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讀杜維明先生“王陽明何以成為知己”有感

作者：龔妮麗

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六六年歲次乙未年四月廿九日壬戌

           耶穌2015年6月15日

在網(wǎng)上讀到新京報記者鄧玲玲對杜維明先生“王陽明何以成為知己”的采訪稿，頗有感觸，先將那些精彩的文字摘錄如下：

無論在何種時代，身處何種體制，無人能代替你看顧自己的內(nèi)心；對于人而言，很難否認(rèn)‘一生的果效皆出于心’，這正是陽明所說的：心外無物，心外無理，心外無學(xué)?！晕嵝闹欠菫槭欠恰诵墓饷髁?，世界便一同光明起來。王學(xué)中關(guān)于人格獨立與思想自由的部分，總能輕易擊中被各樣事務(wù)羈絆著的人們。無論人們是如何任性隨意地取用王學(xué)，我們都不能輕慢哂笑，王學(xué)本身的價值維度及當(dāng)下社會的智識情感底線，共同塑造了王陽明的流行線?！?/p>

●馬丁·路德提出，每個人都可以靠自己的信仰，不要靠外在的制度，不要靠牧師，甚至不要靠教皇來幫忙，你自己可以通過信心得救。王陽明對儒學(xué)的貢獻(xiàn)就像馬丁·路德對宗教的貢獻(xiàn)一樣。

●用開放的自我和陽明對話，你的自我就越來越豐富，越來越開放；你完全私己地去念，越念就越庸俗，把王陽明念得庸俗，你也自己庸俗。

●儒家的最高價值，是讓自己的精神在日常生活中體現(xiàn)，如果在日常生活中不能體現(xiàn)就不是最高的價值。同時，日常生活也有神圣的一面，人人皆為圣人，意思就是每個人，每一件事情它都有神圣的意義。

●儒家分道、學(xué)、政三個方面。道就是它的核心價值，基礎(chǔ)理論；學(xué)就是它的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)學(xué)是最重要的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；政，就是經(jīng)世致用。這是三個不可分割的側(cè)面。

我多次聽過杜維明先生的演講，他的口才是哲學(xué)家一流的口才，以上那充滿睿智、光彩、深刻、激情的表達(dá)一定會吸引在場的每一個人。對王陽明的崇敬之心更體現(xiàn)出一個真正讀懂王陽明先生的智者的心靈。此生一路走來，使我相信：無論怎樣艱難的路，只要能“看顧自己的心”光明就常在；人格獨立與思想自由，就能擊破被各種事務(wù)的羈絆。 我們生活的世界不能選擇，我們的人生道路也很難自我選擇，但是“此心光明”是可以修煉的，通過信心得救，特別是在這個充滿“唯物”與“物欲”的世界。杜先生談到：“無論人們是如何任性隨意地取用王學(xué)，我們都不能輕慢哂笑，王學(xué)本身的價值維度及當(dāng)下社會的智識情感底線，共同塑造了王陽明的流行線?！边@一點我深有體會，這里在打造“陽明學(xué)”，打造的方式方法千奇百怪，當(dāng)然這總是比當(dāng)年批判“唯心主義哲學(xué)家”好得多，不能“輕慢哂笑”。在這一流行線上，仁者見仁、智者見智。還是杜先生所說的那句話值得警惕：用開放的自我和陽明對話，你的自我就越來越豐富，越來越開放；你完全私己地去念，越念就越庸俗，把王陽明念得庸俗，你也自己庸俗。

責(zé)任編輯：葛燦燦