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懷念恩師龐樸先生

作者：梁濤

來源：《 中華讀書報 》（2015年01月28日15 版）

時間：甲午年臘月初九

           西歷2015年1月28日

作者2014年看望龐樸先生

1月10號我在京郊密云開會，早上突然接到一位山大朋友發(fā)來的短信：龐樸先生昨晚8點49分在齊魯醫(yī)院去世。我的心像被什么東西重重撞擊了一下，霎時陷入巨大的悲痛之中，一時不能克制，淚水竟?jié)L涌而下……我與龐樸先生相識不算很久，也沒有嚴(yán)格的師承關(guān)系，但在旁人眼里，我們就是師生，我就是龐門弟子。所以當(dāng)“中華讀書報”約我寫一篇紀(jì)念龐先生的文章時，我首先想到的就是“恩師”二字。

我的恩師

1998年底，我到中國社會科學(xué)院歷史所做博士后研究，這一年正好郭店竹簡公布，一時備受關(guān)注，成為國際顯學(xué)。于是我改變了原來的選題，將博士后報告定為《郭店竹簡與思孟學(xué)派》。2000年我寫出《郭店竹簡與〈中庸〉公案》一文，認(rèn)為現(xiàn)在大家所看到的《中庸》可能最早是獨立的兩篇，后被人合在了一起。這一觀點很早就有人提出過，我也思考了很久，這次在前人研究的基礎(chǔ)上利用郭店竹簡中子思佚文再次做了論證。文章寫成后，正好歷史所與臺灣大學(xué)合辦一次經(jīng)典詮釋學(xué)會議，我在會上宣讀了該文，當(dāng)時龐樸先生也在場。討論結(jié)束后，龐先生主動找到我，說“你講的是一個很重要的問題”，并讓我提供一個電子版，想要發(fā)表在他創(chuàng)辦并負(fù)責(zé)的《簡帛研究》網(wǎng)站上。不久，我又寫出《孟子“四端說”的形成及其理論意義》一文，該文是討論郭店竹簡中“仁內(nèi)義外”的問題。學(xué)術(shù)界傳統(tǒng)上認(rèn)為，儒家是反對仁內(nèi)義外，而主張仁義內(nèi)在的，根據(jù)主要是《孟子》中孟子與告子的一段辯論，但郭店竹簡中多處出現(xiàn)仁內(nèi)義外的論述，如何解釋這一現(xiàn)象呢？我經(jīng)過研究提出，仁內(nèi)義外實際是早期儒家普遍接受的觀點，但由于孟、告之間的辯論，使孟子意識到仁內(nèi)義外中潛在的矛盾，故放棄了仁內(nèi)義外說，而提出了仁義內(nèi)在說。孟子的思想可以分為前后兩個時期，孟子前期也有類似仁內(nèi)義外的說法，但隨著四端說的提出，孟子思想才進入一個新的階段，我還考證出孟子四端說形成的時間下限。這次我主動將文章寄給了龐先生，請他批評指正。不久我接到一個電話，里面?zhèn)鱽睚嬒壬实男β?，他不僅對拙文大加贊賞，還約我去家里一敘。之后，我每完成一篇論文都會首先請龐先生審閱，并發(fā)表在《簡帛研究》網(wǎng)站上。有一段時間，我可能是《簡帛研究》網(wǎng)站上發(fā)表論文最多的作者，皂君廟東里12樓龐宅也成為我經(jīng)常光顧的地方……其實，我寄給龐先生的論文是分不同情況的，有些文章龐先生看過后會主動聯(lián)系我，約我去家里討論、交流，有些則不加評論，只是被粘貼在《簡帛研究》網(wǎng)站上發(fā)表而已。慢慢我體會到，前者往往是我有所發(fā)現(xiàn)或解決了某些學(xué)術(shù)難題，后者則可能流于平淡，缺乏真正的創(chuàng)見。于是有一段時間，能否得到龐先生的認(rèn)可，接到龐先生的電話，竟成為我每完成一篇論文后的本能反應(yīng)。初到北京的幾年里，常有同學(xué)、朋友戲稱我進步“神速”，其實我們每個人隨著生命的增長、知識的積累，都處在不斷的進步之中。但一個人的進步若可以被旁人明顯感覺到，那一定是有外部的刺激和推動。對于我而言，龐先生無疑就是一個重要的推動力。試想，一個青年學(xué)子，每完成一篇論文都要接受其敬仰的前輩學(xué)者的審閱、評判，而想得到龐先生的肯定又是我當(dāng)時無法克服的虛榮心，其可能產(chǎn)生的動力恐怕不容低估。故當(dāng)時每寫一篇文章，都會使出十二分氣力，大有“語不驚人死不休”之勢?，F(xiàn)在回想，當(dāng)時的心態(tài)未免功利，不夠自然。但與同輩人相比，能得到龐先生的關(guān)注和垂青，我無疑又是十分幸運的。龐先生與我的這份特殊情誼已成為我一份寶貴的精神財富，并深深影響到我的生命軌跡。

我是在西安讀的博士，博士畢業(yè)后才來到北京，無師無友，影只形單，故當(dāng)時的北京學(xué)術(shù)界對于我來說是十分陌生的。2000至2002年間，我有意多參加一些學(xué)術(shù)會議，想結(jié)識一些前輩學(xué)者，這時我遇到的回應(yīng)往往是：“你是梁濤？龐樸先生很欣賞你??！”姜廣輝教授也曾告訴我，“龐樸先生在多個場合贊賞、肯定你！”可以說，是龐樸先生用他的大手將我領(lǐng)入一度讓我望而生畏的北京學(xué)術(shù)界。2001年我博士后出站，龐先生主持了答辯，對我的博士后報告做了充分肯定，并寫了一份在我看來有些溢美的評語。2008年，《郭店竹簡與思孟學(xué)派》一書出版，出版方想請幾位知名學(xué)者寫一些推薦意見，算做個廣告吧。他們自然想到了龐樸先生，但這時龐先生的身體已經(jīng)不是很好，我不忍去打擾，故在征求他的同意后，從他當(dāng)年所寫的評語中摘出幾句交給了出版社。大家現(xiàn)在《思孟學(xué)派》封底上看到的龐樸先生的評語實際是寫于2001年，當(dāng)時博士后報告僅有全書的四分之一。

2006年，我調(diào)入中國人民大學(xué)國學(xué)院，在世紀(jì)城以校內(nèi)價格購得住房一套，到了入學(xué)年齡的兒子正好就近上了人大附小，解決了我生活中的兩大問題。我到人大，最早是哲學(xué)院的幾位朋友提議的，后來才從孫家洲常務(wù)副院長那里得知，是他在一次會議上碰到龐先生，龐樸先生向他做了極力推薦，并有十分肯定的評價。聽了龐先生的介紹后，孫老師當(dāng)晚便找來電話與我聯(lián)系，誠邀我加盟國學(xué)院。我知道此事已是來人大之后，龐先生從沒有向我提起過，我知道后也沒有向他道謝，只是將一份感激深藏在心底。

龐先生長期在雜志社工作，退休前沒有招過自己的學(xué)生，我到北京后，由于他對我特殊的關(guān)照和愛護，我在內(nèi)心中早已將他當(dāng)做老師看待了。我們之間通信，龐先生按學(xué)術(shù)界的習(xí)慣稱我為“梁濤兄”，而我落款一定寫上“學(xué)生梁濤敬上”。但這只是在信件中，生活中我從沒有稱他為老師，如果這樣稱呼反而會覺得造作、不自然。因此，我所謂的“學(xué)生梁濤”何嘗不像“梁濤兄”一樣，只是一種客氣和禮節(jié)呢？今天龐樸先生離開了我們，我要向他說一聲：龐先生，您是我的恩師！您對我的幫助和教誨比任何人都多，我要謝謝您！

是智者，更是仁者

在北京學(xué)術(shù)界，大家都尊稱龐先生為龐公，這多少有些特殊。因為與龐先生年齡相當(dāng)?shù)膶W(xué)者，如李澤厚、湯一介、余敦康等等，大家往往稱其為先生，而很少有稱李公、湯公、余公的。我不知道這一稱謂是如何形成的，也不認(rèn)為“公”在稱謂上一定高于“先生”，但龐公的稱謂體現(xiàn)了大家對龐樸先生道德文章的贊賞和認(rèn)可，則無疑是肯定的。湯一介先生曾說，龐先生“跟各方面的人都能和諧相處，絕不會盛氣凌人”。根據(jù)我的接觸，誠哉斯言！從這一點說，龐先生是智者，更是仁者。龐先生智者的一面，讀過他文章的人，自然會有所體會；而龐先生仁者的一面，則往往與其有一定的接觸才會有更直觀的感受。寫這篇紀(jì)念文章時，我想到更多的是龐先生仁者的一面，是他寬厚的仁者胸懷。

1999年紀(jì)念孔子誕辰2550年國際學(xué)術(shù)研討會在北京舉行，我作為社科院的博士后也參加了這次盛會。當(dāng)時郭店竹簡的研究方興未艾，龐先生已推出若干重頭文章，再次煥發(fā)學(xué)術(shù)青春，在這次會議上激情四射、異?；钴S。當(dāng)時有一場討論由龐先生主持，大家積極踴躍，很多學(xué)者多次舉手也得不到機會。會議進入尾聲時，終于輪到一位陜西知名教授發(fā)言，這時卻有工作人員進來有事情宣布。于是龐先生說：“先請工作人員宣布下午安排，然后請某某某教授發(fā)言。”工作人員宣布后，大家又紛紛提問，七嘴八舌，十分混亂。龐樸先生于是問：“清楚了嗎？清楚了就散會！”這時那位教授突然跳了起來，質(zhì)問道：“你不是讓我發(fā)言嗎？為什么宣布散會？”龐先生這時注意到主持有誤，連忙喊道：“大家請回來，請某某某教授發(fā)言?！笨墒沁@位教授已經(jīng)無心發(fā)言了，而是不斷質(zhì)疑發(fā)難，且言辭激烈，有些已明顯屬于人身攻擊了。起初龐先生閉目不語，一副處之泰然的樣子，任其發(fā)泄，但后來見其沒有停止的意思，于是拿起論文集在桌子上猛地一拍，喊道“散會！”起身大步走出會議室。我當(dāng)時正好在場，目睹了事件的整個過程。平心而論，龐先生的失誤并非有意，而這位教授卻不依不饒，言辭激烈，不知其自尊心為何如此脆弱？龐樸先生走出會議室后，在一把椅子上坐下來，胸部急劇起伏著，顯然內(nèi)心無法平靜。當(dāng)時會場亂成一團，學(xué)者議論紛紛……不過大概四五分鐘后，龐樸先生還是克制住了情緒，他走到那位教授面前說：“用這些時間發(fā)言不好嗎？何必這樣？”我不知道其他人（包括我）遇到這種事情會有何種反應(yīng)？但我覺得龐樸先生已經(jīng)做得很好了，特別是主動上前溝通、和解，此非寬厚仁者，非有一定的修養(yǎng)而不能為也。這件事情之后，我從未見龐先生提及過，一次閑聊時我無意說起，他也只是淡淡地說：“一把年紀(jì)了，脾氣何必這么火爆？”相反這位教授回到西安后，卻不斷向人講述他的北京之行，制造龐樸是打擊、壓制他人者的輿論。我來北京前，與這位教授已相識多年，在學(xué)術(shù)上曾多有請益。但通過這件事，我看到了人與人之間的差距。也可能就是在這件事后，我在內(nèi)心中反復(fù)提醒自己，做人一定要向龐先生學(xué)習(xí)！

還有一件事也給我留下很深的印象。我與龐樸先生熟悉后，交流的次數(shù)多了起來。我們見面都是談學(xué)術(shù)，談當(dāng)時郭店竹簡研究中的一些重要問題，而對這些問題，我們在理解上往往是有分歧的，比如慎獨的問題、郭店竹簡“仁”字的問題、《五行》篇“德之行”與“行”的問題等等。當(dāng)時我年輕氣盛，加之性格的原因，往往是據(jù)理力爭，不甘示弱，而龐先生則不怒不慍，或微笑不語，或循循善誘。久而久之，我習(xí)慣了這種交流方式，難免不知輕重，無所顧忌。有一次龐先生請我聯(lián)系幾位學(xué)者搞一次討論，可能是習(xí)慣成自然，輪到我發(fā)言時竟脫口而出，當(dāng)著眾人的面反駁起龐先生的觀點。可能是沒有思想準(zhǔn)備，龐先生始而詫異，既而慍怒，臉色鐵青，一言不發(fā)，中午活動一結(jié)束，便轉(zhuǎn)身而去?？吹烬嬒壬藲猓液苁前脨?，整個下午都處在自責(zé)之中。畢竟龐先生相當(dāng)于我的父輩，我不能因為他的大度、寬容便無所顧忌，不分人前人后。到了晚上，我決定給龐先生去一封電郵，對早上的事表示歉意。但打開電腦，進入郵箱，一封龐先生來信已赫然在目。龐先生在信中說，早上的討論非常精彩，效果很好，感謝我的組織，并對我講了一些期待和肯定的話。我知道早上的討論對龐先生而言并不愉快，這是我第一次也是唯一一次見他生氣，原因則是我的魯莽和失禮。龐先生完全可以不寫這封信，不必在意一位后輩學(xué)者的感受，況且他并沒有當(dāng)面回應(yīng)我。中國古人往往將仁者視為對一個人很高的評價，將善良、厚道看做一個人最為珍貴的品質(zhì)，經(jīng)歷此事后我有了深刻的體會。我寫下這件事情，就是想說明龐樸先生是位什么樣的人。想告訴人們這就是真實的龐樸先生！看了龐先生的郵件后，我打消了致歉的想法，而是在內(nèi)心再次提醒自己：見賢思齊，要向龐先生學(xué)習(xí)！

我看到網(wǎng)上有學(xué)者說，龐樸先生骨子里是儒家士大夫。我不知道傳統(tǒng)的士大夫是否會像龐先生這樣具有平等意識，但龐先生身上體現(xiàn)了儒家“己所不欲，勿施于人”“推己及人”的恕道則是無疑的，他不僅將這一優(yōu)秀品質(zhì)繼承下來，還落實在他的生命、言行之中。他是智者，更是仁者。

龐公，走好！

2005年山東大學(xué)成立儒學(xué)研究中心，龐樸先生出任主任，之后較多時間住在濟南，但我們之間仍保持著經(jīng)常聯(lián)系。這一年9月山東大學(xué)召開“儒學(xué)全球論壇暨山東大學(xué)儒學(xué)研究中心成立大會”，我前去參加助興。龐先生帶我參觀了新成立的儒學(xué)研究中心，并與我商議如何進一步推動思孟學(xué)派的研究。到了10月底，由龐先生與杜維明先生提議，在北京大學(xué)哲學(xué)系召開了為期一天的“郭店竹簡與思孟學(xué)派座談會”，該次會議由鄭任釗博士記錄整理，發(fā)表在我主編的《中國思想史研究通訊》上，至今仍是研究思孟學(xué)派的重要文獻。之后龐樸先生邀請我到山大儒學(xué)中心訪問，并將《思孟學(xué)案》的撰寫工作交給我。但之后我去哈佛燕京學(xué)社訪問，交稿晚了一年，這一直是我心中有愧于龐先生的地方。2006年4月，龐先生在山東鄒城組織召開“孟子思想的當(dāng)代價值國際學(xué)術(shù)研討會”，我再次參加。會后組織學(xué)者參觀曲阜，當(dāng)時龐先生身體很好，全程陪同，聲音洪亮，身手矯健，給人留下很深印象。2007年中旬，我從哈佛訪問回國，龐先生又于這年8月在山東臨沂組織召開“荀子思想與當(dāng)代價值國際學(xué)會討論會”，之前曾來信讓我推薦學(xué)者，我推薦了近二十位年輕學(xué)者，龐先生悉數(shù)邀請。不過這時龐先生身體似已不如從前，除開幕式外，多數(shù)時間都在賓館休息。

龐先生電腦技術(shù)很好，是學(xué)者中較早使用電腦的，還曾辦過網(wǎng)站，我與龐先生聯(lián)系主要是通過電郵，我的電腦里至今保存著龐先生近百封來信。大約幾年前，我給龐先生去信，過了很久才收到回信，說龐先生身體不好，很少上網(wǎng)了，故沒有及時回復(fù)，深表歉意，并代龐先生向我問好。執(zhí)筆者應(yīng)是他身邊的工作人員。我趕緊去電話問候，之后我與龐先生的聯(lián)系漸漸少了些，除逢年過節(jié)去電話、短信問候外，一般不去打擾。2010年第二屆孔子文化獎評選，這一屆是由評委會委員投票選舉，正好我忝列評委委員會之中，于是將我的一票毫不猶豫投給了龐樸先生。結(jié)果公布，龐樸先生果然眾望所歸，以高票獲獎。9月份頒獎儀式在曲阜舉行，這時卻傳來消息，龐先生生病住院了。于是我在頒獎前一天趕到濟南，去醫(yī)院看望了龐先生，第二天又在曲阜見證了龐先生獲獎的過程。不過由于工作繁忙，頒獎一結(jié)束馬上要趕回北京。我去向龐先生道別，龐先生已不能獨自行走，需要人攙扶，他費力站起身來，握著我的手說：“保重”。我說：“龐先生，您也保重！”

2013年年底，我為籌備孟子研究學(xué)會，去濟南看望了龐先生，聘請他為顧問。龐先生雖然身體大不如前，但精神尚好，談吐、思維依然十分清晰。龐先生住在山大旁邊的一棟樓房里，環(huán)境不錯，但沒有電梯，他自己又不能行走，結(jié)果被困在了家里，幾乎無法出門了。由于設(shè)計的緣故，客廳到臥室間竟然有兩個臺階，更是給龐先生增加了不便。龐先生就在這里摔了一跤，造成肋骨骨折，還做了手術(shù)。讓我欣慰的是，幾年前就在龐先生身邊的保姆，現(xiàn)在和她的丈夫一起來照顧龐先生了，他們的孩子也住在家里，我們談話時，小男孩就在一邊靜靜玩耍，給家里增添幾分生氣。

去年上半年，我為《孟子文獻集成》的事在濟南開會，住在郊區(qū)，距離較遠(yuǎn)，但依然惦念著龐樸先生，于是給龐先生的助手馮建國教授去電話詢問。馮教授說，龐先生身體還可以，春節(jié)前還回北京一趟。龐先生想去北大看看杜維明、湯一介先生，但又怕給對方造成麻煩，堅決不讓通知，只是坐在輪椅上在杜先生、湯先生門前各停留了五分鐘，說這就算是看過老朋友了。我聽說此事后，內(nèi)心一陣酸楚，馬上對馮建國教授說，六月份我們在鄒城舉辦孟子國際學(xué)術(shù)研討會，想請龐樸先生來參加。馮教授很支持我的想法，并征得了龐先生同意。于是我馬上與鄒城方面聯(lián)系，告知龐樸先生將前來與會，并對如何接龐先生過來，如何上臺發(fā)言都做了細(xì)致準(zhǔn)備。我將這一消息告訴了部分學(xué)者，大家都很高興，期待著見到龐先生?？删驮跁h前一周，馮建國教授通知我，龐先生突患感冒，醫(yī)生不建議他外出活動。鄒城方面知道后，也勸我慎重。這種情況下，我不好堅持，只能遺憾地錯過了這次難得的機會。然而沒有想到，錯過了這次機會，就再沒有機會與龐先生相見了……

龐先生離開了我們，我希望也相信他在另一個世界一定會生活得更幸福、更快樂，龐先生以及他那一代知識分子實在有太多的困難和不幸，這絕不是學(xué)術(shù)上的某些成就可以抵消的。在這個特殊的日子，我想用學(xué)術(shù)界的稱謂說一聲：龐公，走好！

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)