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看韓國(guó)申遺，國(guó)人別太小氣

作者：秋風(fēng)（北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院教授）

來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未八月三十日辛酉

           耶穌2015年10月12日

近日，韓國(guó)申報(bào)的《儒教雕版印刷木刻板》成功入選《世界記憶名錄》。申遺成功的項(xiàng)目主要是朝鮮李氏王朝時(shí)期一系列儒家學(xué)說(shuō)相關(guān)作品的雕版印刷用木刻板，其中也包括一些中國(guó)儒教經(jīng)典。消息一出，韓國(guó)“剽竊”中國(guó)文化遺產(chǎn)的聲音又在中國(guó)網(wǎng)民中蔓延開(kāi)來(lái)。

實(shí)際上，對(duì)韓國(guó)申請(qǐng)儒家典籍作為自己的文化遺產(chǎn)，中國(guó)人不妨大氣些。我們很多人把儒家思想當(dāng)做完全歸中國(guó)獨(dú)有的東西，這個(gè)看法大錯(cuò)特錯(cuò)。天下觀是儒家的重要思想，儒家不僅僅屬于中國(guó)，也屬于整個(gè)東亞地區(qū)，甚至屬于整個(gè)世界。

至少?gòu)臐h代開(kāi)始，儒家文化就已向中國(guó)之外的地區(qū)傳播。受儒家思想影響，很多地區(qū)后來(lái)在文化教育和社會(huì)政治等方面發(fā)生了巨大變革，逐漸融入到儒家文化圈中，儒家給東亞提供了共同的價(jià)值觀、共同的話語(yǔ)體系。

在這些地區(qū)中，儒家思想傳播范圍最廣泛，影響最深刻的就是朝鮮地區(qū)。從李氏朝鮮時(shí)代開(kāi)始，朝鮮地區(qū)迅速儒家化，各種社會(huì)制度都是按照儒家的觀念建立起來(lái)的，儒家思想也是該地區(qū)的基本教育內(nèi)容。從這些意義上講，儒家本來(lái)就是韓國(guó)的文化遺產(chǎn)，韓國(guó)人的觀念就是由儒家樹(shù)立的，韓國(guó)人為什么不能提出申請(qǐng)呢。 

儒家的典籍在中國(guó)以外的地方申遺成功，中國(guó)人應(yīng)當(dāng)感到高興。我們的傳統(tǒng)文化不僅能讓中國(guó)人安頓身心性命，塑造良好的社會(huì)秩序，在世界其他地區(qū)也能發(fā)揮積極影響，這正是中華文明影響深遠(yuǎn)的體現(xiàn)。 

今天的中國(guó)人應(yīng)當(dāng)恢復(fù)儒家的天下胸懷，以一種更加大度、開(kāi)放的視野來(lái)看待我們和其他國(guó)家之間的關(guān)系，而不被狹隘的民族國(guó)家觀念自我束縛。我們應(yīng)當(dāng)思索，如何把我們的傳統(tǒng)文化更好地向全世界傳播，讓世界共享儒家文明的成果，而不必把儒家局限于中國(guó)。 

作為儒家思想的發(fā)源地，中國(guó)人對(duì)于儒家負(fù)有特殊責(zé)任，我們自己不能丟了儒家。由于20世紀(jì)的文化斷裂，現(xiàn)在儒家思想對(duì)中國(guó)人的影響已不那么直接、深入。 

但是，畢竟有幾千年的熏陶，儒家觀念仍沉淀在民族心理當(dāng)中，所以，我們不必悲觀。韓國(guó)申遺恰好是一個(gè)機(jī)會(huì)，可以促使我們反思我們的文化立場(chǎng)。相比于今日的韓國(guó)，中國(guó)真該努力地補(bǔ)上儒家的課，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)補(bǔ)課過(guò)程已經(jīng)開(kāi)始了，但還需要再加把勁。

 (作者是北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院教授) 

背景鏈接：

新華網(wǎng)《儒教典籍雕板被韓申遺 稱多在朝鮮半島雕制》

http://finance.china.com.cn/money/collection/scxw/20151012/3376602.shtml

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)