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古典教育不再可能：博雅學院書法教學反思

作者：柯小剛

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           同濟復興古典書院

時間：孔子二五六六年歲次乙未臘月初十日庚子

           耶穌2016年1月19日

古典在現(xiàn)代社會的任務仍然是孔子說過的“有教無類”。這個任務在今天的具體表現(xiàn)是：幫助自由主義和左派。所謂幫助，意味著既不反對也不擁護其中的任何一方，而是幫雙方一起提高。左派和自由派是現(xiàn)代社會思想中的兩個寡頭，以他們的相互反對來掩蓋他們勾結(jié)在一起統(tǒng)治現(xiàn)代思想的本質(zhì)。然而，十多年過去了，工作并無成效?，F(xiàn)代意見的不可一世、缺乏自我反思能力，遠甚古代君主。左右派的互相攻擊不亦樂乎，以至于完全顧不上反思學習。在這種情況下，古典教育也許已經(jīng)不再可能。

出于這樣的考慮，我開始嘗試迂回的教學方法。最初的嘗試便是在2011年的中山大學博雅學院。那一年的秋冬學期，我在博雅學院做駐院學者。我第一次嘗試教書法，而不是現(xiàn)象學或儒學經(jīng)典。同時，還協(xié)助聽松坊一起在博雅開設中西方古典醫(yī)學思想比較的課程。期間，恰逢博雅學院主辦一次“四書教學會議”，我提交了一篇論文《身心兼攝的教法：四書與中醫(yī)的相互發(fā)明》（后見收拙著《古典文教的現(xiàn)代新命》），也是探索這種教法的可能性。但我當時完全估計不到，左派和自由主義意識形態(tài)對現(xiàn)代頭腦的聯(lián)合禁錮是如此之深，以至于任何方法可能都已無效。

古典是生命的學問，是工夫修養(yǎng)，是必須通過每個具體生命去體認的真知。有鑒于此，我能理解為什么在我的書法課剛剛批評過所謂“當代書法”，甘陽老師就請來一位日本當代書法家來給學生講當代藝術(shù)形式的意義。在博雅的課表上，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，不但有荷馬史詩、莎士比亞，也有科幻電影、美國憲法。選擇自由是自由選擇的條件。不過，這既有可能是正面的條件，也有可能是負面的條件。沒有什么東西能保證一種條件只發(fā)揮正面作用，不發(fā)生負面作用。而在現(xiàn)代社會環(huán)境下，幾乎可以肯定的是，絕大多數(shù)情況下發(fā)生的恰恰是負面效果，而不是正面作用。

因此，古典教育在現(xiàn)代社會幾乎已經(jīng)成為不可能的事情。去年底我在重慶大學寫給博雅學院學生的信，和一封寫給同濟復興古典書院學員的信，都是在講近年來對這一問題的思考（兩信皆發(fā)布于“同濟復興古典書院”微信公眾號）。在不合時宜的時代嘗試不可能的事情，即使采用善巧方便也可能無濟于事，但有人堅持不懈，這便是今日古典教育的處境?！对姟吩疲骸熬推渖钜?，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之”，愿與有心人共勉！

圖片：無竟寓在中大批改的博雅學生書法作業(yè)

責任編輯：姚遠