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我出生在河北省一個偏僻的無名小縣——行唐縣，成長于一個世代行醫(yī)的家庭。我父親的師父，也就是我的師祖，出生于光緒末年，只念過三年私塾。我的父親僅僅小學畢業(yè)，即拜師學醫(yī)。我是高中畢業(yè)之后，跟隨父親在太行山中一邊種地一邊學習中醫(yī)。我的女兒在上小學三年級的時候，被我從學校生生拉回家中，背誦《四書》《五經(jīng)》，跟隨我走上了現(xiàn)代私塾的不歸之路。所以，我常說，我們這樣一個草根之家，一個平民之家。四代人的命運，幾乎完全濃縮了中國近百年來的文化輪回。幸乎？不幸乎？只有天知道！

我們家的診所始終有一個特色，那就是純中醫(yī)，純中藥，不打針，不輸液，不賣一粒西藥，不賣一顆中成藥。不量血壓，不看化驗單，不看CT片。無論是在“一切向錢看”的經(jīng)濟狂熱時代，還是在廢除中醫(yī)的烏云籠罩之下。我們一直堅守著純中醫(yī)這塊神圣的陣地，絲毫沒有放松和退步。

但是在今天，在傳統(tǒng)文化全面復興，在傳統(tǒng)文化成為一種新的時尚的今天。我開始動搖，開始懷疑，開始反思了。反思中醫(yī)，反思儒學，反思我們的國家和民族，也反思我以前走過的路。

以中醫(yī)為例，我們面臨一個非常尷尬的境地。一方面從政府高層到普通民眾對中醫(yī)都是高度重視。政府高層決策者已經(jīng)把中醫(yī)藥提到了國家戰(zhàn)略的高度，給予強大力度的扶持，國家中醫(yī)藥管理局還提出了“醫(yī)療、康復、科研、文化、教育、產(chǎn)業(yè)”六位一體化發(fā)展戰(zhàn)略。廣大的蕓蕓眾生更是對中醫(yī)寄予無限熱情和渴望?？墒窃诂F(xiàn)實中，除了隔三差五被胡萬林、張悟本之類的江湖騙子戲弄一番之外，我們并沒有真正享受到中醫(yī)帶來的恩惠。究其原因，無外乎兩點。一是真正的傳統(tǒng)中醫(yī)很難適應現(xiàn)代社會，首先是理論層面的陰陽五行、五運六氣、天干地支等，話語的老套令現(xiàn)代人感覺恍如隔世，難以領會，其次是診療技術的高度隨意性、模糊性，給中醫(yī)的傳承和普及帶來了極大的困難，第三是中草藥價格的日漸昂貴，煎服方法的繁瑣復雜，中藥湯液的口感太差，這些都令現(xiàn)代人望而卻步，不到萬不得已，不肯接受。二是現(xiàn)代社會缺乏中醫(yī)生存的文化土壤，自清末以來，整個民族一直處在救亡圖存的掙扎之中，國家志在富國強兵，個人志在爭名奪利，即便是最純潔的教育、醫(yī)療行業(yè)也不能幸免，完全跌入了功利世界的冰水之中?！搬t(yī)者，小人得之，謀之以利；君子得之，務之以心。是入世法，解危難于頃刻；是出世法，坐杏林之真禪?！敝嗅t(yī)，本來就承載者安頓心靈的使命，是中國人的“宗教”，可是在現(xiàn)代的文化荒漠之中竟然難以扎根，遑論復興！

同樣，儒學復興的處境又何嘗不是如此！現(xiàn)代社會的高度商業(yè)化，尤其是教育、醫(yī)療的商業(yè)化，徹底摧垮人們的道德底線。道德崩潰使人們陷入了恐懼、痛苦、混亂的深淵。絕望的當代中國人本能地選擇了回歸傳統(tǒng)文化。在社會上掀起了以私塾、學堂、書院、國學院、道德論壇、國學夏令營等形式為代表的國學熱。可是，“中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)斷層一百年，這次民族文化的復興依然面臨‘三千年未有之大變局’”（康曉光語）。當代中國人面臨著前所未有的新課題。經(jīng)過十年的實踐和探索，我深深感到傳統(tǒng)文化復興有著更深層次的焦慮和困惑：1、社會制度的改革能否適應日益高漲的國學熱潮？2、傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化能否滿足人們的終極關懷，成為一種安頓心靈的信仰，而不是淪為一種政治的或商業(yè)的工具？3、傳統(tǒng)文化教育在師資、教材、教學方法等方面是否已經(jīng)準備完善？

面對這種困惑和憂慮，我陷入了深深地思考之中。恰好今年是我人生的轉折點。我心愛的女兒上了大學，狀態(tài)還不錯。艱難的十年私塾之路終于告一段落。我的心又回到了我摯愛的中醫(yī)。經(jīng)過十年的風雨人生，我對中醫(yī)的認識也有了很大的超越。我把中醫(yī)放在了現(xiàn)代社會的大背景之下進行全新的思考和理性的批判。

我認為，當下國人最缺乏的是一種真正安頓靈魂的課程，這種課程沒有任何功利性的訴求，不為考證，不為晉級，不為盈利，不為聲譽……所有外在的追求統(tǒng)統(tǒng)沒有。這種心靈的安頓以前是依托宗教進行的，但是在高度現(xiàn)代化的今天，依然沿用過去的求神問卜、扶乩、擲筊、拜神、茹素、誦經(jīng)、懺念等方式，能安頓現(xiàn)代人的心靈嗎？顯然那是不夠的。傳統(tǒng)形式的佛教、道教以及氣功團體，未能開展出當代生命學、靈魂學的格局。這個有待于儒醫(yī)兼通之士來做。因為自古以來儒學就是中國文化的主體，是中國人的母體文化信仰。而中醫(yī)直接面對生死，所謂“上工治神，下工治病”，對靈魂和身體進行雙重呵護。把儒學和中醫(yī)最有價值的精髓挖掘出來，結合現(xiàn)代社會的特點進行“善巧方便”的演繹?？偨Y出一套完整系統(tǒng)的適合現(xiàn)代人心理需求的嶄新課程，以安頓現(xiàn)代人疲憊的心靈。這是一項艱巨而有意義的任務。

中醫(yī)的道很重要，術也同樣重要。民間流傳久遠的偏方驗方，雖然沒有登上大雅之堂，但以他們的“簡便廉驗”之特點深受百姓喜愛。我在總結了家傳驗方的基礎上，又廣泛搜集了大量的民間驗方，整理開發(fā)出上百種藥貼，幾十種特效經(jīng)方和多種藥膳配方，能夠對治幾乎所有常見病，而且效果顯著。圣人云：“雖小道，必有可觀者焉！”。中醫(yī)學術博大精深，中醫(yī)典籍汗牛充棟。我們取其兩端，即最高的道和最低的術。既解決當下的病痛，又要解決心靈的困惑。從而形成一套完整的安頓現(xiàn)代人心靈和身體的課程。

這套課程完成之后，即在家里開設講堂，免費為父老鄉(xiāng)親進行講授。從2013年下半年開始到2014年春節(jié)，先后講過十多堂大課，前來聽課的人數(shù)共計100多人。職業(yè)身份有公務員、教師、醫(yī)生、商人、工人、學生等等。大家反響強烈，收益很大。

經(jīng)過一年的艱難探索，我終于走出了精神的陰霾，重新看到了光明……

附：當代新儒醫(yī)課程——道源醫(yī)道目錄表

理論（道）

上

一、為何學中醫(yī)

1、中醫(yī)的歷史地位和作用

2、復興中醫(yī)的現(xiàn)實意義

二、什么是中醫(yī)

1、美到極致的天地模型——理

2、永不熄滅的理性之光——法

3、戰(zhàn)無不勝的正義之師——方

4、神奇瑰麗的魔幻王國——藥

三、怎樣學中醫(yī)

1、大師是怎樣煉成的——醫(yī)非人人可學

2、家庭中醫(yī)遍地開花——醫(yī)必人人可學

下

一、 稚子無憂走風雨——嬰幼兒的護理與保健

二、 尊前消盡少年狂——青少年如何度過青春期

三、 欲酬壯志身先健——中年人的保健與養(yǎng)生

四、 美人莫恨春容少——婦女的健美與養(yǎng)生

五、 謝天教我老來閑——老年人的保健與養(yǎng)生

六、 先生饞病老難醫(yī)——重建中國人的飲食譜

實踐（器）

一、 治療實踐

1、 內病外治系列

2、 藥膳食療系列

3、 效驗經(jīng)方系列

二、 生活實踐

1、 運動養(yǎng)生

2、 游戲養(yǎng)生

3、 藝術養(yǎng)生

三、 學習實踐

1、 仰觀天文

2、 俯察地理

3、 中通人事