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        1. 首頁(yè)
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        2. 思想學(xué)術(shù)
          3. 
                    
        3. 學(xué)術(shù)研究
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        【余東?！俊墩撜Z(yǔ)點(diǎn)睛》之三十九：提升國(guó)民道德的法門   
        
                    
        
                        
                        
        欄目：學(xué)術(shù)研究
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2016-01-16 15:47:24
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        余東海
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人，曾用筆名蕭瑤，網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

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        《論語(yǔ)點(diǎn)睛》之三十九：提升國(guó)民道德的法門
        作者：余東海
        來(lái)源：作者授權(quán)?儒家網(wǎng)?發(fā)布
        時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未十二月初七日丁酉
        ? ? ? ? ? ?耶穌2016年1月16日
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        季康子問(wèn)：“使民敬忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸?！保ā稙檎返诙阏拢?/p>
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        季康子問(wèn)：“要使國(guó)民恭敬、忠實(shí)而又勤勉，怎么辦呢？”孔子說(shuō)：“面對(duì)國(guó)民態(tài)度莊重，他們就會(huì)尊重；倡導(dǎo)孝道力行慈惠，他們就會(huì)忠實(shí)；選拔優(yōu)秀者，教育能力差者，他們就會(huì)勤勉努力?！?/p>
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        要使國(guó)民恭敬、忠實(shí)而又勤勉，有做到三個(gè)方面。
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        一是臨之以莊。莊重尊嚴(yán)，是道德的內(nèi)涵，自重重人，自敬敬人，是禮制的準(zhǔn)則。《禮記》首篇即題：“毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉?！敝匦木驮谇f敬。君子能夠做到“毋不敬，儼若思，安定辭”，其效足以安民。一是孝于親而慈于眾，孝順父母慈惠百姓，即親親仁民泛愛眾；一是舉善，包括舉直、舉賢和與能。
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        朱熹說(shuō)：“臨民以莊，則民敬于己。孝于親，慈于眾，則民忠于己。善者舉之而不能者教之，則民有所勸而樂(lè)于為善。”（《集注》）這也是全面提升國(guó)民道德修養(yǎng)的重要方法。
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        提升民德，必須從提升官德開始，從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)以身作則開始。孔子說(shuō)草上之風(fēng)必偃，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的文化道德風(fēng)尚，對(duì)于廣大國(guó)民的影響是決定性的。陸賈指出：“堯舜之民，可比屋而封；桀紂之民，可比屋而誅者，教化使然也?！保ā缎抡Z(yǔ)·無(wú)為》）
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        《史記》記載：“舜耕歷山，歷山之人皆讓畔?！?；“西伯陰行善，諸侯皆來(lái)決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長(zhǎng)。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所爭(zhēng)，周人所恥，何往為，只取辱耳。遂還，俱讓而去?！彼吹畚耐醯禄挠绊懞纹浯?。因此，儒家強(qiáng)調(diào)“正君心”和“君子之德”，杜甫希望“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳?！?/p>
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        馬培路說(shuō)：“季氏是說(shuō)：用敬我、忠我來(lái)勸勉民，從而使用民，怎么樣？孔子答說(shuō)：勸民敬、忠于己，不若己臨民以莊，則民自然敬己；己孝親慈眾，則民自然忠己；舉用善民而教化不能者，則民自然被勸勉行善。一者，季氏要民敬、忠于己，是求諸民，而孔子之答：臨之以莊、孝慈、舉善而教不能，是要季氏求諸己?！?/p>
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        責(zé)任編輯：葛燦
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