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余東海作者簡介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。 |
《論語點睛》之三十七:言寡尤,行寡悔
作者:余東海
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
時間:孔子二五六六年歲次乙未九月廿日辛巳
耶穌2015年11月1日
子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其馀,則寡尤;多見闕殆,慎行其馀,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣?!保ā稙檎返谑苏拢?/span>
子張問求仕的方法??鬃诱f:“多聽,保留可疑的地方,其余(可以肯定的地方)謹(jǐn)慎發(fā)言,就能少出差錯;多看,避開沒把握的事情,其余(有把握的事情)謹(jǐn)慎做好,就能減少后悔。說話少出錯,做事少后悔,官祿就在其中了。”
闕疑,對于尚存疑慮的思想觀點,不要急于發(fā)表意見;闕殆,對于沒有把握的事情,不要急于付諸實施,都先放一放。即使無所疑、無所殆者,也應(yīng)該慎言慎行之。言行謹(jǐn)慎,闕疑闕殆,寡尤寡悔,是干祿之法,也是為人之道;這是對他人、對社會負(fù)責(zé),也是對自己的仕途和前途負(fù)責(zé)。
《王制》云:“司馬辨論官材,論進士之賢者,以告于王,而定其論。論定然后官之,任官然后爵之,位定然后祿之?!敝艹瘯r采取“鄉(xiāng)舉里選”之法,選擇、推舉和任用行為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的賢良之士。“言寡尤行寡悔”,容易得到人們的贊賞和推舉,無異是最好的“求官之道”。
仁義道德屬于天爵,權(quán)位官爵屬于人爵。孟子說:“古之人修其天爵,而人爵從之;今之人修其天爵以要人爵。既得人爵而棄其天爵,則惑之甚者也,終亦必亡而已矣?!保ā睹献?告子上》)
古人不斷提高道德修養(yǎng),自然會有功名利祿;今人為了功名利祿,哪怕裝裝樣子,也得“修其天爵”。得到人爵之后棄其天爵,人爵也將不保。可見孟子之時雖然禮崩樂壞,道德禮樂碎片尚存。
《孟子》說的“古”,應(yīng)是指西周,鄉(xiāng)舉里選,德位相稱,有天爵必有人爵隨之。春秋之時,這種選舉方式已廢止,有其德未必有其位,所以“寡尤寡悔”不一定能夠得到祿位??鬃右蟆肮延裙鸦凇?,表示儒者干祿有道,至于得或不得,則“聽天命”而已。
責(zé)任編輯:葛燦
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