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中國大陸儒門大事記〔孔子2565年暨耶子2014年〕

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【編者按：過去兩年，儒家網(wǎng)組織編寫了年度大事記，得到了儒門同道的支持。公布后，亦受到好評。今年，由梁金瑞先生主筆編寫，形成初稿后向社會征集意見。在對大家意見綜合吸收的基礎(chǔ)上，形成了定稿，現(xiàn)予正式公布。誠如康曉光先生回信所言：“感覺文獻(xiàn)類條目較為周全，但行動類的條目偏少了。”的確如此。這與我們對儒家情況沒全面掌握有關(guān)，但也是當(dāng)下儒家境況一定程度的真實(shí)反映。希望在來年，儒門同仁積極行動起來，努力努力再努力。于孔子2566年暨耶子2015年1月6日】

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一月

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【“大陸新儒家文叢”之張祥龍著《復(fù)見天地心——儒家再臨的蘊(yùn)意與道路》出版】該書由東方出版社于2014年1月出版，是“大陸新儒家”代表性學(xué)者張祥龍先生的最新著作。儒家復(fù)現(xiàn)于中國，是一個充滿問題和挑戰(zhàn)的精神現(xiàn)象。曾經(jīng)那么成功的儒家為何特別不適應(yīng)西方造就的大變局，以至于在歷史的瞬間喪失了自己的團(tuán)體存在？儒家的生命根基何在，可作為當(dāng)下和將來復(fù)活自身的源頭？應(yīng)該不應(yīng)該重建儒教？如何在這樣一個充滿高科技崇拜的時代中識別儒家的原本他者性，從而為儒家尋找復(fù)興的契機(jī)？在體制外建立儒家特區(qū)的必要性、正當(dāng)性和技術(shù)可能性何在？儒家與西方的哲理及方法有什么關(guān)系？這些都是張祥龍先生新著要從多個角度來回答乃至深化的問題。

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【《儒家郵報》發(fā)表甲午新春賀辭：開拓海洋時代與憲政時代】由林桂榛先生撰文的儒家中國網(wǎng)站（現(xiàn)更名儒家網(wǎng)）暨《儒家郵報》甲午新春賀辭《開拓海洋時代與憲政時代》發(fā)表，作者回顧了中外歷史上的歷次甲午年事件，期望以今之甲午年為契機(jī)，在“習(xí)李新政”的推動下，開創(chuàng)新時代，以未來一甲子左右的時間實(shí)現(xiàn)?“中國夢”。

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【湯一介著《矚望新軸心時代——在新世紀(jì)的哲學(xué)思考》出版】當(dāng)代知名儒家學(xué)者湯一介教授的新著《矚望新軸心時代：在新世紀(jì)的哲學(xué)思考》，由中央編譯出版社隆重推出。該書匯集湯一介先生于新舊世紀(jì)之交所撰論文、書序、演講以及訪談三十余篇，探討中國哲學(xué)的現(xiàn)代化、儒學(xué)第三期發(fā)展等問題，提出了反本開新這一重要命題，指出中華文明的復(fù)興之路在于加強(qiáng)中西文明對話，打通中西古今，重構(gòu)核心價值理念。此書的另一重要命題是世界各國家、地域的文明共存，中國哲學(xué)所獨(dú)有的天人合一、普遍和諧、內(nèi)圣外王等學(xué)說正可為當(dāng)今人類解決矛盾沖突提供十分有益的思想資源；而以全球各大文明在相互融通的基礎(chǔ)上，迎來人類的新軸心時代。

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【方朝暉著《為“三綱”正名》出版】該書由華東師范大學(xué)出版社出版。作者方朝暉教授多年研究和倡導(dǎo)儒學(xué)，基于百年來國人對儒家綱常的誤解，特撰此書，批判以“三綱”為封建糟粕的非歷史主義態(tài)度，揭示了中國歷史上?“三綱”的本來面目，而經(jīng)過現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的三綱思想對當(dāng)前的社會秩序建設(shè)有重要現(xiàn)實(shí)意義。從全新的角度回答了“三綱”與民主的關(guān)系。認(rèn)為“三綱”的本義是指從大局出發(fā)以盡己任的倫理職責(zé)，其核心精神是“忠”，對建設(shè)現(xiàn)代民主政治必不可少。?

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【陳壁生著《經(jīng)學(xué)的瓦解》出版】該書由華東師范大學(xué)出版社出版，作者是儒門新秀、中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授陳壁生。該書展現(xiàn)了中國近代百年學(xué)術(shù)運(yùn)動中，因受西方文化影響，由章太炎的“以史為本”轉(zhuǎn)向胡適之的“以史料為本”的學(xué)術(shù)變易，新文化運(yùn)動、整理國故、古史辨相繼興起，從而移植西方學(xué)術(shù)分科，瓦解中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)——經(jīng)學(xué)的基本歷程。此書從經(jīng)學(xué)角度對現(xiàn)代分科之學(xué)賴以成立的預(yù)設(shè)提出一系列質(zhì)疑，認(rèn)為中國文明的核心即在經(jīng)學(xué)，經(jīng)學(xué)大義之薪火相傳，方能力保華夏禮樂文明之不墜。呼吁重回經(jīng)學(xué)，再建經(jīng)學(xué)。

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【《中國儒學(xué)史》榮獲第三屆中國出版政府獎?圖書獎】1月3日，《中國儒學(xué)史》（九卷本），榮獲第三屆中國出版政府獎?圖書獎（全國共56種）?！吨袊鍖W(xué)史》由北京大學(xué)湯一介、李中華主編，北京大學(xué)出版社2011年出版，是國內(nèi)目前出版的資料最翔實(shí)、內(nèi)容最豐富、體系最完備的中國儒學(xué)通史。此前，該書已經(jīng)獲得北京市第十二屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎和第四屆中華優(yōu)秀出版物獎。

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【許嘉璐指出：習(xí)近平“曲阜講話”與鄧小平“南巡講話”意義同等重大】?1月24日，山東人文社科研究協(xié)作體年會暨“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記曲阜講話精神，開創(chuàng)儒學(xué)研究新局面”研討會在山東大學(xué)舉行。全國人大常委會原副委員長、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院院長許嘉璐出席年會開幕式并講話。他對去年11月26日習(xí)近平總書記“曲阜之行”的意義進(jìn)行了解讀，認(rèn)為習(xí)近平“曲阜之行”與鄧小平“南巡講話”具有同等重要的意義，鄧小平的南巡解決了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“姓社”“姓資”的問題，習(xí)近平的“曲阜之行”解決了人文社科領(lǐng)域的“姓孔”和“姓馬”的對立問題，是人文社科領(lǐng)域的一次“撥亂反正”和“思想解放”。

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二月

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【康曉光著《君子社會——國家與社會關(guān)系研究》出版】該書由新加坡世界科技出版公司出版。政社關(guān)系是當(dāng)下中國最為根本、最為尖銳、最為緊迫的問題之一。作者康曉光十幾年來一直致力于政社關(guān)系的研究。本書對中國當(dāng)下的政社關(guān)系的現(xiàn)狀及存在的問題、成因、解決之道進(jìn)行了研究分析，并提出了如何實(shí)現(xiàn)政社關(guān)系理想藍(lán)圖的策略和步驟?！毒由鐣费芯康囊曇跋颉案雍暧^”的方向延伸，它不僅把國家與社會關(guān)系置于民族國家之內(nèi)，把中國置于世界之內(nèi)，把現(xiàn)實(shí)置于歷史之中三個方面來研究，還用憲政框架分析國家與社會關(guān)系，在憲政框架下開展實(shí)證研究、規(guī)范研究和對策研究，并以全球視野觀察國家與社會關(guān)系，將其看作東西方“冷戰(zhàn)”在中國國內(nèi)的反映，看作是全能主義模式與公民社會模式?jīng)_突與融合的產(chǎn)物。本書的目的在很大程度上可以理解為“衛(wèi)道”——遵循中華文化精神，重塑中國的國家與社會關(guān)系。這本新書繼續(xù)秉承了康曉光先生宏大的視野、憂國憂民的情懷以及立足本土、客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神。

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【孔祥林編撰《孔府文化研究》出版】2月8日，孔子研究院（山東曲阜）研究員孔祥林編撰的《孔府文化研究》一書由中華書局正式出版發(fā)行?！犊赘幕芯俊肥恰渡綎|文化世家研究書系》大型叢書之一，是整套叢書中最具代表性的一部，是孔祥林繼《世界孔子廟研究》后的又一孔府文化研究新作。該書從思想史的角度研究孔府文化，改變了學(xué)界以往僅從孔府建筑、孔府文物等方面研究孔府文化的局面，具有開創(chuàng)性意義。

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【海內(nèi)外七十位學(xué)者聯(lián)署發(fā)表《優(yōu)化孔廟文化功能，推動中華文化復(fù)興——關(guān)于孔廟使用和保護(hù)問題的建議書》】2月23日，由郭齊勇、張新民、蔣慶、陳昭瑛、陳明、康曉光、姚中秋、曾亦、丁耘、唐文明、柯小剛等當(dāng)代“大陸新儒家”學(xué)者領(lǐng)銜發(fā)起，來自中國大陸、臺灣、香港和美國、韓國、新加坡、馬來西亞、墨西哥的海內(nèi)外七十位學(xué)者聯(lián)署的《優(yōu)化孔廟文化功能，推動中華文化復(fù)興——關(guān)于孔廟使用和保護(hù)問題的建議書》公開發(fā)表。建議書提出以下建議：第一，加大對孔廟的保護(hù)力度，重建和新建一批孔廟。第二，改進(jìn)和優(yōu)化孔廟文化功能，充分發(fā)揮其應(yīng)有的社會教化作用。第三，改進(jìn)孔廟管理機(jī)制，杜絕對孔廟的商業(yè)化開發(fā)和利用，實(shí)行孔廟免費(fèi)開放。

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【《人民日報》發(fā)表署名文章《尼山的月光——再讀孔子》】2月28日，人民日報“觀天下”專欄陸續(xù)刊發(fā)《尼山的月光》與《春秋有月讀千年》，勾勒永恒月光中的孔子，探討其世界影響與當(dāng)代價值。認(rèn)為作為中華傳統(tǒng)文化底色的儒家思想超越時空，滋養(yǎng)著華夏文明與世界文明，而孔子作為儒家思想的拓立者，歷經(jīng)數(shù)千年來的歲月流轉(zhuǎn)卻未曾模糊他思想的光芒，反而一次次賦予他新的時代生命。

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三月

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【全國政協(xié)委員鄭鋼建議加大孔廟保護(hù)】全國政協(xié)十二屆二次會議3日開幕。全國政協(xié)委員、海南省儋州市副市長鄭鋼向大會提交提案《關(guān)于我國孔廟使用和保護(hù)問題的建議》?！督ㄗh》稱，孔子是儒家文化的集大成者、中華文化的象征符號。設(shè)立孔廟祀孔，是中國人禮敬孔子的重要傳統(tǒng)，更是中華民族重視文教、傳承道統(tǒng)的重要體現(xiàn)?！督ㄗh》提出，由國家相關(guān)部門對全國孔廟的現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)研，在此基礎(chǔ)上建立“國家重點(diǎn)孔廟名錄”，“國家重點(diǎn)孔廟名錄”的孔廟的建設(shè)、管理和維護(hù)經(jīng)費(fèi)列入國家和省級財政預(yù)算，同時成立“中華孔廟發(fā)展基金會”及各省的分會，接受國內(nèi)外社會各界贊助。《建議》還表示，要優(yōu)化孔廟的文化功能，“國家重點(diǎn)孔廟名錄”上的孔廟一律免費(fèi)開放。

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【“儒家復(fù)興與中國道路”思想對話會在中國人民大學(xué)舉行】3月13日晚，由中國人民大學(xué)國學(xué)院與弘道書院、騰訊文化合作舉辦的“今天我們還需要道統(tǒng)嗎？——儒家復(fù)興與中國道路”思想對話會在國學(xué)館室舉行。與會嘉賓從各自不同的學(xué)科視角，圍繞道統(tǒng)、儒家與中國道路之主題展開了精彩對話。中國人民大學(xué)國學(xué)院梁濤教授首先通過其新著《儒家道統(tǒng)說新探》重新檢討了儒家道統(tǒng)觀，指出以往以思孟學(xué)派為中心的道統(tǒng)觀實(shí)有所偏，完整的道統(tǒng)觀念，應(yīng)當(dāng)“合外內(nèi)之道”，是為今日重構(gòu)儒家新道統(tǒng)的必由之徑。清華大學(xué)法學(xué)院許章潤教授從法政哲學(xué)的視角闡述了“道統(tǒng)”所代表的價值系統(tǒng)對于構(gòu)建現(xiàn)實(shí)秩序的重要性，從中西文明五百年來長時段的交融碰撞過程觀察，中華文明的吐故納新與歷史轉(zhuǎn)型已經(jīng)進(jìn)入最后的收束期，其中關(guān)鍵即在于將道統(tǒng)所象征之文明價值凝定為具體的制度形態(tài)。姚中秋教授則指出當(dāng)今中國學(xué)者與知識人應(yīng)當(dāng)具有擺脫近代以來文化悲情主義的自覺意識，樹立華夏文明生生不息之自覺自信。

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【吳鉤著《重新發(fā)現(xiàn)宋朝》出版?】本書是宋史研究者吳鉤先生以獨(dú)特的視角全面考察宋朝的力作。作者拋開主流史觀與文學(xué)形象，投身到宋朝的“現(xiàn)代化”細(xì)節(jié)中，為我們重新展現(xiàn)了一個與以往認(rèn)知完全不一樣的宋朝，顛覆了其在國人心目中的積貧積弱形象，更借此確立了一種新的歷史觀。

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【河北正定文廟舉辦春祭釋奠禮】3月17日上午，由河北省儒教研究會主辦的甲午年春祭釋奠禮在正定文廟隆重舉辦。河北省儒教研究會“萬福進(jìn)萬家，萬家有萬?！庇?jì)劃同時啟動。

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【嶺南弘道書院成立】3月23日下午，嶺南弘道書院成立典禮在廣州萬木草堂舉行。嶺南弘道書院由姚中秋老師擔(dān)任院長，吳寧、余以為擔(dān)任副院長，聘請中山大學(xué)政務(wù)學(xué)院院長肖濱教授擔(dān)任學(xué)術(shù)委員會主任。該書院致力于形成一個以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，各學(xué)科開放對話的平臺。

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【吳鉤著《中國的自由傳統(tǒng)》出版】這是吳鉤先生在其微博言論基礎(chǔ)上進(jìn)一步整理發(fā)揮而形成的對中國歷史自由傳統(tǒng)重新認(rèn)知的著作。作者以生動的筆墨，翔實(shí)的材料、可信的邏輯證明：秦以來中國固然不乏專制、暴政，但也存在一個綿延不斷的自治、自由傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)的主要塑造者是儒家。百年來反傳統(tǒng)的知識分子有意無意編造的歪曲儒家的言論是站不住腳的，重寫中國歷史的大門已經(jīng)打開。作者認(rèn)為“我們的傳統(tǒng)并非完全是專制的基因，恰恰相反，它富含反專制、求自由的淵源?！?/p>

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四月

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【海內(nèi)外一百二十多位學(xué)者聯(lián)署《敬請全國人大常委會盡快啟動教師法修訂程序的建議》發(fā)布】4月4日，由姚中秋先生起草，海內(nèi)外一百二十多位學(xué)者聯(lián)署《敬請全國人大常委會盡快啟動教師法修訂程序的建議》發(fā)布，建議書再次向國家呼吁盡快將教師節(jié)日期改至孔子誕辰日即每年公歷9月28日。此舉受到社會各界的高度關(guān)注和熱烈相應(yīng)。

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【甲午春季祭孔大典在濟(jì)南府學(xué)文廟舉行】4月12日上午9點(diǎn)，甲午春季祭孔大典在濟(jì)南府學(xué)文廟舉行。這次祭孔大典是由濟(jì)南市府學(xué)文廟管理處、濟(jì)南市傳統(tǒng)文化研究會、山東大學(xué)國學(xué)社等聯(lián)合主辦，山東大學(xué)國學(xué)大學(xué)堂、圣軒文創(chuàng)協(xié)辦的民間祭孔典禮，來自駐濟(jì)各高校的師生、企業(yè)代表以及愛好國學(xué)的社會各界人士，共同參與了這次祭禮盛典。

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【康曉光《大轉(zhuǎn)軌——全球化時代的國家轉(zhuǎn)軌理論及中華民族復(fù)興戰(zhàn)略》發(fā)表】4月15日，中國人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授康曉光發(fā)表文章，依據(jù)“經(jīng)濟(jì)—文化—政治”三元論的國家轉(zhuǎn)軌理論，探討中國的三階段轉(zhuǎn)軌戰(zhàn)略，探討中華民族偉大復(fù)興的“百年大計(jì)”，構(gòu)建人類世界的“世紀(jì)宏圖”。其大轉(zhuǎn)軌理論主張：在對外高度開放、市場經(jīng)濟(jì)制度基本建立、硬力量發(fā)展取得巨大成功的條件下，繼續(xù)在權(quán)威主義政體庇護(hù)下，在文化領(lǐng)域確立儒家文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；在此基礎(chǔ)上，以儒家為體，憲政為用，建立儒家憲政，從而終結(jié)權(quán)威主義體制；在此基礎(chǔ)上，以中國為基地，以中華文明為軸心，建立人類世界新文明。

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【《何謂普世？誰之價值？——當(dāng)代儒家論普世價值》（增補(bǔ)本）出版】該書由華東師范大學(xué)出版社再版，是當(dāng)代中國儒學(xué)界首次從儒家視野探討“普世價值”，作者以詼諧的筆觸將與之相關(guān)的主題置于精心設(shè)計(jì)的戲劇場景中，通過歷史和義理的探尋闡發(fā)儒家的普世價值，并在此價值投射于復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的過程中展現(xiàn)其光芒萬丈的經(jīng)世普遍性。此次增補(bǔ)了朱杰人的序言和該書初版發(fā)布會上與會學(xué)者陳來、郭齊勇、朱高正等人對此書以及由此書牽引出的“普世價值”、儒家傳統(tǒng)等問題的評述，對初版部分措詞稍作潤色，也修正了一些魯魚亥豕之誤。

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【郭齊勇主編《正本清源論中西——對某種中國文化觀的病理學(xué)剖析》出版】此書由華東師范大學(xué)出版社出版，是十五位學(xué)者撰文以澄清社會對中國文化謬解的結(jié)集。以說理的方式和充分的論據(jù)，反駁鄧曉芒教授的反傳統(tǒng)觀點(diǎn)，指出其學(xué)理上的諸多謬誤以及某些常識性錯訛，相應(yīng)地闡揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵和不朽價值，所有這些都有助于克服非理性的反傳統(tǒng)心態(tài)，培養(yǎng)對于傳統(tǒng)文化的“了解之同情”以及“溫情與敬意”，并予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

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【金綱著《大宋帝國三百年》出版】該書作者是民間儒家學(xué)者金綱，由江蘇文藝出版社出版。本書為宋史研究中的劃時代作品，突破了以往的寫作格局，將歷史陳述與思想探索融為一體，既是一部大歷史，也是一部剖析中國社會的思想專著。本書既忠實(shí)于歷史，考證渲染相得益彰，又評判縝密，不乏真知灼見，敘事宏大廣闊，生動有趣，余味無窮，為解讀歷史提供了一個新范本。

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【“康有為與現(xiàn)代中國的建構(gòu)”學(xué)術(shù)會議在江蘇太倉舉行】4月26至27日，“康有為與現(xiàn)代中國的建構(gòu)”學(xué)術(shù)研討會在江蘇太倉舉辦，與會者有陳明、鄭宗義、曾亦、唐文明、郭曉東、白彤東、郝兆寬、吳增定、方旭東、陳贇、陳壁生、齊義虎等人。會議討論的議程有：1.何謂中國？——天下與民族國家的視野；2.孫中山到毛澤東：現(xiàn)代思想中的革命與建國問題；3.康有為到鄧小平——當(dāng)代中國的改良或改革問題；4.民族復(fù)興與大國崛起；5.現(xiàn)代儒家的政治論述及其形態(tài)；6.儒教、宗教與國家；7.地方自治與中央集權(quán)。

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【第八屆孟子故里（鄒城）中華母親文化節(jié)開幕】4月29日，第八屆孟子故里（鄒城）中華母親文化節(jié)開幕式暨惠民演出在鄒城市舉行。節(jié)慶期間，還舉辦了公祭孟母孟子大典、孟母親情廟會、《孟府檔案全編》首發(fā)式等活動，全面挖掘展示鄒城深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

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五月

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【四川德陽文廟釋奠禮】5月1日，由河北省儒教研會禮儀指導(dǎo)的四川德陽文廟釋奠禮隆重舉辦。德陽文廟是目前西南地區(qū)保存最大的文廟，此次釋奠禮是德陽文廟首次以符合國際慣例的明代釋奠禮儀程，向“至圣先師”孔子致以最高敬意。四川大學(xué)、西南科大、斯坦福大學(xué)等多名海內(nèi)外儒學(xué)教授、學(xué)者、文化教育界名人擔(dān)任主獻(xiàn)官和分獻(xiàn)官。

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【習(xí)近平主席會見中華孔子學(xué)會會長湯一介先生】5月4日，習(xí)近平主席來到北京大學(xué)人文學(xué)苑，會見了哲學(xué)系教授及中華孔子學(xué)會會長湯一介先生。在湯一介先生研究室里，習(xí)近平主席與湯一介先生促膝交談，了解《儒藏》編纂情況，贊揚(yáng)他為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新作出了很大貢獻(xiàn)。

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【“大陸新儒家”文叢之陳明著《儒教與公民社會》出版】該書由東方出版社出版。隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的價值日益受到關(guān)注。作為國學(xué)熱的表現(xiàn)形式之一，大陸儒學(xué)對儒學(xué)的研究闡釋也取得了很多的理論成果。作為代表人物之一，陳明從公民宗教概念出發(fā)理解描述儒家文化系統(tǒng)的歷史地位和功能，構(gòu)想其在當(dāng)代國家建構(gòu)與國族建構(gòu)中的獨(dú)特意義與實(shí)現(xiàn)方式，在學(xué)術(shù)界思想界獲得了廣泛關(guān)注。作為現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型重要內(nèi)容的國家建構(gòu)與國族建構(gòu)問題在中國有著理論的獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)的緊迫性。探索中國道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開儒家文化的參與，而儒家文化也必然在對這一偉大進(jìn)程的參與中獲得自己新的理論形態(tài)。該書正是一種這樣的探索。

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?【方朝暉著《“三綱”與秩序重建》出版】該書由中央編譯出版社出版。本書主要通過對中國歷史上儒家所倡導(dǎo)的“三綱”的具體內(nèi)容的梳理，探討中國社會的秩序建構(gòu)和中國文化的未來走向。作者大量運(yùn)用文化心理學(xué)成果來說明中國文化中秩序的文化心理土壤，即“此岸取向”、“關(guān)系本位”和“團(tuán)體主義”，認(rèn)為它們決定了儒家所倡導(dǎo)的“大一統(tǒng)”、“人倫重建”、“任賢使能”、“移風(fēng)易俗”、“禮大于法”、“行業(yè)自治”、“教育立國”等為主要內(nèi)容的治道，是中國文化復(fù)興的必由之路。

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【方朝暉著《??????????》（保持自我）出版】該書為方朝暉原著《儒學(xué)修身九講》2011年版的韓國語翻譯版，由韓國Wisdomhouse?Publishing?Co.,?Ltd(Seoul)出版。此書試圖探索儒家修身思想在現(xiàn)代社會的強(qiáng)大現(xiàn)實(shí)意義，從守靜、存養(yǎng)、自省、定性、治心、慎獨(dú)、謹(jǐn)言、致誠等九個范疇說明，儒家修身思想對于精神壓抑、心理浮躁的現(xiàn)代人來說，如何有利于他們在人格上獨(dú)立成長和在精神上自我完善。該書出版后在韓國產(chǎn)生了巨大影響，得到韓國主流媒體的報道，被韓國三星集團(tuán)作為公司CEO必讀書目，作者亦應(yīng)邀在韓國三大最有影響的電視臺之一SBS電視臺演講，并錄制了修身的專題節(jié)目在韓國全國播放，頗受關(guān)注。

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【劉東著《再造傳統(tǒng)：帶著警覺加入全球》出版】本書由上海人民出版社出版，系清華大學(xué)國學(xué)院劉東教授在全球化視野下思考中國文化未來發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢所趨，卻尚在過程中，中國文化的未來正取決于我們?nèi)绾卧僭靷鹘y(tǒng)。作者呼吁，只有參驗(yàn)當(dāng)今時代的學(xué)識、眼界與體悟，重新為傳統(tǒng)貫注精神內(nèi)容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機(jī)才能獲得和解。

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【孔垂長先生一行訪問孔子研究院】5月23日，孔子第七十九代嫡長孫、中華大成至圣先師孔子協(xié)會會長孔垂長一行訪問孔子研究院（山東曲阜），并向該院贈送孔德成先生墨寶《學(xué)而篇》。同日，孔垂長出席曲阜師范大學(xué)國學(xué)院揭牌儀式，并被聘為國學(xué)院名譽(yù)院長。?

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【周北辰著《儒商管理學(xué)》出版】該書由中國發(fā)展出版社出版，作者是民間儒者、深圳孔圣堂創(chuàng)辦人暨主事周北辰。本書剖析了西方資本主義精神的實(shí)質(zhì)及中國商業(yè)文明的危機(jī)，并在此基礎(chǔ)上融匯儒家經(jīng)典義理與西方現(xiàn)代管理學(xué)，立足于儒家傳統(tǒng)文化精神，進(jìn)行中國現(xiàn)代企業(yè)文明“創(chuàng)制實(shí)踐”嘗試，創(chuàng)造性地闡述了中國的商業(yè)精神與中國特色的管理模式。作者認(rèn)為這將是中國現(xiàn)代商業(yè)文明定型和走向成熟的必由之路。

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【儒家學(xué)者呼吁停止殯葬改革，廢除《殯葬管理?xiàng)l例》】5月26日，針對安徽安慶強(qiáng)制推行殯葬改革事件，姚中秋先生發(fā)表文章，呼吁政府尊重傳統(tǒng)文化，停止殯葬改革，認(rèn)為殯葬改革之政策哲學(xué)是一種物質(zhì)主義邏輯，而傳統(tǒng)喪葬之禮事關(guān)國人的生命信仰，其原則應(yīng)出于國民自愿選擇。5月30日，任文利先生發(fā)表文章，呼吁廢除《殯葬管理?xiàng)l例》，轉(zhuǎn)換政府職能。認(rèn)為移風(fēng)易俗應(yīng)以社會為主導(dǎo)，而非借助強(qiáng)制性的公權(quán)力，廢止《條例》，國人的生命形態(tài)將不再是無根之飄萍，民德亦可歸厚。任鋒先生接受北京青年報專訪，對安慶殯葬改革發(fā)表評論，認(rèn)為政府若不以道德自由成長的社會為根基，就無法作為習(xí)俗的審判者而站在歷史進(jìn)步的一方，美德社會與政府善治之間，是相維相制的精妙動態(tài)關(guān)系。

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六月

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【“大陸新儒家”文叢之蔣慶著《廣論政治儒學(xué)》出版】該書由東方出版社出版。本書是儒學(xué)大家蔣慶先生二十余年的思想精髓。大陸新儒家的崛起，蔣慶先生無疑堪稱第一旗手。先生關(guān)于政治儒學(xué)的開創(chuàng)性論述，足以震爍中外，在近代一百多年的儒學(xué)史上具有里程碑式的偉大意義。二十余年的沉潛覃思，先生已先后推出《政治儒學(xué)》、《再論政治儒學(xué)》兩書。此次結(jié)集出版的《廣論政治儒學(xué)》代表了先生最近的思考，從王道政治的整全視角對時代問題做出了高屋建瓴的回應(yīng)。通過《廣論政治儒學(xué)》一書，國人對作者“政治儒學(xué)”的思想歷程，將有更全面更深入的了解。凡關(guān)心現(xiàn)代政治危機(jī)與政治儒學(xué)的人，不可不讀此書。

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【陳來著《仁學(xué)本體論》出版】該書由生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版，是作者論述其儒學(xué)本體論的哲學(xué)著作。作者集中于“仁體論”，關(guān)注在本體的哲學(xué)層面，將儒學(xué)的仁論演為一仁學(xué)的本體論。其哲學(xué)建構(gòu)既是對儒家古典仁學(xué)的傳承，也是對近代以來中國哲學(xué)本體論的接續(xù)與回應(yīng)，是當(dāng)代儒家哲學(xué)的綜合創(chuàng)新之作。

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【姚中秋著《建國之道：周易政治哲學(xué)》出版】該書由中央編譯出版社出版。此為姚中秋先生窮十年精力破解《周易》之立國智慧，研究“周易政治哲學(xué)”的成果。本書從政治哲學(xué)角度解讀《周易》十一卦。作者認(rèn)為，《周易》自屯至泰的九卦，實(shí)為一個相當(dāng)完整的國家構(gòu)建規(guī)劃，從屯所描述的自然狀態(tài)，經(jīng)過各種制度的創(chuàng)建，到泰，形成低成本的合作秩序。至于革和鼎二卦，則討論了制度變革之道，以此探索中國法政理論發(fā)展之新路徑。這為當(dāng)下中國的政治哲學(xué)思考注入古典因素，并進(jìn)一步揭示了《周易》的深邃意蘊(yùn)，打開了以社會科學(xué)研究《周易》的新范式。

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?【“孟子思想的當(dāng)代價值高端對話”在山東鄒城召開】６月７日，清華大學(xué)國學(xué)研究院院長陳來，武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇，中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長梁濤，澳門大學(xué)鄧國光，美國加州大學(xué)伯克利分校東亞系主任齊思敏，孟子研究院院長王志民等六位儒家學(xué)者，做客山東鄒城孟府賜書樓，共同探討孟子思想的當(dāng)代價值。此次高端對話由孟子研究院主辦。

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【孟子研究學(xué)會與荀子研究會相繼成立，孟荀隔空對話】2014年6月6日上午，孟子思想與鄒魯文明國際學(xué)術(shù)研討會在孟子故里山東鄒城隆重舉行。來自美國、意大利、日本、中國臺灣、澳門及大陸的40多所著名高校和研究機(jī)構(gòu)的70余名知名學(xué)者與鄒城市的文化?學(xué)者及社會各界代表共同出席了開幕式。同時孟子研究學(xué)會完成籌備工作，北京大學(xué)高等人文研究院杜維明任會長，王志民、楊澤波等任副會長，中國人民大學(xué)國學(xué)院梁濤教授任副會長兼秘書長。6月9日，由邯鄲學(xué)院主辦，中國人民大學(xué)國學(xué)院、臺灣云林科技大學(xué)漢學(xué)應(yīng)用研究協(xié)辦的“荀子?研究的回顧與新探索”國際學(xué)術(shù)研討會開幕式暨“荀子研究會”揭牌儀式在邯鄲學(xué)院隆重舉行。來自美國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、中國大陸和臺灣、香港地區(qū)等國家和地區(qū)的70多位荀子研究專家匯聚一堂，共同慶祝研討會的開幕。新成立的“荀子研究會”由清華大學(xué)廖名春教授任會長，中國人民大學(xué)梁濤教授任副會長兼秘書長。

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【江蘇師范大學(xué)舉辦中式傳統(tǒng)畢業(yè)禮】6月20日上午，江蘇師范大學(xué)舉行2014屆碩士研究生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的形式，教育部體衛(wèi)藝司司長王登峰、徐州市副市長李燕、省教育廳研究生教育處副處長蔡華，校領(lǐng)導(dǎo)任平等均著漢服出席。此舉引發(fā)社會高度關(guān)注和爭議。

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【“康有為與制度化儒學(xué)”研討會舉行】中山大學(xué)哲學(xué)系與中山大學(xué)嶺南文化研究院于6月26日至27日在康有為家鄉(xiāng)廣東南海聯(lián)合舉辦首屆康園論壇“康有為與制度化儒學(xué)”研討會。出席者包括甘陽、劉小楓、高瑞泉、秋風(fēng)、陳明、曾亦、唐文明、干春松、白彤東、陳少明　陳壁生、姚育松、?張翔等。與會學(xué)者各從自己的角度發(fā)表了看法，討論深入全面，標(biāo)志著康有為的研究的確進(jìn)入了新的階段。

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【《儒藏》“精華編”百冊出版】6月27日，《儒藏》“精華編”百冊出版發(fā)布會在北京大學(xué)中關(guān)新園召開。經(jīng)過海內(nèi)外近500位專家學(xué)者的共同努力，目前《儒藏》“精華編”已由北京大學(xué)出版社正式出版100冊，約6000余萬字。《儒藏》“精華編”是《儒藏》工程的先期成果，收錄了中國歷史上最具影響力和代表性的儒學(xué)文獻(xiàn)——包括500余種傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)，同時收錄韓、日、越三國用漢文撰寫的重要儒學(xué)文獻(xiàn)150余種，編為339冊，約2.3億字?！度宀亍饭こ谭譃椤度宀亍贰熬A編”和《儒藏》全本兩步進(jìn)行?！度宀亍贰熬A編”計(jì)劃于2017年完成?！度宀亍啡緦⑦M(jìn)一步收錄中國歷史上重要的儒學(xué)文獻(xiàn)3000余種，約10億字，計(jì)劃于2025年完成，規(guī)模將超《四庫全書》。

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七月

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【錢穆《講學(xué)札記》整理出版】此書是錢穆弟子葉龍先生記錄整理其師在香港新亞學(xué)院的授課筆記而成，由北京聯(lián)合出版公司7月發(fā)行。書中所計(jì)百余條講學(xué)札記，分為思想與學(xué)術(shù)、歷史講論、文學(xué)評述、為學(xué)與做人、人物點(diǎn)評等五大類。每則“札記”均為已出版錢穆先生諸著作中所未見，簡短但發(fā)人深省，極富學(xué)術(shù)和文化價值。同時刊載錢穆與葉龍師徒二人的來往書信，從這些書信及葉龍為每一封書信增補(bǔ)的“案語”，附錄輯錄葉龍為錢穆撰寫的報刊專題文章，多方面描述錢穆為人及做學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，包括著述及教學(xué)生涯的介紹。該書的出版，提供了學(xué)習(xí)研究錢穆先生學(xué)術(shù)思想的第一手資料，誠為不可多得的著作。

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【杜維明著《二十一世紀(jì)的儒學(xué)》出版】本書是杜維明先生的最新力作。作者在回顧了儒學(xué)的發(fā)展歷程，反思了儒學(xué)在現(xiàn)代發(fā)展的困境和自我轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上，提出了二十一世紀(jì)儒學(xué)的使命，對二十一世紀(jì)儒學(xué)面臨的何為人、人生的意義、信仰等五大問題提出了獨(dú)到的見解，期待新儒學(xué)在二十一世紀(jì)為人們安身立命發(fā)揮更大作用。本書深度解讀儒家的內(nèi)核精神及其在現(xiàn)代世界的命運(yùn)，對理解中國思想界的現(xiàn)狀與未來，頗多啟發(fā)意義。

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【余英時著《論天人之際——中國古代思想的起源試探》出版】該書由中華書局出版。余英時先生從軸心突破的特殊角度探討中國古代系統(tǒng)思想史的起源，并將其置放于比較文化史的脈絡(luò)之中，加以系統(tǒng)的敘述，重新建構(gòu)出一個條理井然的歷史敘事，探索中國軸心突破的歷史世界。余英時先生的論斷是：中國軸心突破最后歸宿于“內(nèi)向超越”。內(nèi)向超越所能達(dá)到的最高境界是“人”和“道”的合一，也就是軸心突破以后的新“天人合一”。

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【陳素芬著《儒家民主：杜威式重建》出版】新加坡學(xué)者陳素芬（Sor-hoon?Tan）著、吳萬偉譯，中國人民大學(xué)出版社出版。儒家與民主的關(guān)系，不僅僅是個思想或理論問題而且是與每個人的生活密切相關(guān)的實(shí)踐問題，甚至是與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程以及中華民族未來發(fā)展息息相關(guān)的重大課題。儒家與民主的混合性關(guān)系，是作者感興趣所在，認(rèn)為應(yīng)該通過杜威哲學(xué)與儒家的結(jié)合，重構(gòu)儒家以便實(shí)現(xiàn)融合兩者優(yōu)點(diǎn)的民主。

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【首屆養(yǎng)正儒學(xué)夏令營舉辦】7月5日，由河北省儒教研究會主辦的“首屆養(yǎng)正儒學(xué)夏令營”在石家莊開營，來自省內(nèi)外的30余名小營員參加了為期15天的夏令營活動。夏令營的課程有讀經(jīng)、學(xué)禮、書法、射箭、打太極、傳統(tǒng)游戲、參禮正定文廟等課程。其中，學(xué)習(xí)儒門《心經(jīng)》是首屆夏令營的主要課程和特色，以接續(xù)傳承圣賢心法。

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【錢穆《中國文學(xué)史》講稿面世】7月26日，錢穆先生在香港新亞學(xué)院授述的《中國文學(xué)史》講稿在塵封60年后首次面世，全書共32篇。講稿是錢穆弟子葉龍先生基于錢穆先生的授課記錄整理而成。其理論基點(diǎn)是“知人論世”，此其不同于其他文學(xué)史的獨(dú)特之處。這種文學(xué)理論在錢穆著述中一以貫之，同時強(qiáng)調(diào)生命觀，強(qiáng)調(diào)純真與自然。

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【劉尚慈《春秋公羊傳譯注》出版】由中華書局出版。《公羊傳》是“春秋三傳”之一，是對《春秋》這部孔子編修的記載魯國隱公至哀公時期歷史的著作加以解說之書。由于該書過于隱晦，幾成絕學(xué)。劉尚慈的這部《春秋公羊傳譯注》對《公羊傳》作了全面的研究整理和審慎的標(biāo)點(diǎn)、今譯、注譯。?

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八月

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?【蔣慶先生《公羊?qū)W引論》、《政治儒學(xué)》、《以善致善》三部著作再版】2014年８月，蔣慶先生《公羊?qū)W引論》修訂本、《政治儒學(xué)》修訂本、《以善致善》增訂本由福建教育出版社出版。《公羊?qū)W引論》是大陸新儒家精神領(lǐng)袖蔣慶先生的成名作，本次修訂了若干細(xì)節(jié)問題。全書細(xì)致而深刻地論述了春秋公羊?qū)W的性質(zhì)和基本思想等。《政治儒學(xué)》為蔣慶先生的代表作，再版修訂了若干細(xì)節(jié)問題，并增補(bǔ)了盛洪先生所作的序言。全書論述了政治儒學(xué)的各個問題，對西方自由主義、中國民族主義等提出了深刻的批評?！兑陨浦律疲菏Y慶與盛洪對話》濃縮了兩位大陸新儒家代表人物蔣慶先生與盛洪先生的主要思想，共同探討了政治儒學(xué)的王道理想等問題。此次增訂版，修訂了若干細(xì)節(jié)問題，并增補(bǔ)了四篇相關(guān)文章。

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【余東海著《儒家大智慧》一書出版】該書由上海三聯(lián)書店出版，為余東海先生依據(jù)儒家義理，借助經(jīng)典故事，從正面反面或側(cè)面對儒家大智慧作出全面理論總結(jié)和思想闡發(fā)，將儒家智慧妙解成知時、知人、知言、知禮、知本、知權(quán)、知中、知因、知幾、知常、知易、知命等十二智，義理與故事相結(jié)合，經(jīng)典原文與延伸講解相結(jié)合，深入淺出，通俗易懂，雅俗共賞。

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【共識網(wǎng)發(fā)表百年新儒家思潮述評】共識網(wǎng)從“具有儒家情懷的學(xué)者”為“新儒家”的應(yīng)有之義的視角出發(fā)，嘗試對百年來的新儒家群體做一個梳理，制作發(fā)表了“百年新儒家思潮述評”專題。大體上以時間為線索，人物述評為綱要。關(guān)于新儒家的分期綜合了劉述先的三代四群說和陳來的四挑戰(zhàn)五回應(yīng)說，從康有為起，最后落點(diǎn)到當(dāng)代“大陸新儒家”群體，展示了各個階段新儒家的發(fā)展情況，對百年儒學(xué)進(jìn)程進(jìn)行了整理和展望。

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【郭曉東《戴氏注論語小疏?》出版】該書由華東師范大學(xué)出版社出版，為復(fù)旦大學(xué)郭曉東教授對《戴氏注論語》的校疏?！洞魇献⒄撜Z》是晚清戴望以《公羊》義釋《論語》的重要著作，不論從經(jīng)學(xué)史上，還是從思想史上，都對后世產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。書中對戴氏注之出處、涉典章制度與義理之術(shù)語，尤其是大量涉及《春秋》與《禮》的內(nèi)容加以疏釋。

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【《梁漱溟日記》出版】8月13日至19日，世紀(jì)文景推出全本《梁漱溟日記》，在2014上海書展展出。全書70余萬字，經(jīng)重新?？保状我匀締涡械男问匠霭?，包括數(shù)十幅首次公開的梁漱溟私家照片。梁漱溟現(xiàn)存日記始于1932年，終于1981年，長達(dá)50年的行止經(jīng)歷及感受心境是20世紀(jì)中國諸多重大事件的見證，梁漱溟長子梁培寬專門為該書撰寫了導(dǎo)讀性質(zhì)的前言和每一年的大事提要，修訂及增補(bǔ)注釋、人名索引。

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【《儒生》第三卷出版】經(jīng)各方努力，《儒生》第三卷于本月出版，本書系蔣慶、陳明、康曉光、余東海、秋風(fēng)指導(dǎo)，儒生任重主編。從本卷起，編者著意于當(dāng)代儒生的社會實(shí)踐活動，或赤誠諫議，或親躬參與，或正心修行，既向讀者全方位展現(xiàn)當(dāng)代儒家風(fēng)貌，亦為參與社會實(shí)踐的儒者提供一個展示自我、相互交流的平臺。

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【四川大學(xué)《儒藏》“史部”274冊出版】8月19日，由四川大學(xué)舒大剛教授主持，匯聚齊魯、巴蜀兩地學(xué)人17年共同努力的《儒藏》“史部”274冊日前完成編撰并出版，收錄各類儒學(xué)文獻(xiàn)5000余種。?

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【葦杭書院舉辦甲午年季夏儒學(xué)講會】8月16日至21日，由葦杭書院和北京市書院中國文化發(fā)展基金會主辦的甲午年季夏儒學(xué)講會北京市敬華實(shí)驗(yàn)學(xué)校舉行，邀請錢遜先生、廖申白先生、陶廣正先生、李冀良先生、姚中秋先生、曾國俊先生、張之鋒先生、楊汝清先生進(jìn)行相關(guān)主題的演講和交流。

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【儒士社第二十期儒學(xué)義教活動在曲阜、修文展開】八月，儒士社組織了來自北京師范大學(xué)、西安交通大學(xué)、黑龍江大學(xué)、貴州財經(jīng)大學(xué)等高校的大學(xué)生到曲阜和修文兩地開展儒學(xué)義教工作。九年來，儒士社都會利用寒暑假組織大學(xué)生到農(nóng)村開展儒學(xué)經(jīng)典教學(xué)活動，從未中斷。

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九月

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【湯一介先生逝世】9月9日晚8時56分，北京大學(xué)哲學(xué)系終身教授、中華孔子學(xué)會會長、《儒藏》總編纂湯一介先生在京逝世，享年87歲。湯一介先生德高望重，著作等身，是一代儒學(xué)泰斗，發(fā)起和主持編纂《儒藏》工程，影響深遠(yuǎn)，意義重大。并在學(xué)術(shù)上創(chuàng)建了“中國解釋學(xué)”，提出“新軸心時代”的問題，使中國哲學(xué)在二十一世紀(jì)“反本開新”。訃告?zhèn)鞒觯鐣鹘缂娂姷跹?。儒家網(wǎng)和《儒家郵報》編輯部全體同仁特撰挽聯(lián)痛悼先生。

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【儒家網(wǎng)舉辦儒門會講，第一講開講《如何看待鄧小平的改革開放——公羊家的立場》】儒門會講是由儒家網(wǎng)主辦的公益性學(xué)術(shù)活動，以關(guān)切現(xiàn)實(shí)、砥礪思想、凝聚共識、擴(kuò)大影響為主旨，長期連續(xù)舉辦。第一講于2014年9月14日在中國人民大學(xué)孔子研究院舉辦，曾亦先生主講，陳明、丁耘、郭曉東、肖自強(qiáng)、陳壁生、唐文明諸先生評議。主講曾亦教授從儒家公羊?qū)W派的視角出發(fā)，得出以下結(jié)論：一、鄧小平以來的改革是回歸中華民族五千年大傳統(tǒng)；二，經(jīng)濟(jì)特區(qū)和“一國兩制”正是公羊家講的“存二王后”；三、鄧小平終結(jié)了革命；四、以回歸孔孟道統(tǒng)為目標(biāo)。對鄧小平的改革作了儒家的肯定，諸先生紛紛就其意義和問題作出評議，使討論進(jìn)一步深入化，加強(qiáng)了儒學(xué)對現(xiàn)實(shí)政治的理論關(guān)照。

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【習(xí)近平主席出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會并發(fā)表講話】9月24日，習(xí)近平在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上發(fā)表講話，提出對待傳統(tǒng)文化要“堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)”；“推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時代要求，有鑒別的對待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。講話引起與會學(xué)者和社會各界的強(qiáng)烈反響，影響深遠(yuǎn)，意義重大。

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【聯(lián)合早報：習(xí)近平尊孔為挽救社會道德危機(jī)】新加坡《聯(lián)合早報》載文稱習(xí)近平尊孔為挽救社會道德危機(jī)。外媒注意到，習(xí)近平近一年三次親近儒家文化，繼去年11月參觀曲阜孔府并發(fā)表講話，今年5月4日到北京大學(xué)與國學(xué)大師湯一介促膝交談之后，第三次表現(xiàn)出親近儒家文化的姿態(tài)。習(xí)近平指出，中國傳統(tǒng)文化，“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。儒家思想蘊(yùn)藏解決當(dāng)代世界難題的重要啟示，把研究孔子和儒學(xué)的意義提升到“認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑”。這是否為中國社會尊孔崇儒的時代掀開序幕，將受外界關(guān)注。

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【陳明專訪：習(xí)近平紀(jì)念孔子，當(dāng)然要高度肯定】9月24日，大陸新儒家代表人物陳明接受新浪網(wǎng)采訪，就習(xí)近平紀(jì)念孔子誕辰2565周年大會的講話發(fā)表評論，稱習(xí)近平牽手儒家是勢之所在、理之固然，值得高度肯定。這并不僅僅是從儒家的情感立場出發(fā)，更是基于對執(zhí)政黨發(fā)展走向的預(yù)測研判，基于對中華民族前途命運(yùn)的考量關(guān)注，回歸本土回歸歷史回歸對國家民族的承諾。

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?【孔子2565周年誕辰：全國多地舉行祭孔大典】9月28日是偉大的思想家、教育家、哲學(xué)家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子誕辰2565周年紀(jì)念日，孔子故里山東曲阜孔廟舉行祭孔大典，祭祀人員表演祭孔舞樂。央視首次對公祭進(jìn)行大型直播。當(dāng)日全國多地舉行隆重的祭孔大典，各界人士參與祭拜，盛況空前。

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【滄州文廟舉辦解放后首次釋奠禮】9月28日，河北省儒教研會禮儀指導(dǎo)的河北滄州文廟解放后首次祭孔釋奠禮隆重舉辦。滄州文化界名人擔(dān)任獻(xiàn)官，數(shù)百人傳統(tǒng)文化愛好者參加了禮儀活動。

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【王財貴教授獲頒2014首屆全球華人國學(xué)大典“年度建設(shè)力大獎”】9月29日晚，在岳麓書院舉行的“致敬國學(xué)-2014首屆全球華人國學(xué)大典”頒獎盛典上，兒童讀經(jīng)教育首倡者王財貴教授獲得“年度建設(shè)力大獎”。頒獎詞為“一百多年來，這個古老的國家，在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型路上，斗折蛇行，找尋迷失的自我。同樣在找尋的，還有生生不息的華人。二十年來，一個臺灣人，用自己的方式發(fā)起一場‘兒童讀經(jīng)運(yùn)動’，持續(xù)拷問華人世界的教育問題。他穿梭于海內(nèi)外，演講千余場，只為一個樸素的主張：讓兒童親近國學(xué)，誦讀經(jīng)典。復(fù)興文化，從尊重傳統(tǒng)開始；建構(gòu)自信?，從紹續(xù)基因開始。知行合一，是真儒者。”

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十月

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【唐文治著《紫陽學(xué)術(shù)發(fā)微》出版】該書由樂愛國教授點(diǎn)校，華東師范大學(xué)出版社出版。全書分為“朱子為學(xué)次第發(fā)微”、“朱子己丑悟道發(fā)微”、“朱子心性學(xué)發(fā)微”、“朱子論仁善國發(fā)微”、“朱子經(jīng)學(xué)發(fā)微”、“朱子政治學(xué)發(fā)微”、“朱子論道釋二家學(xué)發(fā)微”、“朱子辨金溪學(xué)發(fā)微”、“朱子辨浙東學(xué)發(fā)微”、“《朱子晚年定論》發(fā)微”、“九賢朱學(xué)通論上”、“九賢朱學(xué)通論下”十二卷，是民國時期最為重要的朱子學(xué)研究專著。

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【《儒家與憲政論集》出版】本書是以儒家與憲政為主題的論文集萃。杜維明、姚中秋、任鋒等著，任鋒、顧家寧編，中央編譯出版社出版。第一部分為理論框架，第二部分為研究儒家與憲政的著名學(xué)者及年輕學(xué)者的論文精選。主要的討論議題有儒家憲政民生主義、道統(tǒng)、儒家與憲法秩序、儒家憲政的傳統(tǒng)與展望、儒家、憲政與國族認(rèn)同、儒家潛涵的憲法與憲政思想、百年中國的憲政之路、明專制政體下的儒家士大夫的憲政理念與行憲努力、清末民初的經(jīng)學(xué)與建國等。

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【蔣慶專訪：儒學(xué)應(yīng)重返“主導(dǎo)性價值”】10月12日，新浪網(wǎng)對當(dāng)代“大陸新儒家”代表性人物蔣慶先生進(jìn)行專訪，在問及未來儒學(xué)與自由主義、社會主義的關(guān)系時，蔣慶先生強(qiáng)調(diào)應(yīng)是儒學(xué)為主，自由主義與社會主義為輔的關(guān)系，即儒學(xué)為“主導(dǎo)性價值”，自由主義與社會主義為“支援性價值”的關(guān)系，而不是相反。

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【秋風(fēng)專訪：必須在學(xué)術(shù)上“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”】10月12日，姚中秋教授接受儒家網(wǎng)和新浪歷史采訪時，針對當(dāng)前思想文化現(xiàn)狀，提倡通過文化認(rèn)同，建立政治認(rèn)同，認(rèn)為必須在學(xué)術(shù)上“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華”，以學(xué)之革命重建“中體”，而歷史則站在儒家這一邊。

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【紀(jì)念唐君毅先生誕辰105周年國際學(xué)術(shù)研討會召開】10月16日至17日，由四川思想家研究中心與《天府新論》編輯部、《宜賓學(xué)院學(xué)報》編輯部共同主辦的“第四屆儒學(xué)論壇暨紀(jì)念唐君毅先生誕辰105周年國際學(xué)術(shù)研討會”，在宜賓學(xué)院成功召開，會議主題為“歷史與文化：現(xiàn)代新儒家的理論與實(shí)踐”。來自海內(nèi)外的70余名專家學(xué)者從多種角度探討了新儒家在理論和實(shí)踐上的問題。會后，《天府新論》在2014年第6期刊發(fā)了一組“唐君毅研究”的專題，重點(diǎn)推出李瑞全教授的《唐君毅先生與中國哲學(xué)現(xiàn)代化之發(fā)展：心靈九境之哲學(xué)意涵》、廖俊裕副教授的《從愛情到靈魂——論唐君毅的愛情神秘主義》和朱鋒剛博士、李瑩博士的《論宗教成為中華文化未來創(chuàng)造方向的可能——唐君毅對“現(xiàn)代性”問題調(diào)適的一個嘗試》三篇力作。

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【第五屆孔子文化節(jié)（深圳）隆重舉行】10月25日至26日，由深圳市孔圣堂儒家文化交流中心、廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會、三和國際集團(tuán)聯(lián)合主辦的第五屆孔子文化節(jié)在深圳隆重舉行。來自全國各界超過2000人見證了這一弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的盛舉。

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【深圳大學(xué)設(shè)立“湯一介人文獎學(xué)金”】以湯一介命名的人文獎學(xué)金10月27日在深圳大學(xué)文學(xué)院頒發(fā)。湯一介先生曾于1984年9月南下創(chuàng)辦了深圳大學(xué)國學(xué)研究所，為紀(jì)念他為深圳大學(xué)的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，弘揚(yáng)先生的學(xué)術(shù)思想，文學(xué)院設(shè)立了“湯一介人文獎學(xué)金”，每年從該院的哲學(xué)專業(yè)中評選出10名品學(xué)兼優(yōu)的本科生和研究生，予以獎勵。

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【上海道里書院開展國學(xué)培訓(xùn)和經(jīng)典讀書會活動】10月27日，上海道里書院在與國學(xué)新知、興業(yè)全球基金合作開辦大有國學(xué)班的基礎(chǔ)上，于每周固定開展現(xiàn)場經(jīng)典讀書會，與網(wǎng)絡(luò)讀書會分別舉行，向社會公眾開放。

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十一月

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【漢服文化周在浙江古鎮(zhèn)西塘舉行】11月1日，第二屆中華民族服飾展演?西塘漢服文化周在浙江千年古鎮(zhèn)西塘隆重開幕，吸引了大批漢服同好、中國傳統(tǒng)文化愛好者及游客共同參與，人數(shù)已逾千人。與首屆相比，參與人數(shù)更多、規(guī)模更大、影響力更強(qiáng)。

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【成中英先生新著《新覺醒時代——論中國文化之再生》出版】11月1日，中央編譯出版社出版了成中英先生新著《新覺醒時代——論中國文化之再生》。成中英先生系當(dāng)今國際知名的華裔哲學(xué)家、新儒學(xué)代表人物、國際儒學(xué)聯(lián)合會發(fā)起人。本書收錄的三十余篇論文及訪談錄乃成中英先生近年來關(guān)于中華文明自覺與道德覺醒的最新思考。在當(dāng)今中國社會普遍存在信仰危機(jī)的情況下，成中英先生以其打通中外古今的學(xué)術(shù)努力，為我們探尋中華文化自信提供了新的路徑。

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【張祥龍專訪：儒家不會以西方為模板來強(qiáng)迫自己就范】11月12日，“大陸新儒家”代表性人物張祥龍先生接受儒家網(wǎng)采訪，提出以下主張：恢復(fù)儒教是大陸新儒家的共識；應(yīng)允許儒家民間社團(tuán)存在；儒家的根在孝悌，在仁德仁政；儒家不會以西方為模板；相比西方中世紀(jì)，儒家實(shí)在是極其寬容；儒家政治從來就不必是專制主義式的；儒家的主旨是家庭主義。

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【弘道書院舉辦第二屆儒家與公共政策論壇：孝道與養(yǎng)老】由弘道書院、北京大學(xué)儒學(xué)研究院主辦，本年度儒家與公共政策論壇于11月15日在北京大學(xué)舉行。來自國內(nèi)政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)和儒學(xué)等領(lǐng)域知名學(xué)者參與，圍繞“孝道與養(yǎng)老”進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。

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【李竟恒著《論語新劄：自由孔學(xué)的歷史世界》出版】該書由福建教育出版社出版，作者站在自由儒家的立場挖掘《論語》內(nèi)涵。古來解說《論語》之書甚多，常有魚珠混雜之嫌，今世更有心靈雞湯化之無聊。本書獨(dú)辟蹊徑，以出土文獻(xiàn)、文物及古文字為參照，理性還原了《論語》的歷史語境，梳理出了一個鮮活而自由的孔門世界。

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【任文利著《治道的歷史之維——明代政治世界中的儒家》出版】任文利副教授新作《治道的歷史之維——明代政治世界中的儒家》已由中央編譯出版社出版發(fā)行。此書為任文利副教授長期研治儒學(xué)、陽明學(xué)和明史的成果，其對陽明學(xué)在明代政治中“出處”之關(guān)注，進(jìn)而重構(gòu)明代士大夫的思想和現(xiàn)實(shí)關(guān)切。

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【任鋒著《道統(tǒng)與治體——?憲制會話的文明啟示》出版】該書由中央編譯出版社出版，匯集了作者近十年來在政治學(xué)、歷史學(xué)領(lǐng)域撰寫的文章。文章總體分為四個單元：第一單元“經(jīng)世與經(jīng)制”是關(guān)于近世經(jīng)世思想研究的思想史論文，共8篇論文；第二單元“儒家與憲政”是圍繞儒家與憲政主義的政治哲學(xué)思考，共6篇論文；第三單元“范式與方法”是關(guān)于政治思想研究范式的梳理，共6篇論文；第四單元“道統(tǒng)與公民”是關(guān)于自由主義、人民儒學(xué)、世俗主義的衍生性評論和闡發(fā)，共5篇論文。

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【郭齊勇專訪：馬克思主義中國化在當(dāng)下最為緊迫】11月20日，武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇在接受新浪歷史欄目專訪時稱，馬克思主義中國化也即儒家化是中國現(xiàn)代化發(fā)展之最為緊迫的課題。對于官方推進(jìn)傳統(tǒng)文化復(fù)興的重大舉措，應(yīng)持歡迎態(tài)度，亦可借勢把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣得更好。儒家文化面臨著最好形勢，我們應(yīng)秉持儒家的常道，從而建立中國文化的主體性，并提出書院的傳統(tǒng)值得發(fā)揚(yáng)。

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【“國際儒學(xué)論壇?2014”在中國人民大學(xué)召開】由中國人民大學(xué)與韓國高等教育財團(tuán)聯(lián)合主辦的第11屆“國際儒學(xué)論壇”11月22日至23日在中國人民大學(xué)隆重舉行。與會學(xué)者對張立文教授的論文《儒家視域中的正義與和合作》予以熱烈的學(xué)術(shù)討論。國際儒學(xué)論壇創(chuàng)辦于2004年，致力于推動?xùn)|亞和世界儒學(xué)的研究與交流。

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【儒士社深圳團(tuán)隊(duì)成立公益組織】11月28日，深圳市儒士禮儀文化推廣中心（民辦非企業(yè)單位）正式獲批成立，該機(jī)構(gòu)是深圳市乃至全國為數(shù)不多的中華禮樂專業(yè)的、民間的、合法的推廣組織，不僅標(biāo)志著儒士社南下工作打開了新的局面，同時亦是深圳儒家公益界的一次突破。

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【“儒家思想與中國改革”學(xué)術(shù)研討會召開】為紀(jì)念《天府新論》創(chuàng)刊三十周年，《天府新論》編輯部與儒家網(wǎng)合作，于11月29日在成都舉辦了?“儒家思想與中國改革”的專題學(xué)術(shù)研討會。會議邀請了北京、上海、廣州和省內(nèi)的十多位著名儒家學(xué)者與會，探討儒家思想與中國未來走向的關(guān)系，以助推中國改革的良性發(fā)展。學(xué)者們分別圍繞現(xiàn)代中國與儒家敘事、中國改革與儒家愿景、返本開新與開放包容、普世之維與致治太平等四個主題展開深入研討。研討成果將以專題形式刊發(fā)于《天府新論》2015年第1期。

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十二月

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【首屆河北儒學(xué)論壇隆重舉辦】12月10日，由河北省儒教研究會、河北大學(xué)聯(lián)合主辦的“儒家思想與中國夢——首屆河北儒學(xué)論壇”在石家莊隆重召開。本次論壇邀請到河北省內(nèi)外儒學(xué)方面的專家學(xué)者近百人參會，圍繞“儒家思想與中國夢”的主題，對重筑河北儒學(xué)高地進(jìn)行了深度研討和闡述。國際儒聯(lián)、中國孔子基金會等派代表到會祝賀并致辭。

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【《原道》輯刊創(chuàng)刊二十周年紀(jì)念座談暨學(xué)術(shù)研討會舉行】12月20日上午，《原道》輯刊創(chuàng)刊二十周年紀(jì)念座談暨學(xué)術(shù)研討在京舉行，眾多儒家學(xué)者和各方人士出席座談會，圍繞“習(xí)大大尊儒，儒門如何評估應(yīng)對”這一主題進(jìn)行了熱烈討論。

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【《原道》第23輯“儒教建構(gòu)和儒耶關(guān)系專題”出版】本書是《原道》輯刊（CSSCI來源集刊，陳明、朱漢民主編）總第23輯，由東方出版社于2014年12月出版。本輯以“儒教建構(gòu)和儒耶關(guān)系”為主題，薈萃任文利、鄒曉東、張宏斌、汲喆、李富鵬、張薇薇、時亮等七位不同學(xué)科中青年學(xué)者的論文?！八枷肱c學(xué)術(shù)”欄目數(shù)篇論文關(guān)注時空、生死、革命和王霸等儒家基本命題，“讀書與評論”欄目圍繞熱點(diǎn)問題刊發(fā)了數(shù)篇帶有爭鳴性質(zhì)的文章。

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【《原道》第24輯“國家建構(gòu)與國族建構(gòu)專題”出版】本書是《原道》輯刊（CSSCI來源集刊，陳明、朱漢民主編）第24輯，由東方出版社2014年12月出版。本輯以“國家建構(gòu)與國族建構(gòu)”為主題，集中推出張龑、韓偉、張成、徐辰、朱漢民、常安，以及肖雪、劉顯忠和王奇昌等十位不同學(xué)科中青年學(xué)者的論文。本輯還刊載了閆恒、吳歡、陳彥軍、田飛龍、劉鵬等人關(guān)于忠孝、華夷、救亡與啟蒙、政治與憲法等問題的論文，可以視為潛含著對“如何認(rèn)識舊中國，如何構(gòu)建新中國”這個梁漱溟之問的部分回應(yīng)。此外還有數(shù)篇論文涉及對儒學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代性“重述”的基礎(chǔ)性工作。

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【董子祭祀大典在河北衡水舉行】12月20日，河北閭里文化傳播公司聯(lián)合衡水中學(xué)200多位學(xué)生于琴瑟園客棧再現(xiàn)董子祭祀大典，追思公元前104年逝世的儒學(xué)大家董仲舒，此次冬至董子祭祀大典通過莊嚴(yán)肅穆的十二步禮儀流程，完成對參禮、觀禮人員的心靈洗禮，以德正己，慎終追遠(yuǎn)，繼承儒學(xué)修身齊家治國平天下的諄諄教化！大典圓滿禮成。衡水第一中學(xué)、漢未央傳統(tǒng)文化促進(jìn)中心、華夏文化研習(xí)會、衡水漢魏房地產(chǎn)開發(fā)有限公司、衡水閭里琴瑟園客棧有限公司為此提供了支持。

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【陜西舉辦首屆儒生冬至祭禮天壇、文廟儀式】12月21至22日，首次民間儒生冬至祭禮在西安隋唐天壇、古城咸陽文廟舉行。中國人民大學(xué)國學(xué)院韓星教授審定祝文；50余名同仁道友暨儒生同袍分別在西安、咸陽參與冬至祭禮。此次民間冬祭，旨在敬天法祖，回歸生命信仰；挺立文化主體，傳承文廟教化。

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【孟子故里鄒城再現(xiàn)民間傳統(tǒng)冬至祭孟大典】12月22日，新中國成立以后首次民間冬至祭孟大典在孟子故里山東鄒城舉行。孟子第七十五代嫡次孫、孟氏宗親聯(lián)誼會原會長孟祥居擔(dān)任主祭，近200名孟子后裔及民間代表參與祭孟大典。?

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【《大眾儒學(xué)語錄》在京首發(fā)】12月22日，由中國人民大學(xué)出版社出版的新書《大眾儒學(xué)語錄》在京首發(fā)。馬紹孟、毛佩琦、李鵬程等專家學(xué)者圍繞《大眾儒學(xué)語錄》的出版對于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的意義進(jìn)行了相關(guān)討論。

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【中國文化書院成立30周年】12月23日，中國文化書院30周年慶典在北京舉行?！吨袊幕瘯喊酥葘?dǎo)師文集》、《中國文化經(jīng)緯叢書》首發(fā)儀式同時進(jìn)行。1984年，在梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、湯一介等著名學(xué)者全力支持下，北京大學(xué)李中華、魏常海、王守常、林婭等六位青年教師發(fā)起成立中國文化書院，湯一介先生任首任院長。

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【首屆朱子文化論壇舉辦】以“繼往開來——朱子理學(xué)的歷史和當(dāng)代價值”為主題的首屆朱子文化論壇于12月24日在北京全國政協(xié)禮堂隆重舉辦。論壇匯聚了國內(nèi)20多個知名的朱子理學(xué)、儒學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者，對朱子理學(xué)的歷史與當(dāng)代價值進(jìn)行專題深度研討。論壇還舉行了朱子文化教育基金啟動儀式，啟動《朱子讀本進(jìn)課堂》公益捐助項(xiàng)目，啟動聯(lián)合籌資拍攝40集大型歷史人物電視劇《朱熹》。