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100歲去世，無(wú)論如何都是無(wú)疾而終

作者：許石林

來(lái)源：作者賜稿

          原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰十月廿七日乙未

          耶穌2024年11月27日

【一】誰(shuí)家子

見(jiàn)一段用4K技術(shù)修復(fù)的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中國(guó)軍隊(duì)行進(jìn)的短視頻，一張張年輕的臉，單純而樸素，洋溢著稚氣。

看著這些面孔，很感動(dòng)，不禁想起兩句秦腔戲詞：

“你本是誰(shuí)家外甥誰(shuí)家子？在誰(shuí)家門(mén)里長(zhǎng)成人？”

“兩狼山戰(zhàn)胡兒天搖地動(dòng)，好男兒為國(guó)家何懼死生！”

【二】茍且

網(wǎng)傳陳寅恪先生名言：所謂風(fēng)光，不過(guò)茍且有術(shù)；行路坎坷，不過(guò)茍且無(wú)門(mén)。

不過(guò)我總覺(jué)得這話不像是陳先生的辭氣。

姑且言之。陳先生此話可謂沉痛至極！

以某十?dāng)?shù)年虔誠(chéng)推廣讀書(shū)之事言之，大體上，國(guó)人是不愛(ài)讀書(shū)的，之所以讀書(shū)乃為求學(xué)業(yè)，不過(guò)無(wú)奈、不得已。因此，求考試成績(jī)，不求通情達(dá)理，至于向義慕道，尤其罕矣！故庶眾多意在茍且、滿懷偷私，讀書(shū)向?qū)W，多畏難就易，至于虛假偽飾，不關(guān)乎其所利，則輕賤士師、草芥書(shū)理、弁髦學(xué)問(wèn)。日常所稱(chēng)力夸能者，不過(guò)慕虛榮，作偽功夫而已。買(mǎi)字畫(huà)，不知字畫(huà)品質(zhì)優(yōu)劣、意境高低、筆墨功夫，只求名頭。聽(tīng)講座，不知內(nèi)容品質(zhì)好壞高低，只求講座人名氣地位。依此類(lèi)推，萬(wàn)事皆如此。此豈是正心誠(chéng)意好學(xué)求進(jìn)之人？

所謂學(xué)者專(zhuān)事言語(yǔ)文章學(xué)業(yè)，至辨析論學(xué)，多爭(zhēng)風(fēng)吃醋，顯己之廣深，矜人之不能，不以他人得道而同喜，反嫉恨其功不在己。至于剿誣前賢以飾己之高明，屢見(jiàn)不鮮。

今日讀書(shū)之事，以及文學(xué)藝術(shù)之類(lèi)，少數(shù)人之雅好，推廣至眾人，明月照溝渠，泥沼陷珠玉，使知德者受輕賤之辱，使無(wú)德者荷懵眩之累。

【三】諱疾

90、100歲的老人，猶如千年老樹(shù)，生病猶如根朽枝枯，即便是生瘤也很正常，及其去世，不應(yīng)該當(dāng)成病，更不應(yīng)該見(jiàn)諸訃告。90、100歲去世，無(wú)論如何都是無(wú)疾而終。

中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)禮習(xí)俗，訃聞諱言逝者痛病死因，就是給逝者遮飾尷尬，同時(shí)保留體面、增加尊嚴(yán)。

一般人年過(guò)七十去世，即不必言病，當(dāng)為逝者諱。實(shí)在不得不言，一句因病即可?，F(xiàn)在有的訃告把逝者的病因病情寫(xiě)得清清楚楚，真是啥都敢往外說(shuō)，發(fā)個(gè)訃告，要不是嫌字多寫(xiě)起來(lái)勞累，會(huì)張貼法醫(yī)鑒定報(bào)告你信不信？

此類(lèi)訃告，無(wú)非證明逝者不是他們干掉的，是逝者自己的責(zé)任。

而眾人見(jiàn)此訃，想像逝者最后時(shí)光，輾轉(zhuǎn)病痛之慘狀，頓生憐憫其至不敬之意。

所謂文化，正應(yīng)于此事此時(shí)飾而文之。

有的老人病重，自知將不起，乃不愿人探病，不愿自己之病容為他人所見(jiàn)。這是老人給自己保留體面。而有的人，拍了老人的病容，偷偷示諸他人。見(jiàn)者不加阻止，反而傳播，殊不知，“小人見(jiàn)人之厄則幸之”，這都是損福造孽。

有的人自恃學(xué)問(wèn)深淳、讀書(shū)多、著述精，說(shuō)起弘揚(yáng)文化，口若懸河，縱橫莫擋。你讓他辦個(gè)喪祭之事，他一籌莫展，進(jìn)退失據(jù)，倉(cāng)皇計(jì)無(wú)所出。有人還譏諷儒家出身原來(lái)就是專(zhuān)為人辦喪事的。是的，為人辦喪祭之事，正是儒家分內(nèi)之事。再兇愚頑惡之人，于喪親之際，相比平時(shí)，其心態(tài)言語(yǔ)皆能較之呈現(xiàn)單純、稍顯卑弱，此所謂良心未盡泯也。單純則近素，卑弱則類(lèi)謙，素易染，謙受益，儒者于此際，教以禮義、導(dǎo)以儀節(jié)，飭其事而美之，啟其智而發(fā)其善，使其感受親友鄰里共襄同助其一家之事，因而知義明理而向化。這正是儒家善施教化極高明之處，何以譏諷之？

2024年11月27日

責(zé)任編輯：近復(fù)