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北大的文明定位與自我背叛：“燕京項(xiàng)目”應(yīng)該廢棄

作者:甘陽、劉小楓

來源: 靜園聲音微信號(hào) 

時(shí)間:2014年7月23日

原文編者按：本文原載《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》，文章有刪節(jié)，此處為全文首發(fā)。

作為八十年代黃金時(shí)代曾在北大（三院，六院，25樓）度過幾年無拘無束日子的人，我們從前一直認(rèn)為北京大學(xué)是世界上最好的大學(xué)。以后我們到過歐美很多著名大學(xué)，但我們至多認(rèn)為它們和北大一樣好，從不認(rèn)為北大比任何大學(xué)差。北大就是北大，北大只能從其自身的文明屬性和文化氣質(zhì)來內(nèi)在衡量，以任何外在的比較和量化指標(biāo)來衡量計(jì)算北大，只能毀掉北大的傲氣和靈性。

　　一．“英文北大”？

可是，在我們先后回國以后，我們十分沮喪地被不斷告知，我們?cè)?jīng)就讀的北京大學(xué)其實(shí)是根本不入流的三流大學(xué)，我們尤其驚詫地發(fā)現(xiàn)，對(duì)北大最不滿，認(rèn)為北大太差太爛而必須動(dòng)大手術(shù)以致休克療法的，不是別人，正是北京大學(xué)行政當(dāng)局。我們隨后發(fā)現(xiàn)，北大行政當(dāng)局對(duì)北大的全部不滿，其實(shí)集中在一點(diǎn)，那就是：北京大學(xué)居然至今仍然是一所講中文寫中文的土雞大學(xué)，這怎么可以！不是英文大學(xué)，怎么可能成為“世界一流大學(xué)”？從2003年的北大聘任制改革，到2014年的所謂燕京學(xué)堂，其實(shí)貫穿的是同一條改革思路，想達(dá)到的是同一個(gè)改革目標(biāo)，那就是：英文！英文！英文！必須下死決心把北京大學(xué)徹底改造為一所英文大學(xué)，如此才能真正與國際接軌，如此方可與新加坡大學(xué)香港大學(xué)競爭亞洲第一（君不見，英文的新大港大被西方評(píng)為第一第二亞洲大學(xué)？君不見，中文的北大怎么與英文的新大港大相比？君不見，現(xiàn)在是大學(xué)國際化時(shí)代也就是英文化時(shí)代，不轉(zhuǎn)英文怎么成？）

要把北大改造成一所英文大學(xué)，談何容易！最大的障礙自然首先是現(xiàn)有的北大教師，因?yàn)樗麄兇蠖嘀恢v中文不講英文。于是，2003年的北大改革傾全力集中于聘任制改革，目的就是想大換血，希望用最嚴(yán)酷的聘任制盡快把北大的教師都換成說英文寫英文的教師，當(dāng)時(shí)的北大行政當(dāng)局公開放出狠話：“北大是一流的學(xué)生，二流的教師”！為什么北大教師都是二流呢，不就因?yàn)樗麄儾徽f英文，不寫英文嘛，不就因?yàn)樗麄儾慌c國際接軌嘛！但2003年的北大改革由于吃相過于難看，水平又過于低下，最后落得灰溜溜的下場（參見甘陽2003年的“北大改革四論”，收入氏著《文明．國家．大學(xué)》，三聯(lián)書店2012）。如今2014年的北大改革多少汲取了2003年的教訓(xùn)，知道正面強(qiáng)攻不如迂回，于是繞開土雞們，先在北大內(nèi)部建立一個(gè)鶴立雞群的校中之校。這個(gè)把土雞們都踩在腳下的超級(jí)豪華學(xué)堂憑什么牛呢？兩個(gè)字：英文！不僅是英文學(xué)堂，還是英文住宿學(xué)院！整個(gè)改革的關(guān)鍵詞仍然只有一個(gè)：英文！除了用英文取代中文以外，北大當(dāng)局其實(shí)不知道大學(xué)還應(yīng)該做什么。在中文的北大心臟挖出一個(gè)英文住宿學(xué)院，有如當(dāng)年上海天津劃出“租界”，這無論如何是太有想象力的改革創(chuàng)舉！正是以這種劃出一方租界的方式，北京大學(xué)終于邁出了走向英文化大學(xué)的第一步，改革真來之不易??！

不幸，2014年的改革激起的反彈已經(jīng)大大超出2003年，尤其是北大學(xué)生的強(qiáng)烈反彈遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出2003年。為什么？因?yàn)檫@個(gè)鶴立雞群的校中之校分明告訴北大人：不但北大的教師是二流，北大的學(xué)生也是二流！只有“租界”內(nèi)的豪華學(xué)生才是一流，他們都來自所謂“世界頂尖名?！?，說的都是呱啦呱啦的英文，哪像北大這種不入流土雞大學(xué)的學(xué)生還在說中文?！白饨纭眱?nèi)外，代表兩個(gè)不同世界，兩種不同價(jià)值：“租界內(nèi)”說的是英文，這是國際日常語言，還是國際學(xué)術(shù)語言，代表“文明”和“進(jìn)步”；“租界外”說的是中文，既非國際語言，亦非學(xué)術(shù)語言，代表的是“野蠻”和“落后”。簡言之，“租界內(nèi)的英文北大”代表北京大學(xué)已與國際完全接軌，提前摸到了“世界一流大學(xué)”的門檻，而“租界外的中文北大”則代表北大的陳腐過去，必須被徹底淘汰。北大當(dāng)政自許的“擔(dān)當(dāng)”，似乎就是要以“租界內(nèi)的英文北大”為據(jù)點(diǎn)，逐步改造以致徹底淘汰“租界外的中文北大”――只有徹底以英文取代中文，只有“英文北大”完全取代了“中文北大”，北京大學(xué)才可能真正成為“世界一流大學(xué)”。正因?yàn)槿绱耍贝髸?huì)把任何研究型大學(xué)都不當(dāng)回事的一個(gè)一年制碩士項(xiàng)目提到北大戰(zhàn)略發(fā)展的最高地位，反復(fù)宣稱，這個(gè)一年制碩士項(xiàng)目是北京大學(xué)進(jìn)入新世紀(jì)以來最重大的改革舉措，事關(guān)北大的命運(yùn)北大的未來，甚至關(guān)系到中國夢是否能實(shí)現(xiàn)。

何以一個(gè)小小的一年制碩士項(xiàng)目對(duì)北大如此舉足輕重，竟然能承擔(dān)如此重大的歷史使命？這一點(diǎn)，北大說不清楚，也永遠(yuǎn)不可能說得清楚。因?yàn)椤白饨鐚W(xué)堂”的最終目標(biāo)即用“英文北大”取代“中文北大”這一點(diǎn)，北大官方不能說，只能做。但無論支持還是反對(duì)校方改革的人對(duì)此都看得一清二楚，正所謂司馬昭之心路人皆知。例如，支持北大校方的北大國關(guān)應(yīng)屆畢業(yè)生羅同學(xué)就用實(shí)名在網(wǎng)上發(fā)文挑明：“這個(gè)事情，很多北大人都看得很清楚，礙于情面，講不出來。我反正離開北大了，我來講，任何改革都會(huì)有哭泣者，北大要與國際接軌，成為世界一流的研究型大學(xué)，當(dāng)然要淘汰無法用英文做研究的學(xué)人“。這位支持校方的同學(xué)還特別舉出辛德勇老師為例，認(rèn)為雖然辛老師現(xiàn)在“已經(jīng)變成公認(rèn)的北大良心”，但“根據(jù)辛的學(xué)術(shù)履歷，恐怕很難達(dá)到與國際學(xué)人同行對(duì)話的英文資質(zhì)，那他就可能是北大改革方向的犧牲品”。

　　二，“租界英文學(xué)堂”？

用英文矮化北大教師，用英文矮化北大學(xué)生，用英文矮化北大本身，這大概就是2003年到2014年的北大改革軌跡。這股不可抑制的英文沖動(dòng)或自我殖民沖動(dòng)，推動(dòng)北大不斷自我矮化，最終形象地表現(xiàn)為一個(gè)鶴立雞群的“租界英文學(xué)堂”把整個(gè)北大踩在腳下。“租界”內(nèi)外的關(guān)系，非常典型地象征著“國際化＝英文”對(duì)于“中國本土大學(xué)”居高臨下的宰制性關(guān)系，也非常典型地象征著北大的自我異化與自我扭曲。遺憾的是，北大主事人不僅毫無反思地接受這種宰制，甚至還千方百計(jì)主動(dòng)尋求被宰制，不惜讓北大處于毫無尊嚴(yán)的臣服地位。在北大主事人心目中，英文等于國際化，只要是用英文教學(xué)的大學(xué)就高北大一頭。正因?yàn)橛糜⑽牡扔谟袑W(xué)術(shù)，租界英文學(xué)堂的碩士當(dāng)然一年學(xué)制足矣！北大主事人想當(dāng)然地認(rèn)為，“租界英文學(xué)堂”的學(xué)生來自國外名校，水平當(dāng)然大大超過北大學(xué)生，這些英文腦瓜學(xué)一年“英文中國學(xué)”當(dāng)然抵得上甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過三年學(xué)制的中文北大碩士，甚至超過四年學(xué)制的中文北大博士，給他們的獎(jiǎng)學(xué)金自然應(yīng)當(dāng)十倍八倍于北大的土雞碩士博士，甚至應(yīng)該高于北大土雞講師的工資！須知“租界學(xué)堂”講國際學(xué)術(shù)語言，豈可與非國際非學(xué)術(shù)的中文相提并論？三年學(xué)制的中文北大碩士算什么，四年學(xué)制的中文北大博士又算什么，你們讀得再多也是中文，寫得再多也是中文，又不是英文！只有英文是學(xué)術(shù)，只有英文是思想，只有英文出精英甚至出領(lǐng)袖！一切非英文莫能！今后北京大學(xué)王牌的王牌，就是北大“租界學(xué)堂”出身的一年制“英文中國學(xué)碩士”，用北大主事人在［人民日?qǐng)?bào)］刊登的宣傳廣告說法，這些“英文中國學(xué)碩士”代表北大“用中國學(xué)構(gòu)建中國文化主體性”的努力，以后要靠他們?nèi)?shí)現(xiàn)中國夢。

迄今為止，北大主事人從未說過這些“租界學(xué)生”除了會(huì)說英文以外，還需要什么樣的資格和條件入學(xué)，例如，他們以前必須有過什么突出表現(xiàn)或貢獻(xiàn)，特別是參與過哪些促進(jìn)全球正義或改革全球不平等的公益活動(dòng)，必須已經(jīng)修過多少關(guān)于中國的課程并取得過怎樣的成績，必須至少讀過多少英譯中國典籍并通過什么考試。北大主事人從未想過這些問題，正如他們從未想過，也根本不敢提出“租界學(xué)生”是否應(yīng)該至少通過初級(jí)中文考試。在北大主事人心里，怎么可以對(duì)人家提出學(xué)中文這樣的要求呢，他們能夠來北大就已經(jīng)很給北大面子啦，例如奧巴馬的女兒，巴馬奧的兒子，巴巴巴的外孫，奧奧奧的女婿……倘若他們肯來北大，那是我們北大多大的榮耀啊！學(xué)制當(dāng)然不能超過一年，要人家正而八經(jīng)來讀三年書，那怎么行，誰還來啊，我們北大畢竟是土雞大學(xué)，是求人家來啊，重要的是把人家招待好，住宿制是必須的，食宿必須超一流嘛！面對(duì)這些想象中的“租界學(xué)生”，北大顯得低三下四，要求降到最低，待遇提到最高，今日北大怎么會(huì)淪落至此？

　　三．“英文中國學(xué)”？

不可思議的是，“租界計(jì)劃”遭到北大內(nèi)外普遍反對(duì)以后，北大主事人開始大談“擔(dān)當(dāng)”，甚至大談“中國夢”。坦白說，如果不是北大主事人如此唱高調(diào)，我們本無意介入。如果北大主事人老老實(shí)實(shí)地說，北大不過掛羊頭賣狗肉搞個(gè)噱頭，做個(gè)一年制項(xiàng)目弄點(diǎn)錢，也勾兌點(diǎn)國際人際關(guān)系，大家別那么較真，也就罷了。畢竟，想讓奧巴馬的女兒來北大混一年，或者送這些國際政要子女一個(gè)不值錢的一年制碩士學(xué)位，甚至搞搞國際裙帶關(guān)系什么的，我們都懶得理會(huì)。但當(dāng)北大主事人在［人民日?qǐng)?bào)］上高調(diào)地把這些不入流的事情稱為是“一流大學(xué)的一流擔(dān)當(dāng)”，并用大字標(biāo)題堂而皇之宣稱，這是北大“用中國學(xué)構(gòu)建中國文化主體性”，還標(biāo)榜“租界英文學(xué)堂”是“為了復(fù)興中國夢”時(shí)，我們不禁哭笑不得，這不是公然愚弄中國嗎？

試問，“一流大學(xué)的一流擔(dān)當(dāng)”就是辦一個(gè)一年制碩士項(xiàng)目？就因?yàn)槭怯⑽牡模窟€是因?yàn)樗鼘閲H權(quán)貴服務(wù)？代表堂堂北大說話，怎么可以如此不自重？一流大學(xué)就是專門經(jīng)營毫無學(xué)術(shù)價(jià)值的速成培訓(xùn)班？“一流擔(dān)當(dāng)”就是懇求國際權(quán)貴子女來參加速成班？北京大學(xué)走向一流大學(xué)的最重大舉措就是巴結(jié)國際權(quán)貴子女？這也能拿得上臺(tái)面？

其實(shí)，北大主事人在《人民日?qǐng)?bào)》上對(duì)全中國人民說的話非常不誠實(shí)。他們應(yīng)該說，他們想的是“用英文中國學(xué)構(gòu)建中國文化主體性”，用“英文學(xué)堂”來“復(fù)興中國夢”。一旦說出實(shí)話，這類牛頭不對(duì)馬嘴的語無倫次就立即暴露無遺。什么是“中國文化主體性”？一個(gè)看不起中文只崇拜英文的大學(xué)怎么可能有中國文化主體性？難道不正是因?yàn)楹翢o中國文化主體性意識(shí)，才會(huì)想得出“用英文構(gòu)建中國文化主體性”？“中國文化主體性”竟然可以靠一個(gè)一年制的“英文中國學(xué)”速成班來構(gòu)建？一個(gè)中文大字不識(shí)，一句中文不會(huì)講的“英文中國學(xué)碩士”本身就已經(jīng)是國際笑話，他們何以還能成為“中國文化主體”？北大主事人似乎真的相信，“租界英文學(xué)堂”每年招收65個(gè)國際權(quán)貴子女，只要經(jīng)過一年“英文中國學(xué)”速成培訓(xùn)，不需要學(xué)中文，這些國際紈绔子弟就被打造成了“速成中國文化主體”，而且是全球最精英的“英文中國文化主體”，用他們的話說，這些“一年速成英文中國學(xué)碩士”將成為“真正懂得中國，熱愛中國的人才”，是“能夠站在國際舞臺(tái)上發(fā)出響亮的中國聲音的人才。”北大不怕成為全世界的笑料嗎？

我們不能不問，北大的這個(gè)“英文中國學(xué)碩士”究竟是個(gè)什么東西。全世界任何地方辦“中國學(xué)碩士”至少裝模作樣也要學(xué)點(diǎn)兒中文，只有中國北大高調(diào)宣稱自己辦的是“英文的中國學(xué)”，不需要學(xué)中文。更妙的是，他們同時(shí)又強(qiáng)調(diào)，這是“中國的英文中國學(xué)”，不同于“西方的英文中國學(xué)”，不是盲目照搬西方的中國研究和西方漢學(xué)，是“用英文講的但又不同于西方的中國本土英文中國學(xué)”，目的是“構(gòu)建中國文化主體性”，“復(fù)興中國夢”。試問為什么“復(fù)興中國夢”必須是“英文的中國學(xué)”，而不是“中文的中國學(xué)”？難道只有英文才能救中國，不講英文就沒有中國文化主體性？或者此英文又不是彼英文，是可以打造中國文化主體性的英文？

我們實(shí)在聽不懂，只能認(rèn)真建議，北大“租界學(xué)堂”的招生廣告應(yīng)該明確標(biāo)明，這是Chinese English Chinese Studies, 為了對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，還應(yīng)特別說明，這不同于英國或美國的中國學(xué)即English English Chinese Studies／American English Chinese Studies。即便如此，我們?nèi)匀环浅ＯＭ闱宄?，北大的“中國的英文中國學(xué)”到底和“西方的英文中國學(xué)”不同在什么地方？是因?yàn)楸贝蟮摹坝⑽闹袊鴮W(xué)”堅(jiān)持中國主體，中國視野，中國立場，中國傳統(tǒng)，中國學(xué)問？還是什么？尤其是，我們特別希望搞清楚，北大主事人根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)全球招聘“中國的英文中國學(xué)家”，而不是“西方的英文中國學(xué)家”？是不是“西方的英文中國學(xué)家”只要聘到了北大租界學(xué)堂，就搖身一變自動(dòng)成了“中國的本土英文中國學(xué)家”，從而有資格“構(gòu)建中國文化主體性”？或者，有些人在西方混了很多年結(jié)果沒拿到tenure沒混成“西方的英文中國學(xué)家”，只好轉(zhuǎn)到北大租界學(xué)堂，一個(gè)華麗轉(zhuǎn)身就成了“中國的本土英文中國學(xué)家”？如果這樣，是否在西方拿不到tenure的“西方的英文中國學(xué)家”，只要還能寫英文，都可以立馬成為“中國的本土英文中國學(xué)家”？再問一次，“中國的英文中國學(xué)家”的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么，與“西方的英文中國學(xué)家”究竟有什么區(qū)別？

說穿了，北大的“英文中國學(xué)”不過是想把西方的中國研究和漢學(xué)大規(guī)模移植到北大。他們所謂全球招聘“中國的英文中國學(xué)家”，不過就是招聘西方的中國研究和漢學(xué)培養(yǎng)出來的“西方的英文中國學(xué)家”，不然還能是什么呢？本來，這種招聘可以是常規(guī)的，多年來985大學(xué)各院系都有在海外招聘，回來的學(xué)者大多很快融入中國學(xué)術(shù)共同體，主要以中文講課和寫作。但北大現(xiàn)在的“英文中國學(xué)”全球招聘恰恰不正常，因?yàn)?，建立“租界英文學(xué)堂”的目的，就是要這些招聘來的學(xué)者只用英文講課和寫作，建立地地道道的“租界學(xué)術(shù)”。這一“租界學(xué)術(shù)”只是英文學(xué)術(shù)共同體的從屬，與中文學(xué)界無關(guān)，但卻暗暗希望凌駕并統(tǒng)治中文學(xué)術(shù)界。這里的根本問題就在北大主事人從心里看不起中文，看不起中文學(xué)術(shù)，看不起中文學(xué)術(shù)界。他們要的就是北大克隆一個(gè)和西方一摸一樣的英文學(xué)術(shù)單位，從而成為西方學(xué)術(shù)界的“附庸藩屬”（參甘陽，“華人大學(xué)理念與北大改革”，“華人大學(xué)理念九十年”， 收入 《文明．國家．大學(xué)》）。這種“租界學(xué)術(shù)”將會(huì)產(chǎn)生非常惡劣的深遠(yuǎn)影響，這就是告誡中國學(xué)者特別是年輕學(xué)者放棄中文學(xué)術(shù)寫作，完全轉(zhuǎn)向英文生產(chǎn)，就像香港和新加坡一樣。

本來，中國的北大有大批最優(yōu)秀的中文中國學(xué)家，最有實(shí)力成為全球最強(qiáng)的“中國學(xué)”教學(xué)和研究共同體，但北大主事人看不上，他們根本不認(rèn)為中文學(xué)術(shù)是學(xué)術(shù)，所以要另起爐灶打造所謂“中國的英文的中國學(xué)”――號(hào)稱要在校內(nèi)雙聘30個(gè)“中國的英文中國學(xué)家”，全球招聘20個(gè)或40個(gè)“中國的英文中國學(xué)家”――我們可以斷定北大校內(nèi)其實(shí)找不出30個(gè)“中國的英文中國學(xué)家”，因?yàn)閮?yōu)秀的中國學(xué)者根本不齒當(dāng)“中國的英文中國學(xué)家”，同樣可以斷定，全球招聘來的所謂“中國的英文中國學(xué)家”，當(dāng)然不過就是西方的中國研究和漢學(xué)而已。說到底，北大主事人心目中其實(shí)只有一種“中國學(xué)”，那就是英文的西方中國研究和漢學(xué)。

　　四．中文北大的文明定位

在英文面前抬不起頭來，認(rèn)為只有英文是國際語言，只有英文是學(xué)術(shù)語言，這種“中文自卑心態(tài)”和“英文至上主義”幾乎成了北大主事人的宗教信仰（據(jù)聞北大新的聘任考核制要求：每次考核必須要8個(gè)境外同行評(píng)審，無非要人人明白只有寫英文才能留在北大）。這種彌漫性的語言自卑癥，這種深入骨髓的文化自卑主義，實(shí)際恰恰已經(jīng)成為阻礙中國思想學(xué)術(shù)文化創(chuàng)造性發(fā)展的致命痼疾，成為“實(shí)現(xiàn)中國夢”的最大障礙。北大主事人似乎不知道，中國思想學(xué)術(shù)文化的創(chuàng)造性發(fā)展歸根結(jié)蒂要用中文來創(chuàng)造，他們甚至不知道，中國文化主體性當(dāng)然首先是中文的主體性，所以異想天開要“用英文中國學(xué)建構(gòu)中國文化主體性”！更嚴(yán)重的是，北大主事人似乎不知道，北京大學(xué)是什么？北京大學(xué)不是什么？他們從來沒想過，如果北大成為英文大學(xué)，北大算個(gè)什么？

我們以為，中國的大學(xué)改革走到今天，實(shí)在已有必要認(rèn)真反思，在大學(xué)國際化的今天，中國的大學(xué)，尤其北京大學(xué)，究竟應(yīng)該如何自處？國際化的重要性人人理解，但如果把大學(xué)國際化簡單等同于英文流水生產(chǎn)線，甚至在人文社科領(lǐng)域把英文抬高到凌駕于中文之上的宰制性地位，勢必對(duì)中國大學(xué)和中國思想學(xué)術(shù)文化造成災(zāi)難性后果。這里必須強(qiáng)調(diào)人文社科與理工科的根本差異：從理工科的角度看，北京大學(xué)全盤英文化或許沒有什么關(guān)系，理工科的基本語言不是歷史文化語言，而是數(shù)理語言，英文和中文對(duì)其都不過是輔助工具而已；但對(duì)人文社科來說，中文和英文意味著截然不同的歷史文化。因此從人文社科的立場看，北京大學(xué)如果全盤英文化，不僅是北大的自殺，而且是中國文明的自殺！這不是什么危言聳聽：一個(gè)有悠久歷史傳統(tǒng)的文明不再用自己的母語思考寫作，那就已經(jīng)不再是一個(gè)文明，就是文明之死；一個(gè)國家的頂尖大學(xué)不用自己的語言文字表達(dá)思想學(xué)術(shù)，那就表明這個(gè)國家沒有自己獨(dú)立自主的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，表明這個(gè)國家不是什么文明大國。

強(qiáng)調(diào)母語思考寫作的重要性，強(qiáng)調(diào)中文學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主性，絲毫不意味要妄自尊大排斥英語或任何外國語文和文化，恰恰相反，我們不僅珍惜中文作為歷史文化語言的不可替代價(jià)值，同樣高度重視古希臘語，拉丁語以及現(xiàn)代英德法語等歷史文化語言的價(jià)值，我們自己三十年來的學(xué)術(shù)工作主要研究西方從古希臘羅馬直到現(xiàn)當(dāng)代英美和歐洲的思想學(xué)術(shù)，并盡我們所能把西方文明的精華轉(zhuǎn)化為中文學(xué)術(shù)的資源。但我們歷來強(qiáng)調(diào)，中國學(xué)人對(duì)西學(xué)的研究是中文學(xué)術(shù)共同體的內(nèi)在部分，其目的是為了中國思想學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。中國學(xué)界尤其人文社科的真正國際視野和文明使命，是以母語思考寫作的深度海納百川地整合中西思想資源，從而最大程度地發(fā)展中文思想學(xué)術(shù)文化，而絕不是鸚鵡學(xué)舌地發(fā)表毫無價(jià)值的所謂英文論文，更不是要拘囿于英文中國研究和漢學(xué)的小天井中。鼓吹英文發(fā)表至上，恰恰反映了北大主事人完全不理解中文學(xué)術(shù)界真正的國際視野和文明使命，對(duì)中文學(xué)術(shù)界在西方學(xué)術(shù)和中國思想兩個(gè)方面的真正目標(biāo)和艱苦積累都毫無所知。而實(shí)際上，今日的“英語至上主義”根本不是對(duì)英語思想學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的尊重和研究，只不過是公文化程式化的英文制作而已――這次對(duì)北大英文學(xué)堂最深刻最激烈的批判，恰恰首先來自北大英語系多位優(yōu)秀學(xué)者，很能說明問題。

簡言之，如果中國學(xué)人無論研究中國還是研究西方，都必須以英文寫作英文發(fā)表，那就意味著中國將沒有自己的中文思想學(xué)術(shù)文化可言，當(dāng)然也就根本談不上還有中國文化的發(fā)展，更不用說什么中國的文化軟實(shí)力了。在大學(xué)國際化／全球英文化的時(shí)代，這種危險(xiǎn)非?，F(xiàn)實(shí)甚至已經(jīng)非常迫近――各大學(xué)隱性的變相的誘逼學(xué)者專事英文生產(chǎn)（例如每次考核必須要8個(gè)境外同行評(píng)審，只承認(rèn)英文發(fā)表才是“一流”成果，等等），客觀上就是在阻礙甚至斬?cái)嘀形乃枷雽W(xué)術(shù)文化的生機(jī)。

正因?yàn)槿绱耍仨殢?qiáng)調(diào)，中國的崛起必然意味中文權(quán)利的伸張，而非英文霸權(quán)的強(qiáng)化；中國文明的復(fù)興必是漢語表達(dá)的復(fù)興，而不是貧乏的Yes/Ok/Wow。簡言之，中國夢必然是中文之夢，不是英文之夢！不管理工科背景的大學(xué)校長們能否理解這一點(diǎn)，如果他們真的認(rèn)同中國夢，他們就必須警惕并自覺抵制中國大學(xué)的全盤英文化。如果他們真的希望中國文明復(fù)興，他們就應(yīng)該看到，在中國的大學(xué)中貶低中文的學(xué)術(shù)地位，否認(rèn)中文學(xué)術(shù)的正當(dāng)性，無異于中國大學(xué)的“去中文”化乃至“去中國化”――“去中文”正是最徹底意義上的“去中國化”。如果北京大學(xué)帶頭走向“全盤英文化”和“全盤去中文”，中國其他大學(xué)也紛紛仿效，那就意味中國大學(xué)在走向“全盤去中國化”――這種“去中國化”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比臺(tái)獨(dú)港獨(dú)的“去中國化”更為致命更具顛覆性，因?yàn)檫@等于中國文明的徹底自我顛覆自我殖民化，還談什么中國文明的復(fù)興。因此，北大的全盤英文化改革方向，絕非什么要不要“國際化”的問題，而首先是要“中國化”還是“去中國化”的生死之爭。

我們只能希望，北大主事人只是“國際化”情急，應(yīng)該還不至于糊涂到主張：“復(fù)興中國夢”必須用英文，“構(gòu)建中國文化主體性”必須“去中文”。我們只能希望他們能理解一個(gè)常識(shí)道理：一個(gè)文明的根基和靈魂乃在其語言文字，中文就是中國文化的命脈。中國文明的主體性首在“中文的主體性”，離開了中文，還有什么中國文明？還有什么中國主體性？還能“構(gòu)建”什么“中國文化主體性”？“中國的中國學(xué)”或“北大的中國學(xué)”當(dāng)然必須用中文，這難道還需要論證嗎？北京大學(xué)作為中國文教的廟堂所在，不言而喻必須是“中文北大”，如果北大放棄中文而變成“英文北大”，北京大學(xué)還是北京大學(xué)嗎？

北大之所以為北大，在于她是一個(gè)象征，從京師大學(xué)堂起，她就代表中國文教傳統(tǒng)的精神傳承，代表中國文明依托現(xiàn)代大學(xué)機(jī)制自我復(fù)興的努力，北大命定以中文講授和中文著述的方式擔(dān)當(dāng)中國文明的繼往開來！北大不是也永遠(yuǎn)不應(yīng)是西方英文大學(xué)的“附庸藩屬”。北大對(duì)中國文明的擔(dān)當(dāng)，首先就是對(duì)中文的擔(dān)當(dāng)！北大的傲氣，首先來自中文的自傲，北大的靈性，植根于中國語言文字的靈性。在北京大學(xué)，中文的地位必須高于英文！如果沒有了中文，北大在精神上還有什么可自傲的？如果沒有了中文，北大還會(huì)有什么靈性？在北大，如果把英文抬高到凌駕于中文之上的宰制性地位，那就是對(duì)北大文明屬性的自我背叛！如果推動(dòng)北大走向全盤英文化，試圖把北大轉(zhuǎn)換成英文大學(xué)，那就是在根本上閹割中國文明！

　　五．“燕京項(xiàng)目”應(yīng)該廢棄

北大辦燕京學(xué)堂從頭就是一個(gè)錯(cuò)誤。眾所周知，這個(gè)項(xiàng)目是被隔壁的蘇世民項(xiàng)目逼出來的，而且讓我們這些校友郁悶的是，北大頗不光彩地亦步亦趨模仿鄰居：人家是一年學(xué)制，北大也一年學(xué)制，人家六個(gè)領(lǐng)域，北大也六個(gè)領(lǐng)域。北大主事人對(duì)這個(gè)項(xiàng)目明顯缺乏任何深思熟慮，更沒有起碼的科學(xué)論證（例如“中國的英文中國學(xué)”到底是什么？）。這個(gè)項(xiàng)目真的不應(yīng)該為了校方的面子再勉強(qiáng)上馬，而應(yīng)從北大的根本利益出發(fā)徹底廢棄。

我們必須問：北大要辦燕京英文學(xué)堂的最根本理由到底是什么？在受到校內(nèi)外的普遍質(zhì)疑以后，北大主事人在各種場合反復(fù)講同一個(gè)故事，作為北大辦英文學(xué)堂的最大理由：“去年秋天哈佛大學(xué)校長在新生入學(xué)時(shí)的講話，我們聽后特別有感觸，她說，歡迎同學(xué)們，你們來自全世界110個(gè)國家，哈佛這一屆有多少個(gè)學(xué)生呢？1600多人，卻有著如此豐富多元的國際和地域背景，我們什么時(shí)候能趕上人家，這個(gè)雄心要有”。這話聽上去充滿雄心壯志，充滿擔(dān)當(dāng)，北大趕上哈佛，多么有志氣！但這個(gè)故事到底要說明什么呢？

如果這是希望北大生源應(yīng)盡可能具有豐富多元的國際和地域背景，我們非常贊成。讓我們一起想象這樣的北大愿景：2020年或2030年，北大招生3000人來自200個(gè)國家，至少一半學(xué)生母語不是中文。我們非常樂見這一愿景。唯一的問題是：那時(shí)的北大，全校法定語言應(yīng)該是什么？是中文，還是英文？我們認(rèn)為，北大主事人有必要對(duì)北大人，對(duì)全體中國人誠實(shí)地回答這個(gè)問題：在他們心目中，作為愿景的未來北大的法定語言應(yīng)該是什么？中文，還是英文？或者說，在北大主事人心目中，未來的中國學(xué)生應(yīng)該說什么語言？中文，還是英文？

同樣，北大主事人說：“我們實(shí)現(xiàn)中國夢，如果沒有一兩個(gè)和人家平起平坐的大學(xué)，那么這個(gè)中國夢就不圓滿”。這話我們非常贊成。但是，我們同樣希望北大主事人能夠誠實(shí)地回答一個(gè)問題：中國大學(xué)要“和人家平起平坐”，是否意味中國的大學(xué)必須轉(zhuǎn)為英文大學(xué)？中國的中文的大學(xué)是否就不可能也不應(yīng)該“和人家平起平坐”？

我們非常希望北大主事人能夠開誠布公地說出他們內(nèi)心深處的想法。如果對(duì)上面兩個(gè)問題的答案是：未來北大的法定語言應(yīng)該是英文，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)英文大學(xué)才能“和人家平起平坐”，那么，北大開辦英文學(xué)堂是有理由的，是為今后北大全面英文化作準(zhǔn)備。

但是，如果北大主事人的回答和我們一樣是：北大的法定語言當(dāng)然永遠(yuǎn)是中文，北大的目標(biāo)就是要以一個(gè)中文大學(xué)的身份“和人家平起平坐”，那么，我們必須說，作為北大愿景象征第一步的所謂燕京學(xué)堂，其語言當(dāng)然應(yīng)該是中文，怎么可以是英文呢？謹(jǐn)始以正開端，既然這個(gè)學(xué)堂是為以后北大學(xué)生國際化多元化作準(zhǔn)備，既然未來不管北大學(xué)生多么國際化多元化，中文都是所有北大學(xué)生的法定語言，那作為北大國際化第一步的新學(xué)堂竟然用英文不用中文，豈非莫名其妙？這個(gè)學(xué)堂到底為什么目的而辦？

大家當(dāng)然都知道，哈佛學(xué)生雖來自110個(gè)國家操數(shù)十種語言，但他們?nèi)还鹨蟊仨毬犝f讀寫美國人的母語，這正是哈佛對(duì)美國的擔(dān)當(dāng)！如果哈佛有一天放棄了英語而要求所有哈佛學(xué)生都必須聽說讀寫中文，那就意味著哈佛背叛了美國，投靠了中國！北大主事人從哈佛到底學(xué)到了什么？應(yīng)該學(xué)到什么？難道北大主事人的意思是想說，因?yàn)楣鹫f英語，所以北大也應(yīng)該說英語？哈佛是要對(duì)美國有擔(dān)當(dāng)，那么北大呢？北大應(yīng)該對(duì)美國有擔(dān)當(dāng)？還是對(duì)中國有擔(dān)當(dāng)？

我們不免擔(dān)心，在北大主事人的心目中或至少下意識(shí)中，是否多少認(rèn)為只有英文的大學(xué)才能“和人家平起平坐”，因此覺得北大未來的法定語言也應(yīng)該改為英文，所以，北大進(jìn)入21世紀(jì)的最重大戰(zhàn)略發(fā)展舉措，就是應(yīng)該先辦燕京英文學(xué)堂作為先導(dǎo)。但，這是一個(gè)北大校長應(yīng)有的理念和抱負(fù)嗎？如果這樣，中國的北京大學(xué)還有什么希望？我們只能希望我們的擔(dān)心是多余的，我們只能希望，北大主事人與我們一樣堅(jiān)決主張，北大校長的擔(dān)當(dāng)自然是“中文北大”的擔(dān)當(dāng)！也和我們一樣堅(jiān)決主張：任何人如果沒有“中文北大“的擔(dān)當(dāng)，反而懷抱“英文北大”的擔(dān)當(dāng)，那就沒有資格擔(dān)任北大校長。我們希望，北大主事人與我們一樣堅(jiān)信：北大對(duì)中國的擔(dān)當(dāng)，北大對(duì)自身的擔(dān)當(dāng)，就是要以一個(gè)中國人的中文大學(xué)身份“和人家平起平坐”！北大的法定語言當(dāng)然永遠(yuǎn)是中文，不管今后北大國際化的程度多高，所有進(jìn)入北大的學(xué)生，不管來自哪個(gè)國家說什么語言，都必須聽說讀寫北大人的母語，中國人的母語――中文！

但如果這樣，北大還有任何理由要辦一個(gè)英文燕京學(xué)堂嗎？

　　六．“中國學(xué)”還需要依賴西方進(jìn)口嗎？

事實(shí)上，現(xiàn)在已經(jīng)可以預(yù)料，在校內(nèi)外一片反對(duì)聲中，北大的“租界學(xué)堂計(jì)劃”必將被迫步步后退，最后名存實(shí)亡。后退的第一步是“租界”被迫退出靜園。百分之九十北大學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)占領(lǐng)靜園，這對(duì)校方是巨大壓力，眾怒難犯，退出靜園乃必然之事；后退的第二步是被迫降低“租界學(xué)生”豪華獎(jiǎng)學(xué)金，以免教育極端不公平之抨擊；后退的第三步是很可能不得不延長“租界學(xué)堂”學(xué)制，這關(guān)乎北大學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。后退的第四步是，北大校方將被迫對(duì)北大教授們承認(rèn)，這個(gè)一年制碩士項(xiàng)目并不是任何意義上的學(xué)術(shù)計(jì)劃，更不是重大學(xué)術(shù)發(fā)展計(jì)劃，本來，一個(gè)一年制碩士項(xiàng)目怎么可能承擔(dān)學(xué)術(shù)之重？后退的第五步是，北大主事人今后再不能說，這個(gè)非學(xué)術(shù)碩士項(xiàng)目是“北大進(jìn)入新世紀(jì)以來最重大的戰(zhàn)略舉措”，畢竟這本來就荒謬。

名不正則言不順，言不順則事不成。在這五步后退之后，所謂“燕京計(jì)劃”實(shí)際已經(jīng)名存實(shí)亡，更多成了北大主事人的“雞肋”。為了面子，遷到勺園等處勉強(qiáng)開辦也只能是北大非學(xué)術(shù)的“繼續(xù)教育項(xiàng)目”之一而已。但既然如此，我們必須鄭重指出，北大原來宣布的要以哈佛教授薪酬標(biāo)準(zhǔn)全球招聘20到40個(gè)所謂“中國的英文中國學(xué)家”，是絕對(duì)不可以，絕對(duì)不允許的――為一個(gè)非學(xué)術(shù)一年制碩士項(xiàng)目特聘幾十個(gè)最高薪酬教授，不僅是巨大的資源浪費(fèi)，而且是對(duì)學(xué)術(shù)的極大嘲弄，是對(duì)北大現(xiàn)有教授們的公然糟踐。

更根本的問題還在于，在所謂“中國學(xué)“領(lǐng)域，中國還需要依賴西方進(jìn)口嗎？在“中國學(xué)”領(lǐng)域，難道我們沒有充分理由要求，全球所有從事中國研究的人都必須首先中文過關(guān)，能夠用中文與中國學(xué)者交流，否則他們有什么資格做“中國學(xué)家”？北大不堅(jiān)持中文作為中國研究的基本要求，反而搞什么“英文中國學(xué)”，這不是自我糟蹋自我作踐嗎？全球招聘“中國學(xué)家”要求英文而不是中文作為基本資格，豈不是最野蠻地踐踏基本學(xué)術(shù)規(guī)范和準(zhǔn)則嗎？如果不是被“英文崇拜”鬼迷了心竅，怎么可能有中國研究也必須用英文發(fā)表才算“一流”的荒謬潛規(guī)則？怎么可能有必須先到西方去招聘“中國學(xué)家”的預(yù)設(shè)？怎么可能有“西方的中國學(xué)家“一定比中國學(xué)者高明所以要高薪聘請(qǐng)的道理？“中國學(xué)家”難道不應(yīng)該首先在中國招聘？以我們的了解，北大和其他985大學(xué)近年培養(yǎng)的中國文史方面的博士很多都非常出色，尤其在功底扎實(shí)方面遠(yuǎn)超西方大學(xué)培養(yǎng)的同類博士，為什么不優(yōu)先考慮中國自己千辛萬苦培養(yǎng)出來的優(yōu)秀人才？所有這些如果不是因?yàn)椤坝⑽陌詸?quán)”，有什么理由？

與理工科不同，在所謂“中國學(xué)”領(lǐng)域，中國與西方只有差異，不存在差距，根本不存在中國學(xué)界需要趕超“世界一流”這回事！在中國研究方面，西方學(xué)者與中國學(xué)者平等交流早已非常頻繁，北大的做法恰恰以薪酬不平等方式強(qiáng)行把學(xué)術(shù)平等關(guān)系變成學(xué)術(shù)不平等關(guān)系，毫無根據(jù)地想象西方學(xué)界一定高于中國學(xué)界，這根本是對(duì)今日學(xué)術(shù)大勢極端無知的表現(xiàn)。事實(shí)上，在中國研究領(lǐng)域，除了特殊情況，北大和985大學(xué)今天已經(jīng)沒有什么必要聘請(qǐng)西方中國研究和漢學(xué)領(lǐng)域的學(xué)人，在這方面，西方學(xué)界并沒有任何優(yōu)勢可言，除非你認(rèn)為英文就是優(yōu)勢。在中國研究方面，辛德勇教授現(xiàn)在廣為人知的名言(“哈佛有一個(gè)教授算一個(gè)，我們都可以和他們平起平坐”)并非口出狂言，而是許多有學(xué)問有見識(shí)的中國學(xué)者的普遍共識(shí)。老實(shí)說，在中國研究領(lǐng)域，西方學(xué)界除了少數(shù)確實(shí)優(yōu)秀的學(xué)者以外，多數(shù)學(xué)者的特點(diǎn)也就是英文嫻熟，很多不過是轉(zhuǎn)述或轉(zhuǎn)譯中國學(xué)問的常識(shí)而已。而眾所周知，在對(duì)現(xiàn)當(dāng)代中國的研究方面西方學(xué)者更是充滿文化政治各種意識(shí)形態(tài)偏見。至于那些滿篇套用各種新潮理論術(shù)語的西方論文和著作，通常恰恰是最差的而且很多不過是垃圾，新術(shù)語新理論更多是用來掩飾學(xué)術(shù)訓(xùn)練不足，功底薄弱和思想空洞的門面而已。只有那些自己沒有學(xué)問的人才會(huì)對(duì)這些垃圾頂禮膜拜。

中國大學(xué)要“結(jié)束留學(xué)運(yùn)動(dòng)”達(dá)到世界一流大學(xué)，第一個(gè)應(yīng)該而且已經(jīng)可以結(jié)束留學(xué)的領(lǐng)域，第一個(gè)不需要再從西方進(jìn)口的領(lǐng)域，自然就是“中國學(xué)”了。北大如果在“中國學(xué)”方面都沒有自信可以不再依賴西方進(jìn)口，反而不假思索地以為在這個(gè)領(lǐng)域仍然需要年年進(jìn)口，永遠(yuǎn)進(jìn)口，那么，試問，北大還有什么希望可以成為世界一流大學(xué)？以自己永遠(yuǎn)不如人家的心態(tài)去追求一流大學(xué)，一萬年以后也仍然只可能是三流大學(xué)。最近網(wǎng)上廣為流傳的一則帖子是：“當(dāng)某些學(xué)生放棄港大選擇北大的時(shí)候，某些北大領(lǐng)導(dǎo)正致力于把北大變成港大”。這真是一語道破天機(jī)。我們之所以不得不寫這篇文章，也是因?yàn)槲覀儞?dān)心，北大主事人的北大改造目標(biāo)，不是要把北大辦成中國的北大，甚至也不是把北大辦成中國的哈佛，而是將把北大變成“北港大”或三流英文分校。

　　七．“中國學(xué)者”時(shí)代

2003年北大改革時(shí)我們?cè)l(fā)表“華人大學(xué)理念九十年”。十年過去，2014年正好是胡適發(fā)表“非留學(xué)篇”一百年，我們十年前提出的問題不但依然有效，甚至更加迫切了。讓我們以十年前的期盼繼續(xù)呼喚“中國學(xué)者時(shí)代”的來臨：

“偉大的大學(xué)必有其精神，但這種精神并非憑空而生，而必然植根于一個(gè)政治文化共同體強(qiáng)烈要求自主獨(dú)立的精神之中。中國現(xiàn)代大學(xué)的精神起源毫無疑問地植根于九十年前胡適那一代留學(xué)生刻骨銘心的感受：“以數(shù)千年之古國，東亞文明之領(lǐng)袖，曾幾何時(shí)，乃一變而北面受學(xué)，稱弟子國，天下之大恥，孰有過于此者乎！留學(xué)者我國之大恥也！”中國現(xiàn)代大學(xué)的真精神和真生命乃全在于對(duì)這一大恥的自我意識(shí)中。這是對(duì)一個(gè)偉大文明能夠獨(dú)立自主并獲精神重生的正大光明的自我期許。認(rèn)同這種獨(dú)立自主性和精神文化自我期許的人，必立足于偉大的中國語言文字，必期待未來將是“中國學(xué)者“的時(shí)代。優(yōu)秀的年輕代“中國學(xué)者”當(dāng)有這樣的自信：我們依賴的日子，我們向外國學(xué)習(xí)的漫長學(xué)徒期，就要結(jié)束?！?nbsp;（甘陽，“華人大學(xué)理念九十年”）。

責(zé)任編輯：李泗榕