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【微言】儒家微博每日推薦（2015-04-23）

整理：梁金瑞

來源：儒家網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未年三月初五日己巳

            耶穌2015年4月23日

@李競(jìng)恒-花雕酒：【“啟蒙”神圣化與傳統(tǒng)“妖魔化”】不少啟蒙派公知那里，“啟蒙”一詞神圣不可侵犯，“啟蒙”在詞義上幾乎等同于“善”。因此，當(dāng)你告知他們，現(xiàn)代極權(quán)也是啟蒙產(chǎn)物時(shí)，他們會(huì)抓狂，說那哪是啟蒙啊，那是反啟蒙。將啟蒙神圣化，按個(gè)人偏好賦予善的含義，卻拒絕直面啟蒙的思想史演進(jìn)脈絡(luò)。正因此種昏聵，才會(huì)凱歌高奏，繼續(xù)將傳統(tǒng)妖魔化

@老金曰：【儒學(xué)不能時(shí)尚化商業(yè)化】儒學(xué)，不可能時(shí)尚化，也不適合苦口婆心、奔走傳道。以儒學(xué)為主題的各類法人、機(jī)構(gòu)、組織，皆不適合商業(yè)化。揭舉儒學(xué)大纛做生意，非圣賢邏輯，也非圣賢經(jīng)驗(yàn)。子貢不是靠儒學(xué)發(fā)財(cái)?shù)?。儒學(xué)，是少數(shù)人的事。一一參透?jìng)€(gè)中義理，方有望在儒學(xué)論域獲致思想、精神之大自由。

@慕朵生：【采用春秋公羊傳通三統(tǒng)智慧解決兩岸問題】期待國(guó)共兩黨像兄弟般交交心，開誠(chéng)布公談些問題，制定兩岸分而不散、合而不傷之方案。我建議，采用春秋公羊傳通三統(tǒng)之智慧，以存中華民國(guó)于臺(tái)灣之方式，通過國(guó)中有國(guó)、國(guó)中建國(guó)、國(guó)中之國(guó)，實(shí)現(xiàn)兩岸分而不散、合而不傷，并對(duì)臺(tái)灣客待之而不朝，優(yōu)容寬待，觀其成法治效。

@慕朵生：【天下雜議（二十一）】錢存訓(xùn)于倭寇侵華之際，護(hù)送三萬冊(cè)珍本古籍赴美，可謂仁智勇矣。公羊傳曰器從名地從主人，又曰地物從中國(guó)邑名從主人，不與非義之得而許物歸故國(guó)也。錢氏義行雖高，不能私?jīng)Q中華古籍歸屬；美國(guó)藏書有功，不能竊據(jù)中華古籍己有。中美雙方宜就此協(xié)商，務(wù)使三萬冊(cè)珍本古籍歸還中國(guó)。

@吳鉤：【《大憲章》不起作用】哈佛大學(xué)教授萊波雷：《大憲章》真的起作用嗎？這一點(diǎn)是有爭(zhēng)議的，但卡朋特（英國(guó)的中世紀(jì)史教授）基本上認(rèn)為它是不完備、沒有執(zhí)行力和無關(guān)緊要的?！洞髴椪隆废群蟊淮_認(rèn)了近五十次，那也只是因?yàn)樗鼛缀醪槐蛔鹬?。一個(gè)比較糟糕的英譯本在1534年得以首次印刷，但到了那時(shí)《大憲章》的存在已意思不大。

@齊義虎：【格君心之非】不格君心之非就不會(huì)有政策的轉(zhuǎn)變，依舊是全面經(jīng)商的經(jīng)濟(jì)思維。

劉海波（@海波論經(jīng)濟(jì)）:【評(píng)齊義虎《儒家認(rèn)信十大準(zhǔn)則》】國(guó)幣均田府兵最重，祭祀宗祠其次，四書五經(jīng)最末。你可知為何我重延安輕視蔣公。其實(shí)，儒學(xué)可以只有政治儒學(xué)，如無，心性儒學(xué)也屬無謂之事。沒有革命的組織，就沒有革命的理論。德性是長(zhǎng)期共同體生活的產(chǎn)物，如子女之于父母的感情。所以不與文革。

@楊萬江：【儒家核心價(jià)值觀】“生”或“生活”是儒家的核心價(jià)值觀之一。所謂“天地之大德曰生”，“天有好生之德”，“政在養(yǎng)民”“五?！保f的就是人民生存生活的福祉是政治的基本目標(biāo)。幾千年來沒有誰(shuí)敢挑戰(zhàn)這一價(jià)值。以往毛的革命其實(shí)靠的是分配土地使農(nóng)民能夠生存，鄧發(fā)動(dòng)改革開放靠的也是強(qiáng)調(diào)任何主義不能讓人民貧窮。（鄧之改革應(yīng)由物及人而于上也）

 @何兵: 【聽許章潤(rùn)教授講座：再造中國(guó)法律文明】許章潤(rùn)教授概言，近二百年來，西方工商主義法律文明，蘇聯(lián)的法律文化，乃至日本的二道販子的法律文化，淹沒我中華固有的法律文化。我三千年的中華法律文明，被攔腰斬?cái)?。我們必得回頭返觀我國(guó)固有法律文明，然后再次融合西方文明，才可再造中國(guó)法律文明和法治。

@羅進(jìn)宇89053 ：【中華文化領(lǐng)先于世】中國(guó)落后，只是在”術(shù)”層面落后，而在”道”層面中華文化始終領(lǐng)先。反觀西方各國(guó)，工業(yè)革命的科技進(jìn)步帶給他們的不是人類互助，而是私欲膨脹，獸性爆發(fā)。自十六世紀(jì)，西方社會(huì)就在南美展開掠奪與殺戮。到二十世紀(jì)，強(qiáng)盜們分贓不均，又開始列隊(duì)廝殺。兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，人類陷入空前的災(zāi)難與絕望。

@朱明江01: 【反儒社會(huì)】反儒社會(huì)是極權(quán)主義的最佳土壤。反掉仁愛，激發(fā)仇恨；反掉誠(chéng)信，流行欺詐；反掉天理，泛濫邪欲；反掉良知，爆發(fā)惡習(xí)；反掉中道，橫行邪說；反掉正義，樹立歪理；反掉民本，利益君本；反掉王道，興起暴政。注意，霸道非仁義和王道，卻假借仁義和王道的名義，唯有極權(quán)暴政，才反仁義王道。

@詩(shī)禮春秋 (【農(nóng)村污染是真正的“鄉(xiāng)愁”】——農(nóng)村是中國(guó)人身體及心靈的家園，“采菊東籬下，悠然見南山”，山清水秀、鳥語(yǔ)花香、田園風(fēng)光……廣袤農(nóng)村一直是文人筆下詩(shī)意棲居、安放鄉(xiāng)愁之所。當(dāng)農(nóng)村污染加劇，青山不在、綠水難覓，“鄉(xiāng)愁”該往何處安放？

@知止堂義學(xué)：【傳統(tǒng)文化之我見】今有簽名：鐵杵能磨成針，木杵只能磨成牙簽，材料不對(duì)，再努力也沒用。古人云：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂?！?/p>

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