日本朋友矢崎勝?gòu)┫壬鷮⑿淤?zèng)送給蔣先生，留作紀(jì)念，以對(duì)蔣先生在設(shè)計(jì)、塑建陽(yáng)明銅像過(guò)程中的支持和幫助表示感謝。

上層為“繙經(jīng)閣”，是學(xué)術(shù)座談的會(huì)議室，也是山長(zhǎng)接待客人的場(chǎng)所。沿墻靠滿了高低不同的書柜。大廳中央安放著一組長(zhǎng)方桌，四周擺有十幾把仿古雕花木椅。木椅上的花紋都是手工雕刻的，頗為精致。桌椅、書柜門窗均為赭色，顯得古樸厚重。閣樓的東北角擺著一張小圓桌和幾把藤椅，桌上放著茶具，朋友們可以在這里輕松座談。兩排窗戶寬敞明亮，透過(guò)窗戶可以觀看精舍周邊環(huán)境，也可以看到遠(yuǎn)處鑒性湖及云盤山的風(fēng)景。

我們每天都跟著蔣先生清理堆放在奉元樓附近建筑雜物，打掃樓內(nèi)的衛(wèi)生。經(jīng)過(guò)多日勞作，準(zhǔn)備工作總算收尾。但蔣先生還是唯恐存在疏漏，影響活動(dòng)開(kāi)展，再三叮囑我對(duì)每一個(gè)相關(guān)環(huán)節(jié)都要在檢查一遍。這些工作都很細(xì)微很繁瑣，我每天從早到晚忙忙碌碌，雖然有些苦和累，但是作為蔣先生的助理，我心中只有一個(gè)愿望，那就是盡可能讓每位到精舍的客人都有“回家”的感覺(jué)！

這次游學(xué)活動(dòng)起緣于幾個(gè)月前在長(zhǎng)沙召開(kāi)的“全國(guó)少兒經(jīng)典導(dǎo)讀交流會(huì)”。蔣先生作為會(huì)議嘉賓在會(huì)上作了《讀經(jīng)與中國(guó)文化復(fù)興》的精彩演講，引起不小轟動(dòng)。會(huì)后，“一耽”學(xué)堂的與會(huì)代表?xiàng)钊昵逋瑢W(xué)向蔣先生介紹了他們?cè)谇嗌倌曛型茝V復(fù)興國(guó)學(xué)教育的情況，并表達(dá)了前往陽(yáng)明精舍求學(xué)問(wèn)道的意向。

“一耽”學(xué)堂是一家以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化為己任的公益性民間團(tuán)體，由北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)等幾所院校的博士、碩士、本科學(xué)生組成。他們通過(guò)在中、小學(xué)校講授典籍和舉辦講座，讓青少年學(xué)生了解和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化。蔣先生對(duì)他們的行動(dòng)很是贊賞。大會(huì)結(jié)束時(shí)，蔣先生向汝清同學(xué)表達(dá)了對(duì)“一耽”學(xué)堂的邀請(qǐng)。于是便有了這次游學(xué)活動(dòng)。

二、問(wèn)學(xué)問(wèn)道

10月2號(hào)上午，“一耽”游學(xué)團(tuán)的學(xué)員們?nèi)缙趤?lái)到陽(yáng)明精舍。我聽(tīng)見(jiàn)汽車的喇叭聲，立即跑去迎接?？墒沁€沒(méi)到大門口，同學(xué)們已陸陸續(xù)續(xù)進(jìn)門了。行李堆放在庭院中央，學(xué)員們卻三三兩兩地在院子里走動(dòng)。有的在吟誦包柱上的楹聯(lián)，有的在觀看花園中的假山，有的早已爬上屋頂?shù)钠脚_(tái)，拍攝四周的山色。呵呵，真是一群活潑可愛(ài)的年輕人！

從他們好奇的目光里，我感覺(jué)到他們的朝氣與活力。見(jiàn)我走過(guò)去，他們的各種問(wèn)題便迎面撲來(lái)：“這里的水都是真正的山泉嗎？”、“這些石板上的圖案是真化石嗎？”“這假山是從哪里運(yùn)來(lái)的?。俊蔽腋械接行?yīng)接不暇……

蔣先生十分理解年輕人的心情，讓我立即通知同學(xué)們到奉元樓前集中。然后，他親自帶領(lǐng)他們?cè)趫@內(nèi)參觀，向他們介紹精舍的構(gòu)建和周邊環(huán)境。這時(shí)，我從同學(xué)們的笑容里，看到他們剛才急于了解的問(wèn)題已基本得到了解答。

午后，游學(xué)活動(dòng)在繙經(jīng)閣正式開(kāi)始。活動(dòng)的具體內(nèi)容是：由山長(zhǎng)蔣先生介紹中國(guó)書院之興廢與現(xiàn)狀、陽(yáng)明精舍興建的緣由與過(guò)程；講解復(fù)興書院的文化意義與時(shí)代意義。之后，蔣先生帶學(xué)員們到孔子圣像和諸圣賢的牌位前，逐一介紹先圣先賢們的核心思想以及事功。

隨后，蔣先生又在性天園、樂(lè)道園、俟圣園為大家講解書院的楹聯(lián)。這些楹聯(lián)都是由蔣先生自己撰文、請(qǐng)當(dāng)?shù)氐拿視鴮懙摹ｉ郝?lián)的內(nèi)容和文字都十分精美工整，蘊(yùn)含著豐富的儒家精神和文化氣息。同學(xué)們聽(tīng)得很認(rèn)真，有的還邊聽(tīng)邊做筆記。蔣先生當(dāng)時(shí)正患腰椎疾病，講解時(shí)不時(shí)用手撐著腰。學(xué)員們見(jiàn)了很感動(dòng)，有學(xué)員主動(dòng)去搬來(lái)椅子，請(qǐng)蔣先生坐著講解。那場(chǎng)面，很感人。

我在精舍服務(wù)的這些年，總感到精舍的楹聯(lián)像一本讀不完的教科書，其中包含的內(nèi)容廣博而深刻。很多來(lái)訪的客人都希望能聽(tīng)到蔣先生對(duì)這些楹聯(lián)的內(nèi)容進(jìn)行講解。每當(dāng)蔣先生講解時(shí)，我都爭(zhēng)取在一旁聆聽(tīng)，每次聆聽(tīng)都會(huì)有新的收獲。

按游學(xué)活動(dòng)日程，前幾天安排的內(nèi)容是問(wèn)學(xué)問(wèn)道。座談會(huì)在繙經(jīng)閣進(jìn)行。蔣先生在向同學(xué)們介紹了陽(yáng)明精舍興建的緣由及過(guò)程之后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我建這個(gè)書院，雖然很小，只是一個(gè)儒家文化的象征，但我曾多次比喻說(shuō)：外面是一片汪洋大海，陽(yáng)明精舍只是一滴水，但這是一滴清澈的水！”一滴清澈的水，聽(tīng)似輕松的幾個(gè)字，有著深刻的含義。在這物欲橫流的當(dāng)下，功利的誘惑無(wú)處不在，要能堅(jiān)持做“一滴清水”，沒(méi)有高遠(yuǎn)的志向和高尚的情操是不可能的。

曾經(jīng)有學(xué)者稱贊蔣先生是“清流”。蔣先生為儒學(xué)義理正本清源，堅(jiān)守儒家的價(jià)值立場(chǎng)，以個(gè)人的微薄之力興建書院，守道、傳道、弘道。他說(shuō)：“陽(yáng)明精舍是一所完全傳統(tǒng)的書院，我所做的事情，主要是把握儒家的精神價(jià)值，重建儒家的解釋系統(tǒng)。這是一件很大的事，需要花費(fèi)很多的時(shí)間與精力，也需要更多的人一起參與完成。要復(fù)興中國(guó)文化，首先應(yīng)當(dāng)復(fù)興書院，書院是‘道’的載體，我們要為往圣繼絕學(xué)！”

會(huì)上，“一耽”學(xué)堂總干事逄飛代表游學(xué)團(tuán)發(fā)言，他說(shuō)：“幾年前，在北大的一次講座上，蔣老師的一句話深深打動(dòng)了我。蔣老師說(shuō)：‘圣賢入世，以情不以理?！翘煳以谧约旱娜沼浝飳懙溃骸鍖W(xué)打動(dòng)我的，蔣慶老師是第一人?！?nbsp;之后，逄飛又介紹了“一耽”學(xué)堂的概況，以及他們這些年為推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化所做的種種努力，表述了他們所堅(jiān)守的理念。逄飛在發(fā)言中提出了一個(gè)發(fā)人深省的思考，他說(shuō)：“如果孔孟的書沒(méi)有了，那么中國(guó)的文化還存在嗎？”他贊同蔣老師所說(shuō)的“學(xué)在民間，道在山林”。 他說(shuō)自己相信數(shù)十年之后，民間的學(xué)堂和書院會(huì)遍及中國(guó)。

座談會(huì)的氣氛由嚴(yán)肅拘謹(jǐn)漸漸變得活躍起來(lái)，學(xué)員們就自己關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題、歷史文化問(wèn)題以及儒學(xué)復(fù)興等問(wèn)題請(qǐng)益于蔣先生。蔣先生也都耐心地詳細(xì)作答。

蔣先生在與同學(xué)們親切交談中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)中國(guó)文化的復(fù)興，需要我們有四個(gè)擔(dān)當(dāng)：一是仁心擔(dān)當(dāng)，二是氣魄擔(dān)當(dāng)，三是義理?yè)?dān)當(dāng)，四是體魄擔(dān)當(dāng)?！彼f(shuō)：“仁心擔(dān)當(dāng)，即中國(guó)人對(duì)自己的文化懷有感情，不忍自己的文化消亡，所以要建立仁心擔(dān)當(dāng)；氣魄擔(dān)當(dāng)，即發(fā)心向?qū)W向道的有志青年，要有孟子‘舍我其誰(shuí)’的氣概，要有橫渠先生‘為往圣繼絕學(xué)’的氣概；除了前面兩項(xiàng)擔(dān)當(dāng)外，還要有義理?yè)?dān)當(dāng)，義理?yè)?dān)當(dāng)很不容易，首先自己要沉下心來(lái)對(duì)學(xué)問(wèn)參透，準(zhǔn)確把握，不出偏差，才能具備其他擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)力；再就是體魄的擔(dān)當(dāng)，我們都要有健全的體魄，才能去從事復(fù)興中國(guó)文化的事業(yè)，所以大家要注意鍛煉身體。……”

2003年的中國(guó)大地，推廣傳統(tǒng)文化還是一件十分艱難的事情。當(dāng)時(shí)還有相當(dāng)多的人在觀念上沒(méi)有走出“全盤西化”的精神束縛，還有許多人還保留著“文革”時(shí)期極“左”思潮的殘余，甚至有人還別有用心不擇手段地為復(fù)興中國(guó)文化設(shè)置種種障礙?，F(xiàn)在的人很難想象，在當(dāng)時(shí)的背景下，陽(yáng)明精舍和“一耽”學(xué)堂作為中國(guó)民間文化的種子，是怎樣克服重重困難，在這塊貧瘠荒蕪多年的文化土壤中生根、發(fā)芽和開(kāi)花的，很難想象他們是怎樣以自己的微薄之力，百折不撓地為復(fù)興中國(guó)文化不懈努力的。

以后，在“一耽”學(xué)堂對(duì)這次游學(xué)活動(dòng)的報(bào)道中寫道：“通過(guò)游學(xué)活動(dòng)，大家開(kāi)始去思考學(xué)問(wèn)、智慧與文化道統(tǒng)傳承的微妙關(guān)系，從形式上嘗試接近和體會(huì)古圣賢問(wèn)學(xué)弘道的風(fēng)范和境界?！?nbsp;于曉寧同學(xué)在給我的短信中說(shuō)：“這次陽(yáng)明精舍之行，給我留下的記憶是鮮活的，將終生難忘！”曉寧的話代表了大家共同的心聲。

三、游覽勝跡

10月4日，趁著天氣晴朗，精舍組織學(xué)員們赴修文龍場(chǎng)瞻仰憑吊陽(yáng)明先生圣跡。

由于條件限制，去龍場(chǎng)的交通工具是一輛農(nóng)用車。農(nóng)用車的空間狹小，沒(méi)有座位，十幾個(gè)人擠在車廂里，手扶欄桿，身貼著身。山路凸凹不平，人在車?yán)锞拖裨诤Y子里一樣，顛來(lái)簸去。但是同學(xué)們都很開(kāi)心，一路上笑聲不斷。也許正由于這種獨(dú)特的出游方式，才能找到朝圣的感覺(jué)，因?yàn)槲覀円サ牡胤绞顷?yáng)明先生成道的龍場(chǎng)圣地！

一路上，蔣先生親自為同學(xué)們講解與陽(yáng)明勝跡有關(guān)的許多歷史故事，同學(xué)們親臨實(shí)地感受陽(yáng)明先生被貶謫龍場(chǎng)時(shí)的艱苦環(huán)境，領(lǐng)會(huì)“龍場(chǎng)證道”、“良知立教”的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，受到一次深刻的陽(yáng)明文化洗禮。傍晚回到精舍，雖然很累，大家還是興致勃勃地交流一路的心得體會(huì)，直到夜間熄燈時(shí)還意猶未盡。

游學(xué)活動(dòng)還安排了一次遠(yuǎn)足登山。那一天，我沒(méi)想到蔣慶先生會(huì)帶著腰椎疾病，拄著木棍，親自帶領(lǐng)學(xué)員們?nèi)ズ笊降歉哌h(yuǎn)眺。后山登高不僅可以領(lǐng)略到貴州山區(qū)的原始風(fēng)貌，還能見(jiàn)到一段不長(zhǎng)的古驛道遺跡。五百年前，陽(yáng)明先生謫遷龍場(chǎng)，便是踏著這條隱藏在蠻夷之野、煙瘴之荒的驛道，走進(jìn)龍場(chǎng)驛的。

登山歸來(lái)時(shí)，同學(xué)們帶回了許多不知名的山花，有白的、紅的、紫的、黃的。他們到精舍后把這些花交給了我，要我插到復(fù)夏堂供臺(tái)上的花瓶中，這是他們獻(xiàn)給先圣先賢的一點(diǎn)心意。我捧著鮮花到復(fù)夏堂，開(kāi)門時(shí)，看見(jiàn)蔣先生拄著木棍站在那里。我說(shuō)：“蔣老師你的腰不好，今天是可以不必陪著年輕人去登山的……”話未說(shuō)完，蔣先生低聲答道：“在古代，師生的感情好似父子之情??！陽(yáng)明先生直到生命的最后階段，都一直和他的學(xué)生在一起。”聽(tīng)了此話，我理解了平時(shí)蔣先生對(duì)后學(xué)流露出的那些暗藏于心的慈愛(ài)。

我捧著鮮花恭敬地走到先師孔子像前，眼眶已經(jīng)濕潤(rùn)了。在孔子像前，我靜默了許久，一種難以言表的情愫油然而生，那是我對(duì)先賢們當(dāng)年那種純正篤深的師生情的由衷懷念……

四、離別

5日上午，一周的游學(xué)活動(dòng)即將結(jié)束，學(xué)員們?cè)诜钤獦菑?fù)夏堂舉行“釋菜禮”祭祀?！搬尣硕Y”是祭奠儒家先圣先賢的一種禮儀。學(xué)員們?cè)谀孛C穆的祭祀儀式中感受中國(guó)禮樂(lè)文化的熏陶，同時(shí)也以這種隆重的儀式向先圣先賢們辭別。

祭祀活動(dòng)結(jié)束后，饗堂的供桌上還擺放著學(xué)員們從北京帶來(lái)的祭品和之前從后山采來(lái)的鮮花。我相信如果先圣先賢們?cè)谔煊兄欢〞?huì)感到欣慰，因?yàn)槭ベt之學(xué)在被隔斷了百年之后，今天又薪火續(xù)傳了。盡管此薪火如此微弱，如此稀少，但我堅(jiān)信它們猶如“星星之火”，終有一天會(huì)遍及中國(guó)大地！

離別的前夜，月朗星稀。師生們歡聚在性天園賞月。蔣先生讓我到明夷堂取出洞簫，饒有興致地為眾人吹了幾支古樂(lè)，應(yīng)大家請(qǐng)求，又清唱了幾首古曲。之后，楊汝清也為大家唱了一首《滿江紅》。寂靜的山林里，不時(shí)爆出陣陣熱烈的掌聲……

不知什么時(shí)候，月亮悄悄越過(guò)遠(yuǎn)處的山嶺，移到了性天園上空。輕柔的月光灑在樹(shù)叢間、草坪上，灑在奉元樓屋頂，灑在師生們身上，親切的交流，暢快的笑聲，構(gòu)成了一幅感人至深的真實(shí)畫卷！

這時(shí)，玉閃突然提出：“蔣老師，請(qǐng)您給我們講講您的人生經(jīng)歷吧！”此語(yǔ)一出，場(chǎng)上氣氛頓時(shí)緊張起來(lái)。大家有些忐忑，以為這會(huì)引起蔣先生的不快，會(huì)被婉言拒絕。但是誰(shuí)也沒(méi)想到，蔣先生竟爽快地答應(yīng)玉閃的要求，并坦誠(chéng)地講述自己尋“道”的心路歷程，講述了自己生命中經(jīng)歷的“三次大感動(dòng)”。

蔣先生說(shuō)，第一次大感動(dòng)是在南開(kāi)大學(xué)籌建法學(xué)院時(shí)，自己當(dāng)時(shí)醉心于基督文化，被耶穌基督的事跡所感動(dòng)，落過(guò)淚，那是被人類宗教的神圣境界所感動(dòng)；第二次是登華山，下山時(shí)，游客們都匆匆離去，他獨(dú)自坐在半山腰路邊的一塊石頭上，看著巍巍華山的萬(wàn)千氣象，眼眶濕潤(rùn)，流下了淚眼，那是被大自然的靈性之美所感動(dòng)；第三次是參加“國(guó)際王陽(yáng)明學(xué)術(shù)研討會(huì)”，在討論“何為良知？”時(shí)，一位來(lái)自日本的女大學(xué)生發(fā)言說(shuō)，她在修文街頭看見(jiàn)一個(gè)衣衫襤褸的孩子，蓬頭垢面，但大眼睛中透射出純潔的光芒。這位日本女大學(xué)生說(shuō)：“那就是‘良知’！”蔣先生聽(tīng)到這里，禁不住淚流滿面?！澳蔷褪橇贾?！他被人類“良知”的真純深深感動(dòng)了……

宗教的感動(dòng)、自然的感動(dòng)、良知的感動(dòng)，蔣先生講到這里，性天園內(nèi)一片靜寂，全場(chǎng)為之震撼！

10月7日，天剛蒙蒙亮，游學(xué)團(tuán)的學(xué)員們列隊(duì)在奉元樓前，集體誦讀《大學(xué)》，然后合唱《宣圣頌·文成頌》。朗朗讀書聲和宏亮的歌聲，蕩漾在陽(yáng)明精舍上空，飄揚(yáng)到山外。那天清早，我也加入到青年學(xué)子們的隊(duì)列，和他們一起大聲誦讀，大聲歌唱，我感到自己似乎也是他們其中的一員。

在陽(yáng)明精舍大門前，學(xué)員們依依不舍。他們要求與蔣先生及精舍工作人員合影留念。合影之后，逄飛召集學(xué)員們列隊(duì)向蔣先生和我行禮告辭。我不敢受此重禮，立即躲閃到一旁。當(dāng)我轉(zhuǎn)身看見(jiàn)他們懷著深情向蔣先生鞠躬致謝時(shí)，眼淚情不自禁地流了下來(lái)。我怕被人看見(jiàn)，便側(cè)身掩面，強(qiáng)忍淚水。但我的這一舉動(dòng)還是被正在攝像的玉閃發(fā)現(xiàn)了。機(jī)敏的玉閃快步走到我跟前，撫著我的肩安慰道：“范老師，別難過(guò)，別……” 話沒(méi)說(shuō)完，他自己也哽咽了。這時(shí)，其他幾位同學(xué)也都圍了過(guò)來(lái)，與我默默相擁……很久很久，大家沒(méi)說(shuō)一句話。

目送他們遠(yuǎn)去的背影，我獨(dú)自在精舍門前的小道上徘徊，心情久久不能平靜。蔣先生在大門口等我，他一定明白我此時(shí)的心情。因?yàn)樗惨欢ê臀乙粯樱瑢?duì)這些青年學(xué)子們充滿喜愛(ài)與希望！

2012年6月28日追記于陽(yáng)明精舍月窟居

責(zé)任編輯：葛燦