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中國大陸儒門大事記

〔孔子2564年暨耶穌2013年〕

【編者按：去年，我們開始組編儒門年度大事記，獲得儒門同道和各界朋友的支持和好評。今年，由薛超主筆編寫初稿，在公開征求意見的基礎(chǔ)上，由任重統(tǒng)稿并最終定之。本年度大事記所提及之，僅僅是編者對中國大陸（內(nèi)地）各地的儒家活動公開報道力度較大者之選錄，或有遺漏，在所難免?，F(xiàn)予公布，以饗需者?！度寮亦]報》暨儒家中國網(wǎng)站編輯部】

一月

【第三屆儒家文化修身營舉行】1月1日至3日，由弘道基金、弘道書院主辦，繼光書院（北京懷柔）、儒士社協(xié)辦的儒家文化修身營義理班暨第三屆儒家文化修身營在北京懷柔繼光書院舉行。此次活動以“重新認識儒家”為主題，對中國歷史（歷史觀）、天下（世界觀）、三綱（價值觀）、宗族社會及儒家公民觀（社會）、儒家憲政及民本與民主（國家）和義利之辯（經(jīng)濟模式）等方面進行了重新理解。本次活動共集結(jié)修身營學(xué)員和義工共70人，來自四川、湖南、江西、浙江、湖北、河北、山西、山東、北京、天津、黑龍江等11個省市。隨后的19日至21日，廣州儒家文化修身營在廣州黃石中學(xué)開幕，通過義理講解，正本清源，通過禮樂體驗，演示儒門莊嚴，引起當(dāng)?shù)孛襟w的廣泛關(guān)注。（薛超）

【“儒家思想與當(dāng)代中國文化建設(shè)”國際學(xué)術(shù)研討會在深圳舉行】該活動由深圳大學(xué)主辦、深圳大學(xué)國學(xué)研究所承辦、深圳市宣傳文化事業(yè)發(fā)展專項基金資助舉辦，于1月19日至20日在深圳大學(xué)舉行。來自國內(nèi)外高校和研究機構(gòu)的近130名儒學(xué)研究者，就“儒家思想與中國社會的變遷”、“東亞現(xiàn)代化進程中的儒學(xué)”、“儒學(xué)的當(dāng)下境遇和未來發(fā)展”、“當(dāng)代都市化生活中的儒學(xué)”、“儒家經(jīng)典與現(xiàn)代生活”等議題展開了討論。其中，儒家的核心價值、儒學(xué)與當(dāng)代社會的關(guān)系、儒學(xué)的發(fā)展路徑等話題，尤其是如何將儒家思想融入當(dāng)代中國的文化建設(shè)贏得了大會最多的關(guān)注。（薛超）

【《經(jīng)學(xué)研究》第一輯出版】該書由干春松、陳壁生主編，以“經(jīng)學(xué)的新開展”為主題，由中國人民大學(xué)出版社出版。該書認為，傳統(tǒng)思想資源最重要的就是經(jīng)學(xué)資源，進一步強調(diào)經(jīng)學(xué)研究，是這個時代學(xué)術(shù)研究最為迫切的任務(wù)。通過重新開啟經(jīng)學(xué)研究，是反思今天學(xué)科建制的不足，為分裂的學(xué)科尋找共同的靈魂；是接續(xù)華夏二千年來文明的主流，為往圣先賢的學(xué)問探求現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方式；是重新回到什么是政治，什么是好的生活方式等人類永恒面對的根本性問題的關(guān)切，為生活方式的構(gòu)建尋找新資源，為國族的未來探索新方向。經(jīng)學(xué)的重新開展，意味著重回古典，再造文明。（薛超）

【貴州大學(xué)中國文化書院成立十周年暨學(xué)術(shù)研討結(jié)集《螢火集》出版】該書由巴蜀出版社出版，集結(jié)了為慶祝貴州大學(xué)中國文化書院成立十周年而舉行的“中國文化的繼承、發(fā)展與開新”國際學(xué)術(shù)研討會（該活動于2012年11月8日至10日在貴州大學(xué)舉行，主要就中國文化的開拓與創(chuàng)新、清水江文書、儒學(xué)對中華文化歷史之影響等中華傳統(tǒng)文化的傳承與開新進行了研討，出席會議的正式代表約80人，提交論文60余篇）的紀念文章與學(xué)術(shù)論文。貴州大學(xué)中國文化書院成立十年來，先后創(chuàng)辦《陽明學(xué)刊》和《人文世界》兩大刊物，出版學(xué)術(shù)文庫叢書一套。（薛超）

【鄧洪波編著《中國書院史（增訂版）》出版】該書由武漢大學(xué)出版社出版，分書院的起源與初期形態(tài)、書院教育功能的彰顯、書院制度的確立、書院的推廣與官學(xué)化、書院的繁榮與輝煌、書院的普及與流變、余論等七章，附有分布圖、統(tǒng)計表、插圖，全面、系統(tǒng)地探討了中國書院自唐初至清末1200余年的發(fā)展歷程。該書以歷代書院發(fā)展為主線，強調(diào)文化性、階段性的書院特點，并注意各個時期典型書院對中國教育、文化、學(xué)術(shù)、出版、藏書、倫常觀念、思維習(xí)慣、民俗風(fēng)情、中外文化交流等方面的貢獻。（薛超）

【束景南著《陽明佚文輯考編年》出版】該書由上海古籍出版社出版。作者十余年來一直致力于王陽明佚文的輯佚和考訂工作，從方志、石刻、碑拓等材料中，輯出了大量的佚文佚詩，對這些佚文佚詩的真?zhèn)魏蛣?chuàng)作時間做了嚴密的考證。全書共收錄王陽明詩文四百余首（篇），可分為三類：一類是對《王陽明全集》中部分詩文文字收錄不全、斷句標點問題較多的詩文的考訂和編年；一類是對永富青地、錢明、計文淵等學(xué)者輯佚成果的考訂和編年；占書稿絕大部分篇幅的是作者新發(fā)現(xiàn)的陽明佚文佚詩的考訂與編年。（薛超）

【鄧艾民注《傳習(xí)錄注疏》出版】該書30年來首次在大陸問世（此前曾于2000年在臺灣出版），由上海古籍出版社出版。鄧著的特色在于將《傳習(xí)錄》與《陽明全書》作了嚴密的對照比勘，同時將《傳習(xí)錄》上中下三卷打通，對其中互有思想關(guān)聯(lián)的條目作了統(tǒng)一之觀察和考辨，這就為從整體上把握陽明思想提供了極大方便；其視野從陽明學(xué)擴展到陽明后學(xué)，通過對王門各主要弟子著作及其思想的了解，進而觀察王門弟子對《傳習(xí)錄》有何評論或新的闡發(fā)，由此向人們“立體”地展示出陽明學(xué)的思想展開之進程。（薛超）

【郭齊勇著《熊十力傳論》修訂版出版】該書由中國社會科學(xué)出版社出版，是作者1994年舊著《天地間一個讀書人：熊十力傳》的修訂新版本。此次修訂，增補了一些內(nèi)容與章節(jié)，重新訂正了傳主的有關(guān)史實，每章每節(jié)都有變動，又一一核對了引文，并據(jù)《熊十力全集》標明了新的卷冊頁碼，以便讀者全面準確地了解熊十力先生其人與思想。（胡治洪）

【羅新慧著《曾子研究》出版】該書由商務(wù)印書館出版，是關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期思想家曾子的專著。該書對曾子生活的時代進行了描述，對他生活時代的士和儒士進行了論述，并對曾子的家世和生平進行了考證；對曾子的著作、曾子的理想人格和修養(yǎng)方法、曾子對于儒家倫理思想的發(fā)展、曾子關(guān)于孝的理論和社會意義、曾子的陰陽學(xué)說及其與《易傳》的關(guān)系等內(nèi)容進行了研究。同時還附錄了作者對于《大戴禮記》“曾子”十篇的注釋。（薛超）

【現(xiàn)存明代四版本《孔子圣跡圖》集結(jié)問世】由安徽出版社出版的《中國歷代繪刻本名著新編》，以《孔子圣跡圖》和《孔子圣跡圖傳》集結(jié)出版了現(xiàn)存的明代四版本《孔子圣跡圖》——張楷本、木雕本、彩繪本和仇十洲文徵明版。《孔子圣跡圖》是我國現(xiàn)存最早的反映人物事跡較全、具有完整故事情節(jié)的連環(huán)圖畫，圖文并茂、繪制精細、形象傳神，對孔子的生平事跡進行了具體描繪，是一部形象化的孔子編年史，是我國文化藝術(shù)寶庫中的珍貴遺產(chǎn)，具有較高的歷史價值、審美價值和收藏價值。（薛超）

【《讀經(jīng)》雜志實體出版】該雜志是以“讀經(jīng)教育”為主題的專向型公益性原創(chuàng)雜志，旨在傳播讀經(jīng)理念，分享讀經(jīng)故事，解決讀經(jīng)問題。自2013年開始，應(yīng)廣大讀者和讀經(jīng)界同仁需求，除免費電子版之外，增印紙質(zhì)實體刊物，以利于線下推廣、傳閱和收藏。（薛超）

二月

【《孔子與道》短劇引發(fā)儒耶爭議】1月底，耶教學(xué)者石衡潭編寫《孔子與道》劇本，把耶穌塑造成孔子所追慕的王者，而孔子則是一個無緣見到真正的王者、真正的道最終遺憾而死的慕道者，引起傳統(tǒng)文化研究者的不滿與駁斥，從而激起“新中國以來第一次儒耶對話或沖突”。有評論稱，事件表面看是因?qū)鬃有蜗蟮牟煌斫庖l(fā)，但反映出的問題則是中國文化如何面對外來文化的挑戰(zhàn)?！叭逡畬υ挘_突）”遂變隱為顯，成為一個具有相當(dāng)社會基礎(chǔ)，至少在中國思想界引起強烈興趣的話題——其表面是兩種文化、信仰的交流與碰撞，但其最終指向則是對未來中國文化、信仰的主導(dǎo)地位的競爭。（薛超）

【章太炎先生講習(xí)《尚書》遺稿出版】該書以《太炎先生尚書說》為名由中華書局出版，最初名為《章氏尚書學(xué)》。《尚書》是章太炎先生晚年在“章氏國學(xué)講習(xí)會”?生前完整地講授完畢的最后一本書，由弟子諸祖耿先生記錄并整理成文，分為《尚書故言》、《尚書略說》、《書序》、《尚書二十九篇全文講義》四個部分，并有四個附錄。該書是研究章太炎先生學(xué)術(shù)思想的重要新資料。（薛超）

【鮑鵬山著《孔子傳》出版】該書由中國青年出版社出版，是作者繼《風(fēng)流去》、百家講壇講授《孔子是怎樣煉成的》后第三次面向孔子。該書簡明扼要，風(fēng)格平實，對孔子生平的敘述，抓大放小，重點突出，短小精微，為讀者梳理了孔子一生的重要事件和人生際遇，并發(fā)掘其思想深度，澄清近百年來對孔子無數(shù)的“曲解”和“誤解”，在闡發(fā)孔子思想之于現(xiàn)代意義的同時，也力求告訴讀者，思想的更大價值，在于判斷是非。（薛超）

【費穆編導(dǎo)《孔夫子》修復(fù)“回歸”】1940年由“電影詩人”費穆編劇并導(dǎo)演的愛國主題影片《孔夫子》，經(jīng)香港電影資料館的重新整理修復(fù)得以重見天日。電影《孔夫子》拍攝于抗戰(zhàn)時期，是一部借春秋時期魯國抵御齊國侵略的歷史背景來直抒抗戰(zhàn)情懷的愛國影片，期間僅短暫公映，隨之膠片便不知去向，直至十多年前才在香港被發(fā)現(xiàn)，同時還重新發(fā)掘出一批劇組的原始劇照。（薛超）

【“鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂”開講】該講堂由中國社會科學(xué)院與泗水尼山圣源書院聯(lián)合舉辦，旨在以十八大精神為指導(dǎo)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，促進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，提升鄉(xiāng)村道德水平，建設(shè)和諧鄉(xiāng)村。學(xué)習(xí)主體以廣大農(nóng)民兄弟為對象，有計劃有步驟地普及推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、科技知識，先行試點，由點到面，為新農(nóng)村建設(shè)助一臂之力。據(jù)悉，該講堂每月舉辦二至三次，通過對村民的宣講和互動，普及和踐行傳統(tǒng)文化，在孔子故鄉(xiāng)建設(shè)儒家文化示范區(qū)。（薛超）

三月

【“劉靜窗青年教師獎”暨“王蘊聰紀念獎學(xué)金”第四屆頒獎】3月6日，由劉述先先生以其私人積蓄在武漢大學(xué)孔子與儒學(xué)研究中心設(shè)立的“劉靜窗青年教師獎”和“王蘊聰紀念獎學(xué)金”第四屆頒獎儀式在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院舉行。武漢大學(xué)哲學(xué)博士、西南政法大學(xué)哲學(xué)系副教授周恩榮以論文《論牟宗三“超越的自由主義”——牟宗三哲學(xué)思想論綱》（載《孔子研究》2012年第1期）榮獲“劉靜窗青年教師獎”，武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博士生李強以論文《牟宗三先生思考自由問題原因探析》（載《鵝湖月刊》2012年第6期）榮獲“王蘊聰紀念獎學(xué)金”。（胡治洪）

【正定文廟祭孔釋奠禮迎來第九年】3月22日，按照傳統(tǒng)春秋仲月丁日祭祀制度，由河北省儒教研究會與正定縣政府聯(lián)合主辦的“河北省癸巳年春祭至圣先師釋奠禮”在正定文廟隆重舉行。原省領(lǐng)導(dǎo)、省儒教研究會會長陳秀芳先生，國際儒學(xué)聯(lián)合會副理事長、香港孔教學(xué)院院長湯恩佳博士及夫人湯甄得萍女士，北京市臺辦高振生副主任等領(lǐng)導(dǎo)和來賓出席了本次禮儀活動。來自北京、天津、上海、杭州及省內(nèi)各地的儒生、傳統(tǒng)文化愛好者及孔氏宗親等三百余人參與了禮儀和現(xiàn)場觀禮。傳統(tǒng)釋奠禮獻官由湯恩佳院長及11位省內(nèi)外儒教學(xué)者擔(dān)任。79歲高齡的湯院長在贊引的引領(lǐng)下禮拜致祭，正定弘文中學(xué)和渤海琴社的100多名師生敬獻了《大成樂》和六佾舞。9月28日，正定文廟再次舉辦秋季丁日祭的釋奠禮活動。此次秋祭釋奠禮，在大陸發(fā)起并推廣“誦讀經(jīng)典”的教育運動近二十余年的王財貴教授也應(yīng)邀作為主獻官之亞獻向先師獻祭。此次春、秋二祭，分別為自西歷2005年恢復(fù)祭孔禮儀活動以來河北省舉辦的第十次和第十一次釋奠禮活動。（薛超）

四月

【黃開國著《公羊?qū)W發(fā)展史》出版】該書由人民出版社出版，梳理了公羊?qū)W兩千多年的發(fā)展歷史，從翔實的第一手資料出發(fā)，有選擇的吸收前賢尤其是當(dāng)今學(xué)者的研究成果，以公羊?qū)W的發(fā)展歷程為經(jīng)，以公羊?qū)W理論內(nèi)涵為緯，經(jīng)緯交織地剖析公羊?qū)W理論的歷史變化，還原歷史，還原人物，使其各歸其位，力求準確地說明公羊?qū)W在不同歷史階段所具有的獨特內(nèi)容，并公允的評價其理論得失。本書依據(jù)漢代以來的社會歷史變化以及社會政治、文化的相互作用，分六個階段——戰(zhàn)國的形成階段、西漢的興盛階段、東漢的成熟階段、漢后至清中期的衰落階段、清代的理論復(fù)興階段、晚清與近代的嬗變階段——對公羊?qū)W的理論變化進行了全面的整理分析，為讀者和研究者呈現(xiàn)了公羊?qū)W兩千年的發(fā)展大觀，具有重要的學(xué)術(shù)價值。（薛超）

【癸巳年儒家文化修身營暨北京文廟祭孔活動清明舉行】該活動由儒士社、中國儒教網(wǎng)與朔州國學(xué)會聯(lián)合舉辦，于清明期間在北京懷柔繼光書院舉行，營員來自陜西、山西、北京、黑龍江、四川、貴州、廣東、河南、河北、江蘇等地。4月6日在北京文廟舉辦祭孔典禮，康曉光先生領(lǐng)祭，王瑞昌、楊汝清、邸繼文、戚占能諸先生陪祭，齊義虎先生撰寫祭文。本次參營人員達到115人，參祭人員超過150人，是儒教網(wǎng)與儒士社組織的祭祀活動中參祭人數(shù)最多的一次。（薛超）

【北京大學(xué)“儒學(xué)與馬克思主義”研究項目啟動】該項目于4月18日在北京大學(xué)啟動，由北京大學(xué)儒學(xué)研究院和北京大學(xué)高等人文研究院聯(lián)合規(guī)劃和主持。11月28日，舉行了研究項目的工作會議，來自北京、上海、廣州、武漢、深圳等地多所高校和研究機構(gòu)的從事儒家哲學(xué)、西方哲學(xué)或馬克思主義哲學(xué)研究的近20位學(xué)者參加會議，圍繞課題的重要意義、開展思路和研究團隊的組織等方面，集中對儒學(xué)與馬克思主義關(guān)系的歷史、現(xiàn)狀及其前景展開討論。北京大學(xué)儒學(xué)研究院成立于2010年6月，是在北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室、《儒藏》編纂與研究中心、中國文化哲學(xué)研究所的基礎(chǔ)上，聯(lián)系多方面儒學(xué)研究力量建立而成。北京大學(xué)高等人文研究院于2010年9月正式成立，是集研究、交流與人才培養(yǎng)于一體的跨學(xué)科人文學(xué)術(shù)機構(gòu)。（韓星）

【讀經(jīng)教育宣導(dǎo)培訓(xùn)啟動】該活動由王財貴讀經(jīng)教育推廣中心（即北京季謙教育咨詢中心）主辦，包括宣導(dǎo)講師培訓(xùn)和宣導(dǎo)員培訓(xùn)，旨在最大化推動讀經(jīng)教育的廣度、深度發(fā)展，滿足各地讀經(jīng)教育的宣講需求，中心從宣導(dǎo)團隊的長遠發(fā)展著想，將逐步建立從宣導(dǎo)員、宣導(dǎo)講師、高級宣導(dǎo)講師逐步成長的三級進階模式。4月19日至21日，首期宣導(dǎo)講師培訓(xùn)在北京舉行，所有學(xué)員均由王財貴教授在現(xiàn)從事于讀經(jīng)教育的人士中定向甄選，總計學(xué)員40余名；6月21日至23日和11月15日至17日，分別在北京舉辦了兩期宣導(dǎo)員培訓(xùn)，總計學(xué)員170余名。（薛超）

【紀念馬一浮先生誕辰130周年暨國學(xué)研討會在浙江大學(xué)召開】4月23日，由浙江大學(xué)、浙江省文史研究館、北京大學(xué)高等人文研究院聯(lián)合主辦的馬一浮先生誕辰130周年紀念大會暨國學(xué)研討會在浙江大學(xué)開幕。與會者就馬一浮思想的特色、馬一浮的國學(xué)觀、國學(xué)與現(xiàn)代化的關(guān)系等問題進行了研討。紀念大會上，“浙江大學(xué)國際馬一浮人文研究中心”正式揭幕。會議期間，相關(guān)專家學(xué)者及嘉賓還參加了“馬一浮與國學(xué)研討會主題報告”、“‘千年國粹，一代儒宗——馬一浮書法作品展’開幕式”、“馬一浮與國學(xué)研討會分組報告”等一系列相關(guān)活動。（薛超）

【國內(nèi)首家孟子研究院在鄒城成立】4月28日，孟子研究院在孟子故里山東省鄒城市揭牌成立。出席2013年孟子故里中華母親文化節(jié)的專家學(xué)者、孟氏宗親代表、新聞媒體記者等共200余人出席了揭牌儀式。孟子研究院系經(jīng)鄒城市委市政府批準成立的學(xué)術(shù)型事業(yè)編制單位，山東師范大學(xué)齊魯文化中心主任王志民教授任院長，北京大學(xué)高等人文研究院杜維明教授任名譽院長，清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來教授任學(xué)術(shù)委員會主任，聘請湯一介、牟鐘鑒、張立文、張豈之、李學(xué)勤等著名學(xué)者擔(dān)任研究院顧問。孟子研究院成立后，將定期舉辦國際學(xué)術(shù)研討會，孟學(xué)高峰論壇、孟子公開課、儒學(xué)禮儀傳播推廣等活動。目前已于5月11日舉行首屆孟子文化國際學(xué)術(shù)研討會，并將于2014年正式啟動《孟子文獻集成》的編纂工作，不斷加大對孟子思想深度研究和傳承弘揚。（薛超）

【首屆海峽兩岸漢服文化節(jié)在福州舉行】該活動由福建省文史館等單位聯(lián)合主辦，于4月29日至5月1日在福州舉行，共吸引了兩岸70余家漢服社團近200名代表參與。臺灣知名人士宋楚瑜先生送來親筆致慶題詞：“推廣漢服文化，展現(xiàn)民族特色”。本屆漢服文化節(jié)內(nèi)容包含了首屆海峽兩岸漢服論壇、海峽兩岸各地社團文化展、先秦兩漢服飾復(fù)原展、漢服集體成人禮、“漢服傾城”福州展演等多個漢服文化推廣活動。活動以“漢服十年——傳承與復(fù)興”為主題，回顧了漢服運動十年來的發(fā)展歷程，通過了《迎接漢服文化的春天》的“福州宣言”，提出了漢服運動今后發(fā)展的“四化”方向。

五月

【李景林著《教化視域中的儒學(xué)》出版】該書由中國社會科學(xué)出版社出版，是作者《教化的哲學(xué)》（2006年由黑龍江人民出版社出版）一書的續(xù)篇。該書以“教化”為宗趣，從形上學(xué)與心性論、德性論與價值觀、儒學(xué)與中國文化、儒學(xué)與哲學(xué)研究方法等方面，提揭儒學(xué)作為一種哲學(xué)的個性特質(zhì)，對于富有當(dāng)代啟示意義的相關(guān)儒學(xué)論題進行深入探討，提出新的解讀，重點闡發(fā)了這些論題的哲學(xué)內(nèi)涵和價值意蘊，凸顯了儒學(xué)作為一種“教化的哲學(xué)”的文化意義及其實踐的性格。作者提出，儒學(xué)的未來開展應(yīng)持守“順取而逆守”的文化立場，立足于“文脈”（思想學(xué)術(shù)）和“血脈”（文化生命和社會生活）之融匯，努力創(chuàng)造儒學(xué)的當(dāng)代形態(tài)，以重建儒學(xué)與當(dāng)代社會和民眾生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。（吹劍）

【吳龍燦著《天命、正義與倫理：董仲舒政治哲學(xué)研究》出版】該書由人民出版社出版，是關(guān)于董仲舒學(xué)術(shù)思想研究的最新成果。作者從政治哲學(xué)的視域重新詮釋董氏，深入分析董仲舒政治哲學(xué)的邏輯建構(gòu)，從參通天命（天）、正義（地）和倫理（人）三個維度的儒家王道觀考察和詮釋董仲舒的政治哲學(xué)體系，認為董仲舒立足漢初，承先啟后，繼往開來，涵攝華夏上古政治文明，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化先秦政治哲學(xué)智慧，以天命為政治正當(dāng)性根據(jù)，以正義為政治運行原則，以倫理為社會行為規(guī)范，開辟了兩千年以儒家王道政治為主流的中國古代政治哲學(xué)基本模式。奠定了中國傳統(tǒng)政治哲學(xué)范式和主流文化學(xué)術(shù)形態(tài)。（吹劍）

【“五一”儒家文化體驗營分別在北京和西安舉辦】該活動于4月29日至5月1日由弘道基金、弘道書院、北京七寶閣書院、陜西西安生物醫(yī)藥學(xué)院孔子學(xué)院暨儒書院、儒士社和長安弘文館聯(lián)合舉辦，分別在北京和西安兩地舉行，邀請了姚中秋、馬一弘、陳澤貞、溫厲、楊汝清、任鋒、韓星等知名儒學(xué)學(xué)者前來授課，進行了儒學(xué)講授研討、漢服禮儀研習(xí)、藝能訓(xùn)練和游學(xué)體知等內(nèi)容，踐行儒家生活。（薛超）

【西安舉辦第二屆中華母親節(jié)活動表彰西安好母親】該活動由陜西漢服協(xié)會、西安市婦女聯(lián)合會、西安長安文化研究會在西安漢城湖天合雄風(fēng)浮雕廣場舉辦，王彩英等12位由市婦聯(lián)推薦的西安好母親受到了表彰獎勵。設(shè)立中華母親節(jié)，最初是2006年10月由全國政協(xié)委員李漢秋首倡，緊接著他又和陳瑛、錢遜、王殿卿、駱承烈等16位專家學(xué)者聯(lián)合發(fā)出倡議，并于當(dāng)年12月成立了中華母親節(jié)促進會。次年，李漢秋同60位全國政協(xié)委員提交了關(guān)于創(chuàng)設(shè)中華母親節(jié)的提案。當(dāng)年農(nóng)歷四月初二孟子誕辰前后，全國20多個城市的幾百萬人參與了首屆中華母親節(jié)活動。今年北京、山東曲阜、山西太谷、南京、武漢、上海、蘭州和西安等地市同時舉辦了中華母親節(jié)倡議活動，以此機會更好的傳承傳統(tǒng)文化，增強中華民族的凝聚力。（薛超）

【天津文廟舉辦孟氏家祭大典】該活動于5月11日在天津文廟舉行祭孟大典，紀念“亞圣”孟子誕辰2385周年。這也是孟氏宗親舉辦的“家祭”大典，參加此次家祭的有來自本市市內(nèi)及各郊縣的孟氏宗親共計60余人。（薛超）

【《新諸子論壇》創(chuàng)刊】該刊于5月12日正式創(chuàng)立，每月發(fā)行網(wǎng)刊一期，其中重要文章將集結(jié)為以書代刊的《新諸子論壇學(xué)刊》。主要采取網(wǎng)絡(luò)發(fā)行的形式，在數(shù)量不斷增加的學(xué)術(shù)論壇上設(shè)立專版，并在論壇及學(xué)術(shù)群提供文本下載，同時還對一些著名學(xué)人進行點對點的推薦與贈閱，力爭做到對活躍在網(wǎng)絡(luò)上的廣大學(xué)人及學(xué)術(shù)愛好者進行覆蓋式的發(fā)行。該刊采取中立的價值立場，內(nèi)容以傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代人文社科類為主，同時對任何學(xué)科的任何論題，進行視角獨特、有深度的人文言說。（宋大琦）

【都江堰文廟重建開園】開園儀式由成都都江堰市人民政府、北京大學(xué)文化資源研究中心主辦，于5月13日在歷時2年重建修復(fù)并正式對外開放的都江堰文廟舉行，包括“奉主安廟”和傳統(tǒng)“成人禮”等環(huán)節(jié)，是成都地區(qū)首次大型傳統(tǒng)成人儀禮（冠、笄禮）活動。為配合成人禮儀式及開園活動，文廟還舉辦了國學(xué)論壇。2008年汶川地震后，文廟受到嚴重破壞。2009年，都江堰市決定在原址上恢復(fù)重建文廟，并與北大文化資源中心龔鵬程教授和北京天德堂都江堰分公司等合作運營。（薛超）

【第二次大同學(xué)術(shù)會講“儒家憲政與西方憲政對話”在長沙舉行】該活動由大同思想網(wǎng)、湖湘人文讀書會和湘商研究會聯(lián)合承辦，由湖南大學(xué)法學(xué)院院長杜鋼建教授和加籍華人企業(yè)家、加拿大McGill大學(xué)博士林炎平在湖大法學(xué)院模擬法庭展開。本次會講的主題為“儒家憲政與西方憲政對話”，圍繞著“中國夢、大同夢、憲政夢”的主旨展開。杜鋼建院長在陳述中認為，憲政不應(yīng)只有西方的一種傳統(tǒng)，中國自古以來就有憲政，尤其是以儒家為代表的憲政——“儒家仁學(xué)憲政主義”。他從“儒家憲政：賢人政治”、“自古存在的中國憲法”、“古代中國存在的司憲制度”、“憲法依靠國民的人格覺醒”、“湖湘文化與古代憲政”來論證他的觀點。林炎平先生與之進行了對話和辯論。（枕戈）

【大陸中學(xué)首次引入臺灣國學(xué)和傳統(tǒng)文化教材】5月18日，兩岸高中中華傳統(tǒng)文化教育交流研討會暨中華傳統(tǒng)文化（高中）教學(xué)研究基地共建啟動儀式在北京中華書局舉行。會上，中華書局宣布正式引進臺灣高中必選課教材《中華文化基本教材》，并在此基礎(chǔ)上修訂為《中華文化基礎(chǔ)教材》。該套教材于7月正式面世，并于新學(xué)期在全國近30所中學(xué)高中環(huán)節(jié)開展試點教學(xué)。這是臺灣國學(xué)教材首次進入大陸課堂。臺灣地區(qū)從1954年開始便在高中課程中安排《中國文化基本教材》科目，與《高中國文》并列，屬于必修科目。此次中華書局引進版教材與原教材內(nèi)容、體例基本一致，內(nèi)容以儒家經(jīng)典“四書”為主進行分類講解，分上下冊、22個單元，上冊為“論語選讀”，下冊為“孟子選讀”與“學(xué)庸選讀”，共計選入《論語》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章、《中庸》4章。（薛超）

六月

【儒家憲政主義暨儒家治道研討會在北京召開】6月8日至9日，由北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院主辦的“儒家治道”（會議原定名“儒家與憲政”）學(xué)術(shù)研討會在北京召開。出席會議的有杜維明、成中英、林安梧、陳弘毅、高全喜、陳明、姚中秋、任劍濤、干春松、彭永捷、趙法生、韓星、李若暉、白彤東、高超群、王利、任鋒、陳壁生、張旭、明輝、任文利、趙榮華、田飛龍、時亮、喬飛、吳歡等從事儒學(xué)、政治哲學(xué)、法律史、法理學(xué)各領(lǐng)域研究的學(xué)者。與會學(xué)者圍繞儒家憲政之基本理念、儒家憲政之歷史形態(tài)、儒家憲政之現(xiàn)代闡釋等主題展開討論，暢論儒家憲政，提倡在社會中形成積極的憲政共識，充分激活儒家政治傳統(tǒng)的憲政資源，在理性的交流中不乏激辯。（薛超）

【儒家文化與中國憲政建設(shè)研討會在南開大學(xué)召開】中國儒學(xué)與法律文化研究會2013年年會于6月7日至9日在南開大學(xué)法學(xué)院召開，由南開大學(xué)法學(xué)院、南開大學(xué)比較法律與文化研究中心承辦，來自全國34家單位的53位代表齊聚一堂，同議儒家思想，共談中國憲政。本次會議持續(xù)一天半，分為四個單元：第一單元，儒學(xué)與憲政；第二單元，政法思想論衡；第三單元，政法制度探賾；第四單元，政法制度與思想。該學(xué)會是中國法律史學(xué)會下面的二級學(xué)會，參與者以法律史學(xué)界學(xué)者為主，是中國大陸唯一的一家對儒學(xué)、法學(xué)和傳統(tǒng)文化等開展綜合研究的學(xué)術(shù)團體。（薛超）

【秋風(fēng)著《政府的本分Ⅱ》出版】該書由中央廣播電視大學(xué)出版社出版。作為時隔三年的續(xù)作，該書集中對準中國社會經(jīng)濟中的地權(quán)配置問題，并將其中撰寫的大量時評結(jié)集，從不同角度簡要地描述了其中的不公，探討了走出不公陷阱之出路。本書基本結(jié)論認為，國不以利為利，以義為利，則國泰民安。某些地方政府如果不守本份，與民爭利，則國無寧日。（薛超）

【2013年讀經(jīng)教育推廣城市巡回公益演講在全國開展】該活動由王財貴讀經(jīng)教育推廣中心（北京季謙教育咨詢中心）主辦，旨在開展公益講座和教育交流會，弘揚中華文化，向世人倡導(dǎo)教育之本質(zhì)，促進讀經(jīng)教育縱深發(fā)展。巡回演講自4月28日至6月18日歷時52天，途經(jīng)10個省份15個城市，期間還受邀參與5個城市主辦的教育論壇，共計講座44場，每場演講聽眾數(shù)400-2000人不等。（薛超）

【海峽兩岸朱子文化交流活動在福建舉行】第五屆海峽論壇·兩岸朱子文化交流活動暨朱子文化與現(xiàn)代文明高峰論壇，于6月18日在福建南平武夷山市拉開帷幕，來自海峽兩岸的百余位專家學(xué)者與朱氏宗親共襄盛會。開幕式上，兩岸同胞齊聲高誦《朱子家訓(xùn)》。論壇結(jié)束后，又相繼開展了“海峽兩岸傳承弘揚朱子文化座談會”和“朱子文化書法筆會交流”等活動。與會代表還參觀了朱子文化遺跡，深入感受朱子“琴書五十載”的教化故里武夷山。（薛超）

【騰訊儒學(xué)頻道正式上線】該專題網(wǎng)頁于6月26日以“騰訊網(wǎng)儒學(xué)頻道”的名義（域名為ru.qq.com）正式上線。包含資訊、圣賢、典籍、明德講堂、儒學(xué)會講、儒學(xué)神州、正蒙學(xué)堂、禮樂文華、格物致知、翰墨丹青等版塊，其中圣賢介紹古今儒學(xué)人物，典籍介紹儒學(xué)主要著作，明德講堂為視頻講座欄目，儒學(xué)神州則通過文廟、書院、宗祠、名儒遺跡、博物館等幾個系統(tǒng)直觀具體地介紹儒學(xué)。12月12日，儒學(xué)頻道的官方微信也正式上線。（薛超）

七月

【第六屆全球中華文化經(jīng)典誦讀大會在曲阜開幕】該活動由中國孔子基金會、山東省中華文化學(xué)院、中國孔子研究院等聯(lián)合主辦，于7月13日在山東曲阜舉行。包括來自泰國、柬埔寨、日本、馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、中國大陸及香港、臺灣等地的專家學(xué)者代表、大中小學(xué)學(xué)生代表共計1500余人參加。本屆誦讀大會主題是“誦讀國學(xué)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)，傳承中華文明，共筑中國夢想”，主要活動包括中華文化經(jīng)典誦讀優(yōu)秀節(jié)目匯報展演會、中華經(jīng)典教育經(jīng)驗交流會、“全球中華文化經(jīng)典誦讀日”倡議宣言、“國學(xué)與企業(yè)成功之道”高端分享會等十項內(nèi)容，主會場設(shè)在山東曲阜，另外還設(shè)有湖南長沙、浙江、云南三個分會場。自2004年開始，第一至五屆全球中華文化經(jīng)典誦讀大會分別在香港、北京、臺灣、深圳、長沙等地舉行。（薛超）

【弘道書院成立典禮暨“儒家的命與運”研討會在北京召開】該活動于7月14日在北京舉行成立典禮，由姚中秋教授任弘道書院院長。弘道書院為弘道基金的執(zhí)行機構(gòu)，首都師范大學(xué)哲學(xué)系教授陳明擔(dān)任弘道基金理事長，來自清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等高校的數(shù)位學(xué)者接受聘書擔(dān)任學(xué)術(shù)委員會委員。20多名儒學(xué)研究學(xué)者出席了書院的成立大會。成立典禮后，書院舉行了“儒家的命與運”的論壇研討。（薛超）

【第六屆海峽兩岸“朱子之路”研討活動在鵝湖書院舉行】該活動于7月16日在江西省鉛山縣鵝湖書院舉行。來自臺灣清華大學(xué)、東海大學(xué)和大陸北京大學(xué)、廈門大學(xué)等20所海峽兩岸高校的60余位學(xué)者、教授歡聚鵝湖書院開展論壇活動，交流朱子文化學(xué)術(shù)研究成果，研究朱子思想文化，弘揚朱子精神。這次朱子之路研習(xí)營由廈門大學(xué)國學(xué)院和臺灣朱子學(xué)研究協(xié)會共同舉辦，沿著朱子出生，拜師，求學(xué)、講學(xué)、著書的地方重新走一遍，親身體驗朱子的個人魅力以及朱子學(xué)更深的內(nèi)涵。（薛超）

【葦杭書院“禮樂人生”講會在嵩陽書院舉行】該活動由葦杭書院主辦，于7月29日在河南登封嵩陽書院舉行。講會邀請了清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北方工業(yè)大學(xué)、牛津大學(xué)、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等諸多學(xué)者，以中華禮樂為依皈，以現(xiàn)實當(dāng)下為落點，以諸儒同道為懿范，分講了包括相見、居家、修身、衣冠等各方面的“常禮”，意指于中華禮樂之常禮常樂得以普及、使得古圣賢之行為、進退、交友之禮得存于現(xiàn)代社會中，要將其本身與現(xiàn)實社會相結(jié)合、相關(guān)聯(lián)，從而創(chuàng)造真正的“禮樂”生活環(huán)境。面對現(xiàn)實社會中的禮樂缺失，與會學(xué)者呼吁中華禮樂的回歸和再釋放，以及重現(xiàn)由身及心的“禮”性人生。講會前，還舉行了葦杭書院嵩山游學(xué)基地的揭牌儀式。（杭之）

【知止堂義學(xué)成為首都師范大學(xué)儒教研究中心實習(xí)基地】本月，江蘇省南通市知止堂義學(xué)與首都師范大學(xué)儒教研究中心簽署合作協(xié)議書，成為該中心的實習(xí)基地。今后，首師大儒教研究中心將通過網(wǎng)絡(luò)對知止堂義工老師進行傳統(tǒng)文化知識體系的培訓(xùn)，提升教學(xué)能力；為知止堂開展的傳統(tǒng)文化公益項目提供師資等方面的支持，協(xié)助知止堂做好傳統(tǒng)文化在基層的推廣工作；組織知止堂義工老師參加由他們組織的各類傳統(tǒng)文化公益培訓(xùn)班、夏令營等活動。同時，知止堂將為首師大儒教研究中心理論研究提供相應(yīng)的課題資料、實踐分析、收集相關(guān)資料；為首師大儒教研究中心機構(gòu)人員參加社會公益實踐提供工作崗位，協(xié)助傳統(tǒng)文化公益項目調(diào)研與推廣工作的開展。（薛超）

八月

【青年儒士修身營分別在曲阜和貴陽舉辦】該活動于8月3日至5日由弘道書院、弘道基金和儒士社聯(lián)合舉辦，分別在曲阜國學(xué)院與貴陽修文縣兩地舉行，共計60余位來自全國各地的儒學(xué)同道齊聚一堂，展開了為期三天的修身活動?；顒悠陂g，楊汝清、白彤東、柯小剛、慕朵生、余東海、段炎平、張新民、齊義虎、白敏等進行了執(zhí)教講座，修身營營員舉行了早晨讀經(jīng)、修身論壇、晨昏禮拜天地君親師牌位等活動，增進對儒家義理的理解和儒士生活禮儀的訓(xùn)練。曲阜營區(qū)還在8月3日當(dāng)天在孔廟舉行了祭孔禮，由余東海領(lǐng)祭，柯小剛等陪祭，羅仁和司儀，40余名營員參禮。隨后，兩地的儒士社社員分別在曲阜尼山中學(xué)和修文谷堡小學(xué)展開義教活動。（薛超）

【曾亦主編《儒學(xué)與古典學(xué)評論（第二輯）》出版】該書由上海人民出版社出版發(fā)行。該書是關(guān)于古代儒學(xué)經(jīng)典與西方古典學(xué)著作的論文合集，分為“思想爭鳴”，“經(jīng)學(xué)研究”，“西學(xué)譯介”，“古籍整理”，“學(xué)術(shù)札記”，“書刊評論”六個部分。既有關(guān)于儒學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的探討，也有扎實的經(jīng)學(xué)考證研究，既有對西方古典文教之名家解讀的翻譯介紹，也有對珍貴古籍資料的收集整理。它關(guān)注思想的交鋒，展開儒學(xué)與現(xiàn)代生活的對話，也重視扎實的學(xué)術(shù)功底，下功夫考史溯源。它表明，新儒家學(xué)者力圖在現(xiàn)代新形勢下，提供一個對于中國傳統(tǒng)文化的新的解釋框架，并從文明的源頭出發(fā)，讓中西在古典學(xué)的層面相遇，與當(dāng)今時代對話。（薛超）

【郭齊勇主編《儒家文化研究》第六輯出版】該書由生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版。該書以“中國哲學(xué)與海外哲學(xué)研究”為主題，收入的諸篇文章是2010年6月在武漢大學(xué)召開的“近三十年來中國哲學(xué)的發(fā)展：回顧與展望”國際學(xué)術(shù)研討會的部分會議論文，這些論文雖非都是討論儒家文化，但均與儒家文化有千絲萬縷的聯(lián)系。該書編者認為，歷史上的儒家文化是在與諸子百家的爭鳴過程中不斷吸收其他各家的長處而發(fā)展起來的；當(dāng)代儒家文化的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)在世界范圍內(nèi)的諸子百家爭鳴中，吸收諸家之長，發(fā)展自己的理論與文化。（胡治洪）

【第三屆書院傳統(tǒng)和未來發(fā)展論壇在北京舉行】該活動于8月6日在北京開幕，來自北京大學(xué)國學(xué)院、中國人民大學(xué)孔子學(xué)院、中國書院研究中心、岳麓書院、白鹿洞書院、葦杭書院、博雅書院等108家院校、書院及國學(xué)研究和推廣機構(gòu)參加了大會。此屆論壇的主題是“書院立志與啟發(fā)式教育”。來自學(xué)術(shù)界、現(xiàn)代書院實踐者、大學(xué)國學(xué)社等各界人士，就儒學(xué)現(xiàn)狀、書院發(fā)展模式及書院教育進行了研討與交流。書院傳統(tǒng)和未來發(fā)展論壇由白鹿洞書院、中國書院研究中心和七寶閣書院主辦，從2011年起每年一屆，旨在通過洞察國家、社會乃至世界格局中存在的問題和機遇，打開民眾視野，探索新的教育模式。（薛超）

【第二屆禮樂文化研習(xí)班在上海舉辦】該活動由清華大學(xué)中國禮學(xué)研究中心和嘉禮堂共同舉辦，于8月10日至15日在上海舉行。本屆研習(xí)班的開學(xué)禮暨釋菜禮在上海市嘉定孔廟舉行，之后全體師生遷至青浦區(qū)金澤鎮(zhèn)進行為期六天的講授和學(xué)習(xí)。來自全國各地的教育機構(gòu)、新聞媒體、企業(yè)、社會文化機構(gòu)等80余名學(xué)員參加了此次研習(xí)班。本屆研習(xí)班課程主要內(nèi)容為日常禮儀，主要包括概論、個人儀容（容禮）、家庭禮儀、尊師敬長、社交禮儀（做客待客禮儀）、宴飲禮儀、公共場合禮儀等內(nèi)容。為借鑒日本禮儀教育的成功經(jīng)驗，特辟明治時代禮儀教育一課。另外還設(shè)有論儒家的樂教及其音樂哲學(xué)、錢賓四先生的禮學(xué)觀和傳統(tǒng)蒙學(xué)禮儀文獻等課程。（薛超）

【道里書院暑期經(jīng)典會講第二期在上海舉行】該活動于8月20日至25日在同濟大學(xué)哲學(xué)系舉行。會講為期一周，以“學(xué)”為主題，分別研讀了《莊子·達生》、《論語·學(xué)而》、《周禮》、《禮記·學(xué)記》《荀子·勸學(xué)》、《白虎通·辟雍》、《進思錄·為學(xué)》、《理想國》、《詩學(xué)》、《論學(xué)詩》、《千字文》等文本，柯小剛、張文江、吳小鋒、吳笑非、齊義虎、張碩、谷繼明、陳暢、李明坤、陳明珠、張軒辭、張振華、田園春、刁品熙、馬超等負責(zé)主講。（薛超）

九月

【秋風(fēng)著《國史綱目》出版】該書由海南出版社出版，以中國人的傳統(tǒng)理念來深刻分析梳理中國歷史；揭示中國五千年來歷史發(fā)展一以貫之的發(fā)展之大道。作者懷揣對國史書寫傳統(tǒng)的溫情與敬意，尊仿朱子《資治通鑒綱目》及錢穆《國史大綱》之例，專意從禮樂制度之肇造入手，在力圖貼切釋讀古文獻中若干關(guān)鍵概念的基礎(chǔ)上，梳理華夏治理秩序之演變軌跡。

【楊少涵、宋立林、孫齊魯三部儒學(xué)論著在臺出版】2013年9月，楊少涵《中庸哲學(xué)研究》、宋立林《“儒家八派”的再“批判”——早期儒學(xué)多元嬗變的學(xué)術(shù)史考察》、孫齊魯《陸門禪影下的慈湖心學(xué)——一種以人物為軸心的儒家心學(xué)發(fā)展史研究》一同入選林慶彰主編《中國學(xué)術(shù)思想研究輯刊》十七編，由臺灣花木蘭文化出版社出版。楊著分辨了孔子心性之學(xué)蘊含的兩種成德方式，即加強禮的學(xué)習(xí)和認知以規(guī)約培養(yǎng)感性情感的儒學(xué)外化和按照良知之心和道德情感行動的儒學(xué)內(nèi)化，認為《中庸》作為思孟學(xué)派的早期作品，承擔(dān)著為儒學(xué)建立道德本體和尋找道德終極根源的形上課題，但《中庸》只完成了道德情感的內(nèi)化，良知之心的內(nèi)化是由孟子完成的。宋著在儒學(xué)發(fā)展史的宏觀視野和戰(zhàn)國時期思想學(xué)術(shù)的大背景下，以“儒家八派”形成之內(nèi)因外緣為考察，結(jié)合當(dāng)今出土的簡帛文獻等，對早期儒學(xué)傳承進行了系統(tǒng)研究、理性反思，對學(xué)界流行的成說多有駁正。該著指出，由儒家八派之再探討，可知早期儒學(xué)的發(fā)展歷程，經(jīng)歷了一個“正-反-合”的辯證的多元嬗變歷程，而子思則處于核心地位。孫著以慈湖心學(xué)為津梁，通過對慈湖心學(xué)與孔孟儒學(xué)、陸王心學(xué)、佛教禪宗之異同的辨析，較詳細地論述了宋明心學(xué)的產(chǎn)生、演變及其特色。指出了慈湖心學(xué)之融禪的重大變異，加強了儒學(xué)的內(nèi)證性和宗教性，卻使儒學(xué)經(jīng)世致用的品格有所減弱，是宋儒“援禪入儒”中的極端化思想樣態(tài)。（吹劍）

【教育部提請國務(wù)院審議修改教師節(jié)日期至9月28日】9月5日，國家法制辦公室公布了教育部報請國務(wù)院審議的《教育法律一攬子修訂草案（征求意見稿）》全文，意見稿中擬對教育法、高等教育法、教師法和民辦教育促進法四部法律相關(guān)條款進行修訂，將每年9月28日定為教師節(jié)，并增加了校長任職資格要求、提高民辦學(xué)校地位等一系列重要條款。調(diào)整教師節(jié)日期的呼吁由來已久,?大規(guī)模的呼吁更是從2004年開始便一直持續(xù)至今。（薛超）

【第六屆世界儒學(xué)大會在曲阜舉行】該活動于9月27日在曲阜舉行，來自中國內(nèi)地、香港、臺灣，日本、韓國、越南、馬來西亞、印度尼西亞、以色列、澳大利亞、英國、愛爾蘭、俄羅斯、美國等14個國家和地區(qū)60多個儒學(xué)研究機構(gòu)與學(xué)術(shù)團體的120多位專家學(xué)者，根據(jù)“儒家思想與當(dāng)代社會建設(shè)”的主題，圍繞“儒家思想與生態(tài)文明”、“儒家倫理與道德教育”、“禮樂傳統(tǒng)與社會禮儀”、“儒家思想與文化傳播”四個議題進行了深入研討與廣泛對話。自2007年發(fā)起舉辦國際會議以來，世界儒學(xué)大會至今已成功舉辦了六屆七次。本屆大會還發(fā)布了世界儒學(xué)大會會歌暨孔子研究院院歌《文明足跡》，彰顯了孔子六藝中“樂”的含量。禮、樂并具，更突顯了大會的儒學(xué)內(nèi)蘊。此外，從本屆會議開始，世界儒學(xué)大會將改為兩年舉辦一屆。（薛超）

【岳麓書院重啟祭孔大典】該活動由湖南省中華文化學(xué)院、湖南省湖湘文化交流協(xié)會、岳麓書院主辦，于9月28日在湖南長沙岳麓書院舉行。來自湖南大學(xué)岳麓書院及海內(nèi)外各界人士代表近500余人齊向至圣先師孔子行三鞠躬禮，之后與會者齊聲誦讀《大學(xué)》、《論語》經(jīng)典章節(jié)，并同時啟動“首屆全球華人中華經(jīng)典誦讀日”活動。祀先圣先師儀式是古代岳麓書院三大規(guī)制之一，在中斷百年后首次于書院得到重啟。（薛超）

十月

【蔣慶著《儒教憲政秩序》（英文版）出版】該書由美國普林斯頓大學(xué)出版社出版，英文書名全稱為：A?CONFUCIAN?CONSTITUTIONAL?ORDER——How?China’s?Ancient?Past?Can?Shape?Its?Political?Future，被認為是迄今為止最為詳盡而系統(tǒng)的儒教憲政主義作品。該書在對儒教憲政圖景的規(guī)劃中，和盤托出以政治三重合法性為基礎(chǔ)的王道政治，并推演出最能體現(xiàn)儒家政治理想的三院制立法機構(gòu)；主張建立某種機制以制約議員們的權(quán)力，設(shè)立象征性的君主以代表國家的歷史和跨時代身份。書中還提供了四位中國自由主義和社會主義健將即陳祖為、李晨陽、王紹光和白彤東的批評——他們審視了作者的理論，而作者也對他們的批評進行了詳細的答復(fù)。該書提供了一個評估中國政治進步的新標準，豐富了對中國發(fā)展可能性的討論。（米灣）

【北京孔廟荷蘭時裝展事件引發(fā)爭議】9月下旬，北京孔廟和國子監(jiān)博物館舉辦了一場荷蘭時尚服裝展，將幾十個“性感”塑料模特擺放在國子監(jiān)十三經(jīng)碑林，在遭到游客投訴后，以中國文化具有包容性為由，將展覽悄然移放國子監(jiān)西廂展館繼續(xù)進行。作為傳統(tǒng)和弘揚傳統(tǒng)文化場所管理單位的北京孔廟的這一舉動，是對孔廟、孔子乃至中國文化的極大不尊重，引發(fā)了傳統(tǒng)文化學(xué)者的強烈抗議。（薛超）

【“儒生文叢”第二輯出版】由中國政法大學(xué)出版社出版，包括姚中秋著《儒家憲政主義傳統(tǒng)》，余東海著《儒家文化實踐史（先秦部分）》，米灣著《追望儒風(fēng)》，張晚林著《赫日自當(dāng)中：一個儒生的時代悲情》，林桂榛著《“親親相隱”問題研究及其他》，陳喬見著《閑先賢之道》，任重主編《政治儒學(xué)評論集》等。（薛超）

【郭齊勇主編《宋明時期湖北的儒學(xué)研究》出版】該書由中國社會科學(xué)出版社出版，由多位學(xué)者合著，共十一章，主要研究未被重視的宋明時期湖北籍或來湖北旅居的學(xué)者（理學(xué)家與經(jīng)學(xué)家）的思想，具體內(nèi)容包括：洛學(xué)、湖湘學(xué)、閩學(xué)與荊楚之地；謝良佐與洛學(xué)南傳；郭雍的易學(xué)思想；陳士元的經(jīng)學(xué)思想；李承箕兄弟的思想；郝敬哲學(xué)思想探析；胡承諾的實學(xué)思想等。宋代湖北是理學(xué)交匯之地，以二程洛學(xué)、湖湘學(xué)、朱子學(xué)的碰撞為主。程門高弟謝良佐知應(yīng)城，荊門朱震乃易學(xué)大家，長期居住湖北長陽的郭雍的易學(xué)思想豐富，陸九淵晚年出知湖北荊門，重啟儒家修身與治國的根本。明代湖北儒學(xué)更為復(fù)雜，王陽明及其后學(xué)、陳白沙與湛甘泉學(xué)俱興，會通三教成為趨勢，這在嘉魚李承箕兩兄弟、黃安耿定向三兄弟身上都有體現(xiàn)。明后期應(yīng)城陳士元、京山郝敬、黃梅瞿九思、天門胡承諾等重視經(jīng)學(xué)詮釋，主張重新“回到孔孟”，強調(diào)踐行，注重心性實學(xué)與修養(yǎng)工夫，是其時代與地域性使然。（胡治洪）

【陳喬見著《公私辨》出版】該書由生活.讀書.新知三聯(lián)書店出版，以中國哲學(xué)史上幾個重要時期關(guān)于公私問題的討論為切入點，對各家作了考察和梳理，辨析了公私問題上的諸種流行之論，提出了新的見解；基于以上背景，進一步具體分析儒家的公私觀念和公共哲學(xué)的理論。本書上篇對諸子百家的公私概念都作了細致的梳理和分析，指出春秋時代“公室”和“私家”的張力與沖突構(gòu)成了當(dāng)時公私觀念的基調(diào)，而春秋后期，“公”作為公平、公正的價值理念發(fā)展出來。下篇闡發(fā)了古典儒學(xué)視野下的公共哲學(xué)的理論內(nèi)涵，對公私觀念給出現(xiàn)代詮釋，努力構(gòu)建儒家式的公私領(lǐng)域理論。（薛超）

【彭國翔著《重建斯文：儒學(xué)與當(dāng)今世界》出版】該書由北京大學(xué)出版社出版，匯集了作者近年來對儒學(xué)與當(dāng)今世界若干問題的一些思考，包括儒學(xué)的時代反省、儒學(xué)經(jīng)典與世界、儒學(xué)與宗教、當(dāng)代儒學(xué)人物、儒學(xué)與當(dāng)今世界的訪談等部分，大都關(guān)乎當(dāng)前的文化問題，尤其是中國文化和儒家傳統(tǒng)的重建，從較為宏觀的文化角度，在一個全球的視域中聚焦和反省儒學(xué)的精神價值與時代課題，反映了作者的文化關(guān)懷與價值立場。（薛超）

【荀子廟修成暨祭荀典禮、荀學(xué)研討會在山東蘭陵舉行】該活動于10月13日在山東蘭陵舉行，中國孔子基金會、山東省社會科學(xué)院、中國孔子研究院、臨沂市、蒼山縣等單位或地區(qū)的負責(zé)人及來自海內(nèi)外的荀子研究者、荀子后裔等參加了本次荀子廟園修成暨祭荀典禮。典禮后，來自海內(nèi)外的百余位專家學(xué)者在蒼山縣城蘭陵大酒店舉行了為期一天半的荀子專題學(xué)術(shù)研討會，本次會議名稱為“荀子思想當(dāng)代價值學(xué)術(shù)研討會”，由中國孔子基金會、山東省社會科學(xué)院、臨沂市政府、蒼山縣政府主辦。會議共收論文49篇，這是迄今為止東亞大陸學(xué)界就荀子生平及思想所舉行的第四次專題學(xué)術(shù)研討會（前三次有兩次在山東臨沂，另一次在河北邯鄲）。（薛超）

【文禮書院開學(xué)迎來首批書生】該書院由王財貴教授發(fā)起，于10月15日開學(xué)，迎來進入學(xué)院的準書生12人。書院在王財貴讀經(jīng)教育推廣中心（北京季謙教育咨詢中心）的支持下于2012年9月28日在京成立，其文禮文教基金經(jīng)獲準下設(shè)于中國青少年發(fā)展基金會。書院以“繼承道統(tǒng)”為綱，以“中西會通”為維，面向招收有大量讀經(jīng)之基礎(chǔ)，性情平正且好學(xué)尚志的青少年并長期培養(yǎng)。（薛超）

【首屆儒家公共政策論壇在京舉辦】10月17日由弘道書院主辦在北京舉行。本屆論壇以“教育之更化”為中心議題，圍繞“教師節(jié)日期調(diào)整與中國教育之更化”、“教育目標與君子養(yǎng)成”和?“中國經(jīng)典進入中小學(xué)教育體系之必要性和可能性”等三個主題展開。學(xué)界、政界、教育界、傳媒界等數(shù)十位賢達與會，他們來自國家行政學(xué)院、北京師范大學(xué)、中國人民大學(xué)、九三學(xué)社、湖南大學(xué)、語文出版社、北京市教委等單位。《文化縱橫》、《21世紀經(jīng)濟報道》、《教育家》雜志、《經(jīng)濟觀察報》、騰訊網(wǎng)等各大媒體對本屆論壇進行了報道。（薛超）

【紀念梁漱溟先生誕辰120周年】今年是梁漱溟先生誕辰120周年，由中國文化書院、外語教學(xué)與研究出版社、北京大學(xué)哲學(xué)系主辦，中華孔子學(xué)會協(xié)辦的“這個世界會好嗎？——紀念梁漱溟先生誕辰120周年座談會”在京召開。艾愷、王堯等海內(nèi)外知名學(xué)者，梁培寬、梁培恕等梁漱溟先生后人，以及廖曉義等梁漱溟先生鄉(xiāng)村建設(shè)思想的追隨者等七十余人共聚一堂。同時，上海、天津、桂林、重慶等地也舉辦相關(guān)研討會和講座共同緬懷一代大儒。此外，出版界有多部與之相關(guān)的作品出版、再版，涵蓋專著、自傳、日記、書信、手跡等類別。（薛超）

【深圳第四屆孔子文化節(jié)舉行】該活動由深圳市孔圣堂儒家文化交流中心、廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會和三和國際集團聯(lián)合主辦，于10月20日在深圳隆重舉行。本次文化節(jié)由“祭孔大典”、“文化論壇”和“慈善晚會”三大主題活動組成，來自全國學(xué)界、政界、商界及新聞媒體等社會各界力量超過2000人共同支持、參與和見證。在東湖公園孔子文化廣場，由孔圣堂主持的祭孔大典揭開本屆文化節(jié)的序幕；在五洲賓館的“儒家智慧高峰論壇”，圍繞“傳承中華文化從愛子有道起步”的主題展開，將2014年定為組委會“關(guān)愛子女年”，以此作為深入推進儒家教育思想、踐行孔子教育理念的主要方向和核心內(nèi)容，并希望得到政府、學(xué)界、企業(yè)界、媒體等社會各界的呼應(yīng)與參與，共同推動各種優(yōu)秀教育理念的傳播、滲透，以教育為基礎(chǔ)提升素質(zhì)，為社會轉(zhuǎn)型構(gòu)建堅實的基礎(chǔ)。晚上的慈善晚會上，三和仁愛文化基金會正式成立，并授予高占祥和杜維明“仁愛傳播獎”與“仁愛學(xué)術(shù)獎”，表彰兩位在儒家文化領(lǐng)域的特別貢獻。基金會的宗旨是：弘揚孔子思想，復(fù)興民族文化，振興國民道德，促進社會和諧。（薛超）

【姚中秋著《治理秩序論：經(jīng)義今詁》出版】該書由廣西師范大學(xué)出版社出版，是一部以儒家經(jīng)典和中國古代社會治理秩序為研究中心的政治哲學(xué)類著作。作者認為，中國的治理之道呈現(xiàn)在儒家十三經(jīng)當(dāng)中，構(gòu)建今日中國優(yōu)良治理秩序，須立足于中國經(jīng)驗，探究中國治理之道，會通中西，溫故知新。作者從《論語》、《孟子》、《禮記》、《尚書》、《周易》中擇取十章進行疏解，并運用現(xiàn)代人文與社會科學(xué)理論，從天下之大義、人心之趨向、君子養(yǎng)成之道、啟蒙之道、客觀規(guī)則之道、仁本憲政之道、健全的財政之道、治國平天下之大道、革命之道、華夏-中國之秩序想象等十方面進行闡述，從儒家的政治理論和經(jīng)驗中探究合理的現(xiàn)代治理秩序。（薛超）

【梁濤著《儒家道統(tǒng)說新探》出版】該書由華東師范大學(xué)出版社出版，以長篇論文形式探討儒家之“中”與子思思想，縱橫于出土文獻、孔孟荀、朱熹韓愈，力圖對儒家道統(tǒng)說進行全面的檢討和重構(gòu)，回溯儒學(xué)思想豐富的源流，統(tǒng)合仁學(xué)與禮學(xué)，統(tǒng)合孟荀，發(fā)展“合外內(nèi)之道”的儒家新道統(tǒng)。（薛超）

【“青春國學(xué)大講堂”巡回講座活動啟動】隨著10月27日北京師范大學(xué)專場講座的成功舉辦，由弘道書院主辦的青春國學(xué)大講堂正式啟動。該活動是弘道基金、弘道書院面向青年朋友弘揚國學(xué)的專題性活動。邀請知名學(xué)者、企業(yè)家、社會活動家主講，旨在傳播儒家價值、培養(yǎng)君子人格，以儒家?guī)椭嗄昱笥衙鎸ΜF(xiàn)代社會，面對成長發(fā)展中的各種問題與困惑。價值性、知識性、趣味性并重是青春國學(xué)大講堂的鮮明特點。（薛超）

十一月

【《經(jīng)學(xué)研究》第二輯出版】該書由干春松、陳壁生主編，以“經(jīng)學(xué)與建國”為主題，由中國人民大學(xué)出版社出版。本輯旨在回顧一個問題：晚清民初，面對中國從帝國轉(zhuǎn)向民族國家的局面，康有為、章太炎等人如何憑借經(jīng)義，提出他們的建國理念。重溫晚清民初經(jīng)師大儒的建國理念，并非認為他們提供了現(xiàn)成的答案與靈驗的藥方，而是因為他們開啟了一系列的問題，并且，這些問題在百年后的今天，仍有值得借鑒的意義。（薛超）

【“漢服文化周”活動在浙江西塘舉辦】該活動由臺灣名人方文山發(fā)起，于11月1日至3日在浙江嘉善縣西塘古鎮(zhèn)舉辦。該活動以中華傳統(tǒng)服飾文化、禮儀文化的弘揚及傳承為根本目的，是中華傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)禮儀文化首次大規(guī)模的呈現(xiàn)，將漢服運動十周年紀念系列活動推向高潮。（薛超）

【2013中華禮樂大會暨漢服文化藝術(shù)展在福州舉辦】該活動由福建省社科聯(lián)、福州市文明辦、福州市文新局等單位聯(lián)合主辦，于11月16日在福州市文廟舉行。兩岸數(shù)百余名傳統(tǒng)禮樂文明研究學(xué)者、漢服推廣和復(fù)興者、華夏傳統(tǒng)禮樂文化踐行者以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者歡聚一堂，共話中華禮樂文明之復(fù)興。如何保持和發(fā)揚中華禮樂文明的精神，保護和傳承中華禮樂文明之精華，以及傳統(tǒng)文化精華如何復(fù)興，成為話題聚焦所在。大會還在福州西湖之畔舉辦華夏古樂演奏會，邀請包括世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南音、古琴及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十番、禪和樂、安南尺等在內(nèi)的多支傳統(tǒng)古樂演奏團隊，以傳統(tǒng)音樂之雅，傳播華夏文明之美。此前，大會于11月9日至11日在浙江橫店分會場進行了炎黃祭祀典禮、漢服服飾T臺展、漢文化集市展、華夏禮儀展等一系列豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動。（薛超）

【第十屆當(dāng)代新儒學(xué)國際學(xué)術(shù)會議在深圳舉行】該活動由深圳大學(xué)主辦，深圳大學(xué)國學(xué)研究所承辦，于11月16日至17日在深圳大學(xué)舉行。來自海峽兩岸、香港、澳門及美國、加拿大、新加坡、馬來西亞等國家和地區(qū)60多所高校和研究機構(gòu)的120多名代表出席會議。會議圍繞“儒學(xué)的當(dāng)代發(fā)展與未來前瞻”這一主題，從近30年來儒學(xué)發(fā)展的實踐入手，立足當(dāng)代、回顧過去、展望未來，對儒學(xué)的當(dāng)下境遇、發(fā)展與問題及其未來走向，做了深入的探討和前瞻性研究。（薛超）

【同濟大學(xué)第一屆儒學(xué)與古典學(xué)年會在上海舉行】該活動由同濟大學(xué)中國思想與文化研究院于11月16日至17日在上海舉行，來自各院校院系的近30名學(xué)者參加。會議以經(jīng)學(xué)視角為主題，認為近年來中國哲學(xué)研究范式發(fā)生巨大變化，以西方哲學(xué)概念剖析中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的“中國哲學(xué)”形態(tài)受到了普遍質(zhì)疑，“中國哲學(xué)”學(xué)科面臨合法性危機?；貧w中國經(jīng)典閱讀方式的固有傳統(tǒng)成為大勢所趨，而重建經(jīng)學(xué)則是這一方向變化中的關(guān)鍵。（薛超）

【儒家與當(dāng)代中國思想之創(chuàng)生暨《儒生文叢》第二輯出版座談會在京舉行】11月24日，由弘道書院承辦的“儒家與當(dāng)代中國思想之創(chuàng)生暨《儒生文叢》第二輯出版座談會”在北京燕山大酒店牡丹廳舉行。本次座談會由弘道書院學(xué)術(shù)部主任、中國人民大學(xué)任鋒副教授主持。會議邀請了張晚林、林桂榛和陳喬見等三位《儒生文叢》作者代表發(fā)言，并安排了兩輪學(xué)術(shù)氣息濃厚的評議與對話。對話一方是任劍濤、許章潤、胡水君、程農(nóng)、張旭、張龑等六位來自政治學(xué)、法學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科的代表性學(xué)者，另一方則是姚中秋、陳明、梁濤、任鋒和唐文明等五位儒家學(xué)者。關(guān)于當(dāng)代中國思想能否創(chuàng)生、何時登場、如何展開的深入剖析，在這種跨學(xué)科、論辯式的討論中展開。與會學(xué)者還就“家哲學(xué)”的普世性與哲學(xué)定位，“親親相隱”的考證和當(dāng)代意義，儒家憲政主義的史學(xué)證據(jù)等話題展開了激烈的思想交鋒。（薛超）

【第十屆“國際儒學(xué)論壇”在北京召開】該論壇由中國人民大學(xué)與韓國高等教育財團聯(lián)合主辦，于11月29日在中國人民大學(xué)逸夫會議中心開幕。來自韓國、日本、俄羅斯、美國、荷蘭、中國大陸、香港、臺灣等國家和地區(qū)的近百名學(xué)者參加會議。本次論壇會期3天，包括大會和分組會議，圍繞會議主題“儒家與理想之治”，與會學(xué)者就“儒家思想與理想之治”、“中西理想政治哲學(xué)模式”，“儒家的正義觀”和“儒家政治哲學(xué)對海外影響”等方面展開深入研討和交流。國際儒學(xué)論壇于2004年創(chuàng)辦，每年舉行一屆，如今已成為極具影響力的國際儒學(xué)盛會。國際儒學(xué)論壇自創(chuàng)辦起，便堅持研究和弘揚中國傳統(tǒng)儒家文化的精髓，致力于推動?xùn)|亞和世界的儒學(xué)研究交流。（薛超）

十二月

【康曉光著《君子社會：國家與社會關(guān)系研究》出版】該書由南都公益基金會資助，新加坡世界科技出版公司出版，是康曉光先生關(guān)于國家與社會關(guān)系研究的最新成果。該書把國家與社會關(guān)系置于民族國家之內(nèi)來研究，把中國置于世界之內(nèi)來研究，把現(xiàn)實置于歷史之中來研究，不僅對政社關(guān)系進行實證研究，也對其進行規(guī)范研究，對現(xiàn)狀做出了價值判斷，提出了政社關(guān)系理想模式——建基于儒家文化之上的“君子社會”，對中國當(dāng)下的政府與社會組織的關(guān)系的現(xiàn)狀及存在的問題、成因、解決之道進行了研究分析，并提出了如何實現(xiàn)政社關(guān)系理想藍圖的策略和步驟，目的在很大程度上可以理解為“衛(wèi)道”——遵循中華文化精神，重塑中國的國家與社會關(guān)系。作者強調(diào)，在全球化時代，不能無視其他民族的經(jīng)驗，要善于向別人學(xué)習(xí)；不能切斷歷史，背叛自己的文化傳統(tǒng)，要從傳統(tǒng)中汲取資源，建造自己的未來；要高度重視文化變量，高度重視歷史文化的建構(gòu)功能，在民族文化中發(fā)掘建構(gòu)未來中國的政社關(guān)系的資源，并將未來的政社關(guān)系建立在民族文化的基礎(chǔ)之上。（羅德）

【錢穆先生遺稿《中國經(jīng)濟史》在大陸出版】該書首次在大陸問世，由北京聯(lián)合出版公司出版。該書是錢穆先生于1954至1955年期間在香港新亞書院講授“中國經(jīng)濟史”及“中國社會經(jīng)濟史”兩門課程時的授課內(nèi)容，由其弟子葉龍詳盡筆錄及整理并對一些內(nèi)容做出了補釋，最后集結(jié)出版形成本書。該書扼要地講述了由上古春秋戰(zhàn)國至明清時代的經(jīng)濟情況及財政政策，并道出經(jīng)濟與政治、文化、社會、軍事、法律、宗教之間的相互影響和聯(lián)系，評價政策和朝代興亡之關(guān)系，不僅填補了先生缺乏經(jīng)濟專門史著作的遺憾，更令讀者能夠通過閱讀中國經(jīng)濟史加深對錢穆先生其他著作的理解，以體悟錢穆先生強調(diào)要在文化傳統(tǒng)一體性中做研究的教誨。（薛超）

【李祥俊著《熊十力思想體系建構(gòu)歷程研究》出版】該書由北京師范大學(xué)出版社出版。該書從研究熊十力先生思想體系的建構(gòu)歷程出發(fā)，對存在論、認識論、外王學(xué)、學(xué)術(shù)觀等方面較為全面的闡釋、評價，把熊十力思想放到中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化的大背景下，看他如何回應(yīng)時代與人生提出的問題，如何處理儒與佛、中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，從而梳理其思想演進的發(fā)展階段、核心問題、學(xué)術(shù)脈絡(luò)。試圖達到一種有深度、有脈絡(luò)的全面，將熊十力思想研究向前推進一步。（吹劍）

【廣東私塾聯(lián)誼會2013年聯(lián)合年會暨教學(xué)論壇在廣州舉行】該活動由廣東私塾聯(lián)誼會主辦，聯(lián)合了全國讀經(jīng)夏令營聯(lián)誼會以及全國各地十余家私塾聯(lián)誼會與讀經(jīng)推廣機構(gòu)，于12月7日-8日在廣州華南農(nóng)業(yè)大學(xué)舉行。與會的讀經(jīng)教育界同仁及關(guān)心傳統(tǒng)文化教育的社會各界人士圍繞本次會議主題“傳承圣賢智慧，促進教學(xué)相長”進行了交流。（南山石）

【海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化教育論壇在武漢舉辦】該活動由武漢大學(xué)臺灣研究所于12月18日在武漢主辦，來自海峽兩岸的60多位專家圍繞中華傳統(tǒng)文化教育問題展開討論，旨在交流兩岸教育經(jīng)驗，更好地促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢相符合。（薛超）

【國學(xué)大有班在上海招生】本月，由道里書院和新知書院主辦，國學(xué)新知媒體支持的國學(xué)大有班開始對外招生，著手有志于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尚友古人、研修經(jīng)史、修養(yǎng)性情、變化氣質(zhì)、經(jīng)世致用的各界人士，尤其歡迎有志于投身國學(xué)教育事業(yè)者。學(xué)制三年，分為甲、乙兩班，輪流隔周上課（甲班單周，乙班雙周），每班一個學(xué)期共九周，系統(tǒng)教授經(jīng)史學(xué)問和傳統(tǒng)藝術(shù)，以培育國學(xué)高級人才為主，學(xué)滿三年后進行考核，各科合格則頒發(fā)由道里書院和國學(xué)新知聯(lián)合授予的修學(xué)證書，旨在促進傳統(tǒng)文化通識教育，培育國學(xué)師資。（薛超）