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“到底應(yīng)該如何讀經(jīng)？”學(xué)者評(píng)論集（二）

整理者：梁金瑞

來(lái)源：儒家網(wǎng)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿九日乙酉

            耶穌2016年8月31日

柯小剛（@道里書(shū)院無(wú)竟寓）：

【警惕傳銷(xiāo)式讀經(jīng)】信這話(huà)的人是優(yōu)質(zhì)的傳銷(xiāo)下線(xiàn)發(fā)展對(duì)象：“教育是不費(fèi)吹灰之力的，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的讀經(jīng)，就能將孩子塑造成天才，甚至圣賢?！?/p>

【對(duì)文禮書(shū)院的善意勸告】文禮高層應(yīng)速自查，與低素質(zhì)的狂熱擁護(hù)者切割，以免被這些人敗壞聲譽(yù)，使文禮讀經(jīng)事業(yè)最終毀在他們的狂熱擁護(hù)中（所謂“一粉勝十黑”），也防止文禮被一些投機(jī)的學(xué)堂綁架、捧殺。很多時(shí)候，批評(píng)你的人是幫你的，捧你的人反而是殺你的。讀左傳、漢書(shū)、新舊唐書(shū)，不難明白此理。拙文《當(dāng)代社會(huì)的儒學(xué)教育：以讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)為反思案例》早講過(guò)：“我更擔(dān)心的是，如果讀經(jīng)教育結(jié)果令人失望，那些曾經(jīng)的狂熱支持者有可能會(huì)被激怒，轉(zhuǎn)而過(guò)度批評(píng)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，甚至否認(rèn)讀經(jīng)的意義，加上蓄意攻擊傳統(tǒng)文化的大眾媒體推波助瀾，有可能出現(xiàn)崩盤(pán)效應(yīng)，給整個(gè)傳統(tǒng)文化復(fù)興事業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響。我已經(jīng)見(jiàn)到一些讀經(jīng)家長(zhǎng)開(kāi)始對(duì)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果表示焦慮。宗教化的發(fā)展模式總是難免信徒信心的變化問(wèn)題。儒學(xué)教育下學(xué)而上達(dá)，發(fā)蒙而疏通知遠(yuǎn)，本來(lái)就不應(yīng)該建立在這種宗教化的宣傳和“啟蒙-啟示”之上。這種宗教化形式的蓬勃發(fā)展必然只是傳統(tǒng)文化復(fù)興初期的現(xiàn)象，未來(lái)一定會(huì)復(fù)歸平正，氣象正大。”孔子不走宗教發(fā)展道路，所以杰出于人類(lèi)諸教文明之上。王先生當(dāng)知之，萬(wàn)勿自迷。

@仁德：【造成讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)罪過(guò)的三副枷鎖】王先生的《百年震撼》演講，所述的學(xué)習(xí)方式方法都是沒(méi)用經(jīng)過(guò)任何試驗(yàn)，僅僅只是一種構(gòu)思設(shè)想與美好的愿望而已。王先生的那場(chǎng)演講，大家的內(nèi)心都被感動(dòng)、渲染流眼淚，現(xiàn)在由于現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題諸多，回過(guò)頭來(lái)聽(tīng)，演講明顯偏激。一個(gè)不成熟的讀經(jīng)方案如果遇到鼓舌如簧的學(xué)者，可能注定就會(huì)生亂。

今天可以這么說(shuō)，如果沒(méi)有王先生的那場(chǎng)感人演講，就可能沒(méi)有這場(chǎng)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，家長(zhǎng)們都是聽(tīng)了百年震撼演講后才決定將孩子從體制學(xué)校轉(zhuǎn)入讀經(jīng)學(xué)堂的。王先的讀經(jīng)的理論，出人才是如此簡(jiǎn)單，辦讀經(jīng)學(xué)堂也是如此簡(jiǎn)單，所以今天才有了這么多的讀經(jīng)學(xué)堂，有了這么多的讀經(jīng)孩子，這些事物的迅猛發(fā)展跟王先生是密不可分的。

這些年來(lái)，讀經(jīng)的孩子出問(wèn)題的這么多，多少孩子因王先生的不成熟學(xué)習(xí)方法出問(wèn)題后，許多家長(zhǎng)和有良心堂主老師找王先生，想讓王先生明白自己獨(dú)創(chuàng)的學(xué)習(xí)方法有誤，苦口婆心地勸說(shuō)王先生一定要改進(jìn)學(xué)習(xí)方案，王先生不但沒(méi)有給予家長(zhǎng)安慰，而且還強(qiáng)詞奪理地說(shuō)自己的學(xué)習(xí)方法是最好的，是最高明的學(xué)問(wèn)，采取視而不見(jiàn)。

王先生雖然以前多年為推廣讀經(jīng)付出了大量心血，大家有目共睹，但是以近年來(lái)的做法和對(duì)待孩子受傷事情的態(tài)度是令人失望的，令人擔(dān)憂(yōu)！如果長(zhǎng)期這樣下去，將來(lái)不知還會(huì)發(fā)生什么更加嚴(yán)重的后果，我們真的不敢想像？

王先生的讀經(jīng)運(yùn)行了20來(lái)年，我們看到了什么？看到了大才了嗎？我們只有看到一批又一批受傷的兒童，看到了一群又一群欲哭無(wú)淚的為人父母。面對(duì)自己親手將親骨肉送往火海的罪過(guò)，后悔無(wú)言以表，這些罪過(guò)到底是誰(shuí)造成的？家長(zhǎng)望子成大才的貪欲，阿貓阿狗的斂財(cái)，王先生的不成熟讀經(jīng)理論，這三把枷鎖架在我們的心肝寶貝身上，有些兒童還只有七八歲，如此弱小的生命哪里經(jīng)得起如此非人的折磨？寫(xiě)到這里，我的熱淚奪眶而出，雙眼模糊，我只想問(wèn)問(wèn)，家長(zhǎng)您們到底有沒(méi)有責(zé)任？堂主您們到底有沒(méi)有責(zé)任？王先生您到底有沒(méi)有責(zé)任？

@張鳳篪:

【也談讀經(jīng)1】1，莫回到要不要讀經(jīng)上去，莫傷害了參與者和公眾的積極性，要共同維護(hù)好已有轉(zhuǎn)機(jī)的文化大環(huán)境；2，要推動(dòng)體制內(nèi)外、儒家內(nèi)部各方間的切實(shí)對(duì)話(huà)、改進(jìn)，不要看似碰撞激烈水火不容，實(shí)則各說(shuō)各話(huà)各行各道，僅止于討論；3，時(shí)代終將淘汰某些人與事，但歷史也必將記住他們的功與過(guò)。

【也談讀經(jīng)2】第一，敬天愛(ài)人、尊師重道是具有普世性，但教育的還是該歸教育，讓宗教的歸宗教；第二，去粗取精的觀點(diǎn)固然不值辯駁，但吐故納新、循本開(kāi)弘本就是題中應(yīng)有之義；第三，泥沙俱下時(shí)，需信歷史終將淘汰某些人與事，而時(shí)代也必將記住他們的功與過(guò)……

@余東海肆世：

【讀經(jīng)】媒體報(bào)道讀經(jīng)事宜，或有獵奇、炒作等因素，關(guān)鍵還是許多知識(shí)人及媒體人缺乏國(guó)學(xué)特別是經(jīng)學(xué)修養(yǎng)，昧于儒家之文化真理、道德真諦和歷史真相，抱有習(xí)慣性的反儒心態(tài)。因此，他們想不預(yù)設(shè)立場(chǎng)、不夸大歪曲、不斷章取義都不行，想如理如實(shí)、實(shí)事求是、主持公道都沒(méi)有能力。

【開(kāi)蒙】網(wǎng)友問(wèn)王財(cái)貴先生：大腦的神經(jīng)系統(tǒng)在發(fā)育完成之后能通過(guò)讀經(jīng)再讓其發(fā)展嗎？這個(gè)問(wèn)題本身有誤，是以僵化停滯的眼光看待生命和大腦。道德上升不封頂，智慧開(kāi)發(fā)無(wú)止境，生命生生不息，神經(jīng)系統(tǒng)亦新陳代謝新新不已。讀經(jīng)是開(kāi)智開(kāi)慧、修身養(yǎng)性、成德成圣的正道，也有助于身心健康。

@漁歌子：【關(guān)于讀經(jīng)問(wèn)題的思考】讀經(jīng)本身永遠(yuǎn)不是問(wèn)題，怎樣讀才是問(wèn)題。讀經(jīng)教育和體制教育是否對(duì)立？客觀上不對(duì)立，它們都有其合理處；主觀上須對(duì)立，因?yàn)楸舜吮澈蟮恼軐W(xué)相反。在西學(xué)體系中，沒(méi)有國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)法。怎樣學(xué)國(guó)學(xué)，我們還得看圣賢如何讀書(shū)，這是推廣和復(fù)興國(guó)學(xué)的鑰匙。 

@忠貞侯 ：【反思讀經(jīng)問(wèn)題不是反對(duì)讀經(jīng)】反思總結(jié)私塾讀經(jīng)教育中的問(wèn)題，并不是反對(duì)讀經(jīng)。

@桂林國(guó)學(xué)毛勇：【國(guó)學(xué)教育反思是必要的】國(guó)學(xué)教育要想良性發(fā)展，反思，討論，甚至辯論都是必要的，要有開(kāi)放和包容的心態(tài)。

責(zé)任編輯：梁金瑞