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生命學(xué)問的教學(xué)：古典書院教學(xué)方法答問

作者：柯小剛

來源：“道里書院”微信公眾號

時間：孔子二五六七年歲次丙申四月初三辛卯

      耶穌2016年5月9日

拙文《當(dāng)代社會的儒學(xué)教育》發(fā)出后，這兩天有罵我的，也有支持我的。除了個別惡意的攻擊，總的來說，拙文引起了良性討論，沒有發(fā)生惡意炒作。非常難得。民間讀經(jīng)運(yùn)動的成績是不容抹殺的，經(jīng)典背誦的重要性是毋庸置疑的。但如何讀經(jīng)、如何背誦，卻需要理性反思和經(jīng)驗總結(jié)。

儒家正在越來越多地介入當(dāng)代社會的批評和建設(shè)。如果內(nèi)部構(gòu)建不出一個良性的自我批評和自律機(jī)制，不敢發(fā)出不同聲音，也沒有能力交換不同意見，儒家如何可能有效地介入當(dāng)代社會實踐？這次關(guān)于讀經(jīng)方法的良性討論，說明一些朋友的擔(dān)心是多余的。這里不存在門戶之爭，也不存在被外界利用的問題。學(xué)會公開理性的對話，既是介入當(dāng)代社會實踐必須的素質(zhì)，也是儒家自古以來擅長的政治傳統(tǒng)。

今天發(fā)出的訪談是一年前與書院學(xué)員的交流記錄，供儒學(xué)同道和社會公眾批評參考。我們沒有多少成功經(jīng)驗，一切還都在摸索中。希望更多的學(xué)界同道向讀經(jīng)運(yùn)動的倡導(dǎo)者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們深入民間的熱情和奉獻(xiàn)精神，身體力行，同舟共濟(jì)，幫助讀經(jīng)運(yùn)動提高品質(zhì)，不辱斯文。

生命學(xué)問的教學(xué)：古典書院教學(xué)方法答問

采訪對象：柯小剛（同濟(jì)大學(xué)教授，同濟(jì)復(fù)興古典書院院長）

采訪人：王靜怡（同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院學(xué)生、同濟(jì)復(fù)興古典書院學(xué)員）

采訪時間：2015年4月2日15:30—17:00

采訪地點(diǎn)：同濟(jì)大學(xué)解放樓教師宿舍

1.“同濟(jì)·復(fù)興”古典書院（以下簡稱“古典書院”）相比您之前創(chuàng)辦的道里書院，有什么區(qū)別嗎？

答：形式有別，本質(zhì)無別。形式上，“同濟(jì)·復(fù)興”古典書院包含“同濟(jì)”、“復(fù)興”、“古典”三個要素?！巴瑵?jì)”表明古典書院有體制內(nèi)大學(xué)的背景，有同濟(jì)老師和研究生的公益教學(xué)參與。“復(fù)興”是大學(xué)體制外的社會企業(yè)贊助背景，他們的贊助不是為了盈利，是為了無償資助公益事業(yè)發(fā)展。而道里書院只對應(yīng)古典書院的“古典”，是一個讀書研討中西古典的民間組織。無論有沒有固定地點(diǎn)、資金，只要有人，有學(xué)者、老師和學(xué)生一起讀書，就是書院了。有人、有文，就是“人文書院”。所以，兩個書院本質(zhì)上又沒有什么差別。

2.您在之前訪談中，您談到目前國學(xué)教育的一個重大缺陷在于學(xué)院研究和通俗教化的分離。那么，您認(rèn)為古典書院是偏重學(xué)術(shù)研究還是通俗教育？

答：學(xué)問只有一個，研究的也得人懂，通俗的也不應(yīng)離譜。人文學(xué)科教授的學(xué)問不應(yīng)該只是給大學(xué)里的專業(yè)學(xué)生講，也應(yīng)該到社會上講。公眾光喝“心靈雞湯”，會營養(yǎng)不良。粗糧難消化，卻有益健康?！巴ㄋ住敝卦凇巴ā?。通，雅俗都好；不通，雅俗都不好?，F(xiàn)在有些號稱通俗的國學(xué)傳播俗而不通，一味迎合聽眾口味，缺乏教育引導(dǎo)，乃至知識上有錯誤，發(fā)揮道理牽強(qiáng)，這種風(fēng)氣很不好。

3.古典書院是面向社會的、開放式的招生，學(xué)員的社會背景和知識結(jié)構(gòu)各不相同。所以書院在教學(xué)中如何做到平衡？

答：學(xué)習(xí)像滾雪球一樣。傳統(tǒng)文化有這樣的特點(diǎn)：無論講的人還是聽的人，你有多少積累、多少思考，講課或聽講就有多少收獲。仁者見仁，智者見智。所以我們可以把不同年齡層次、不同知識水平的人納入同一個課堂。我們的書院是計劃長期舉辦的，學(xué)員也希望是長期跟學(xué)。將來時間越長，優(yōu)游涵泳，師生都會整體提高。我們的課程安排是滾動式的，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《四書》、《莊子》、《史記》、《壇經(jīng)》、古典文學(xué)、西學(xué)、書畫、中醫(yī)、古琴、茶道等課程輪流安排，每一輪都講同一本經(jīng)典的不同篇目。對于學(xué)員來說，無論是老師剛開始講《學(xué)而》還是已經(jīng)講到了《先進(jìn)》，無論新學(xué)員還是老學(xué)員，每個同學(xué)都能聽懂一些，但也不可能完全聽懂。同理，老師能發(fā)明一些經(jīng)義，但也不可能把某篇經(jīng)典完全講透。對于學(xué)員來說，即使聽同一個老師講同一篇，同一個學(xué)員今年聽懂的東西和三年后聽到的東西肯定不一樣。而且，實際對于老師來說也是這樣：同一個老師在不同時間講同一篇，講法也肯定不一樣（當(dāng)然這種情況在古典書院基本不存在，因為經(jīng)典篇目太多，每年講不同篇目還講不完）。所謂教學(xué)相長：傳統(tǒng)文化的教學(xué)就像植物生長，無論老師還是學(xué)生，功夫都在相互啟發(fā)中涵養(yǎng)，逐漸深厚。

有些民間國學(xué)教育以“經(jīng)義難明”為理由，放棄閱讀注疏、理解經(jīng)義的努力，提倡單純的“背誦”（實際不是“背誦”，只是機(jī)械音節(jié)重復(fù)），這是不懂“涵泳”的學(xué)習(xí)方法。經(jīng)義的學(xué)習(xí)和理解是一輩子的事情，是與歷代注疏和自己的生命經(jīng)驗一起逐層深入的過程，從來不是一步到位的。不要知難而退，也不要淺嘗輒止。兒童階段可以有兒童階段的理解，成人階段可以有成人階段的理解，但永遠(yuǎn)不要放棄理解和體會的努力。硬性地劃分“背誦階段”和“解經(jīng)階段”是不自然的。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)思從來都是相攜而行的。完全缺乏理解或感受的音節(jié)重復(fù)并不是背誦。古人云“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，如果長期不讀注疏，不思考和體會經(jīng)義，就會越來越喪失思想能力、感覺能力、體會能力和解釋能力。這樣下去，即使倒背如流也會喪失讀經(jīng)的生命意義。所以，古典書院課程，無論成人課程還是少兒課程，都重視帶學(xué)生一起在經(jīng)典和歷代注疏中涵泳體會，在與古人的對話中激發(fā)師生對話，喚醒每個學(xué)生或深或淺的生命感受和經(jīng)義思考，在教中學(xué)，在學(xué)中教，教學(xué)相長，相互啟發(fā)。這樣的教學(xué)才是生命學(xué)問的教學(xué)方式。

4.那么老師在授課中如何把握社會學(xué)員的接受程度，能不能做到因材施教？

答：我們的教學(xué)是長期磨合、教學(xué)相長的過程。老師授課過程中可以根據(jù)學(xué)員反饋，調(diào)整教授方法。而且按照古典書院的設(shè)計，我們不是一期一期的招生，而是一個長期的過程，只要學(xué)員愿意，可以跟我們一直走下去。

我舉個社會學(xué)員的例子，一位社會學(xué)員王文海，理工科出身，進(jìn)入書院才第一次接觸到豎排繁體的古典書籍。他開始時畏難，也提不起興趣，因為讀古籍分不清楚經(jīng)、傳、注、疏，幾天才能讀兩頁。初看起來，我們對社會學(xué)員要求似乎太高。但后來，他讀下來了，有感悟，寫出作業(yè)了，非常開心。他完全是用業(yè)余時間來讀書、寫作業(yè)。他最后不僅有所得，還能提出問題。經(jīng)過一番努力，社會學(xué)員同樣可以讀通真正的經(jīng)典。有些學(xué)員，譬如敬鴻章、趙鵬，雖然是理工科出身的公司職員，但閱讀能力和思考深度、寫作水平甚至超過的人文專業(yè)的研究生。社會學(xué)員的成績讓專業(yè)學(xué)生沒有理由不努力。古典書院讓我們看到，大學(xué)不僅對社會有教育輸出，社會也可以對大學(xué)象牙塔進(jìn)行反饋，甚至是補(bǔ)充。

因此，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)因材施教的時候，千萬不要以“因材施教”的借口，低估了社會學(xué)員。沒錯，因材施教，但問題是，我們真的了解社會學(xué)員是什么樣的材嗎？真的了解大學(xué)生和專業(yè)研究生是什么樣的材嗎？教育是要有引導(dǎo)提升的。因材施教并不是遷就學(xué)生、討好學(xué)生。

5.您認(rèn)為書院錄取的學(xué)員具有社會代表性嗎？是不是偏重高學(xué)歷或者高收入？

答：學(xué)員學(xué)歷以大學(xué)畢業(yè)為主。少部分有研究生以上學(xué)歷，乃至博士畢業(yè)。另外，也有一小部分只有高中以下學(xué)歷。在教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)研究生作業(yè)中常有標(biāo)點(diǎn)問題，語句不通，但一些只有小學(xué)學(xué)歷的學(xué)員的行文、思路卻很清晰。學(xué)歷不是問題。

學(xué)員的社會構(gòu)成中，低有小販，高有老板，都只占小部分。主流人群是普通職員、普通公務(wù)員、全職媽媽。學(xué)員的社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)紡錘形，兩頭小，中間大。社會中層在學(xué)員中占80%，很符合上海這座城市的社會結(jié)構(gòu)，所以很有代表性。這也是現(xiàn)代社會通識教育的重點(diǎn)：教育社會中間層。目前各種老板班收費(fèi)太高，主要針對上層。讀經(jīng)班針對少兒。都無法滿足這80%的學(xué)員所代表的上海中間階層的需要。另外，我們還專門開設(shè)了少兒公益古典班。

6.剛才您講到學(xué)員自學(xué)中會遇到辨認(rèn)繁體字、句讀等困難，您認(rèn)為需要專門為現(xiàn)代人開設(shè)傳統(tǒng)“小學(xué)”的教育嗎？

答：我有一個做中國哲學(xué)的研究生不聽話，為了讀經(jīng)典，專門去學(xué)古代漢語語言學(xué)，結(jié)果效果并不好，浪費(fèi)了時間?！靶W(xué)”很重要，但應(yīng)該在實際閱讀中日積月累，不應(yīng)該把“小學(xué)”與經(jīng)典閱讀分開。不下水，永遠(yuǎn)學(xué)不會游泳。古人的經(jīng)傳注疏是一個非常完備的體系，借助工具書和注疏的幫助（現(xiàn)在又有康熙字典之類的手機(jī)APP就更方便了），有中學(xué)文言文基礎(chǔ)的人就可以讀《十三經(jīng)注疏》、《二十四史》。這一點(diǎn)都不夸張，絕對不騙你。古典書院的學(xué)員已經(jīng)用實踐經(jīng)驗證明了這一點(diǎn)。而且，大家一定要注意，今天所謂“小學(xué)”并不是“傳統(tǒng)的”，而恰恰是非常“現(xiàn)代的”學(xué)科，是嚴(yán)重脫離經(jīng)典通識教育的學(xué)科。在實際閱讀中積累小學(xué)知識，先下水再學(xué)游泳：這樣的做法是更“傳統(tǒng)的”。

7.古典書院是有作業(yè)考核要求的，您認(rèn)為這些要求對于現(xiàn)代書院是必要的嗎？

答：在古代，自由講學(xué)的書院也都有作業(yè)，只不過是學(xué)員自覺自發(fā)的作業(yè)。我們古典書院開始時是必修的任務(wù)，將來希望學(xué)員形成自覺自發(fā)的行為。古人記錄讀書心得是很自然的習(xí)慣，但在今天這個圖像化的時代，大家只停留在微信朋友圈的描述式的淺層記錄。通過作業(yè)要求，可以培養(yǎng)學(xué)員養(yǎng)成深度閱讀和做筆記的習(xí)慣。

書院開辦之初，很多老師、助教都反對布置作業(yè)。他們認(rèn)為這不實際，學(xué)員不可能做到，持續(xù)不下去。所以，我開始只要求同學(xué)們寫300字的作業(yè)，相當(dāng)于寫一些有意義的、長一點(diǎn)的“微博”。但學(xué)生的作業(yè)交上來之后，出乎我們所有老師、助教、甚至他們自己的預(yù)料。大家的作業(yè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個字?jǐn)?shù)，字?jǐn)?shù)要求變得一點(diǎn)意義也沒有了。學(xué)員在寫作業(yè)的過程中有收獲。克服困難之后有所得，這是無比快樂的事情，也是十分有意義的事情。無論在智性上還是在感性上，都比淺層次的微信微博有意義得多。用文章的形式進(jìn)行深入表達(dá)的練習(xí)，才能對閱讀的對象有真正的體會。而且在行文中，我們還會一路遇到新的東西，形成新思路、新感受，所以古今中外的優(yōu)秀學(xué)者都強(qiáng)調(diào)“好記性不如爛筆頭”。

（關(guān)于作業(yè)問題，讀者還可以參看后面的附錄：慢一點(diǎn)，用心寫短文，520答書院學(xué)員）

8.古典書院課程以國學(xué)為主，但為什么還有西學(xué)課程（“西學(xué)源流”、“西學(xué)古典”兩門課程和西學(xué)讀書會）？

答：一提到“國學(xué)”，現(xiàn)在很多人就有盲目排斥西方文化的狹隘民族主義觀點(diǎn)，這是非?？蓱z地矮化了中華文明的高度、縮小了廣度；而另外有些人卻打著“國學(xué)”的旗號，行盲目崇洋媚外之實。而且尤其可笑的是，他們的崇洋媚外是建立在非常粗淺的西方文化知識之上的。無論排斥西方文化，還是盲目崇拜西方文化，我們都應(yīng)該問他一下：你了解西方文化嗎？你讀過多少西方經(jīng)典？很多人錯誤地以為西方文化只是西方現(xiàn)代思潮、后現(xiàn)代思潮、現(xiàn)代工業(yè)文明和消費(fèi)社會、娛樂文化。其實，這些都只不過是西方文化的冰山之一角。西方文化的主體和本根是他們的古典文明。如果對西方古典文明和偉大經(jīng)典不了解，怎么可能真正理解西方現(xiàn)代文化？

現(xiàn)代人覺得現(xiàn)代生活方式自滿自足，“小確幸”即可，不需要回溯古典淵源。所有現(xiàn)代問題都是古代老祖宗帶來的，所有問題的解決只需要通過越來越激進(jìn)的現(xiàn)代化就可以找到。這不啻于飲鴆止渴。一味批判古典，頌揚(yáng)現(xiàn)代，這已經(jīng)成為自詡為“反思批判的”現(xiàn)代人嚴(yán)重喪失反思能力的表現(xiàn)。古典書院信奉“三人行必有我?guī)熝伞薄o論是西方中國、傳統(tǒng)現(xiàn)代，都可“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

9.您認(rèn)為發(fā)展傳統(tǒng)文化的通識教育有哪些合適的教育模式？

答：首先在教育對象方面，傳統(tǒng)文化通識教育應(yīng)該有重點(diǎn)地全面開展。重點(diǎn)就是上面談過的社會中層，全面開展就是要深入社會的每一個可能的角落。譬如在年齡分層上，除了中青年職員為主之外，我們還可以探索進(jìn)入社區(qū)、為退休老人開辦公益古典活動；也可以探索新模式的兒童古典通識教育模式，既避免體制應(yīng)試教育的問題，也糾正目前流行的兒童讀經(jīng)班的種種弊病。書院老師和學(xué)員都是古典文化通識教育義工，大家一起努力。我們計劃在條件成熟的時候，會開展鄉(xiāng)村建設(shè)活動、支教活動、城市街道社區(qū)的公益教育活動等等。

在具體教學(xué)模式方面，大課講座和小型讀書會、專門課程相結(jié)合，是一個很好的形式。古典書院目前有十七門必修大課和一些選修的不定期講座，另外開有《尚書》、《易經(jīng)》、《老子》、《論語》、書畫、西學(xué)等多種多樣的專修小課和讀書會。學(xué)員圍繞一個文本自由探討，又有助教帶讀，不至于成為閑談會。

此外，配合課堂學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)和課后作業(yè)非常重要。不要以為社會化通識教育不需要嚴(yán)格要求。實際上，我們的經(jīng)驗表明，即使對于工作繁忙的社會學(xué)員來說，有作業(yè)任務(wù)的嚴(yán)格學(xué)習(xí)同樣是可以做，而且應(yīng)該做的，效果非常好。人是需要精神意氣的。作業(yè)壓力是給人打氣的方法。通過嚴(yán)格要求的學(xué)習(xí)，同學(xué)們真心感覺到書院不是靡靡之音的休閑會所，而是學(xué)習(xí)的地方，是打氣的地方，是充電的地方，是補(bǔ)充正能量的地方，是提高精神意氣的地方。

10.古典書院的授課教師中都是高校教師或博士生，您認(rèn)為課師的專業(yè)素質(zhì)是書院教育的關(guān)鍵嗎？

答：我們的老師都是博士畢業(yè)，其中教授副教授占大多數(shù)，而助教也都是博士生、研究生。我認(rèn)為需要有專業(yè)素養(yǎng)的教師來授課。這不是學(xué)歷崇拜，而是負(fù)責(zé)任的態(tài)度。當(dāng)然，英雄不問出身，唯才是舉，我們的助教團(tuán)隊中也有無學(xué)歷的優(yōu)秀民間學(xué)者。

11.但社會上的國學(xué)書院大多沒有高校背景，所以社會需不需要有一個國學(xué)教師資格認(rèn)證，又會不會落入功利呢？

答：資格認(rèn)證是非常需要的，目前國學(xué)市場中的教師魚龍混雜，什么“大師”都出來授課，所以應(yīng)該由政府或某個有公信力的民間組織主導(dǎo)（來辦這件事情）。而在規(guī)范的同時又需要一定的自由，即要有規(guī)矩，但不能成教條。

12.您認(rèn)為書院作為一種復(fù)興的教育形式，會一直發(fā)展下去嗎？

答：我認(rèn)為會的。第一，目前國家意識到經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展亟需軟實力的支撐，所以，國家開始積極提倡和支持傳統(tǒng)文化教育，大環(huán)境逐步樂觀；第二，社會對于傳統(tǒng)文化教育的自發(fā)需求非常大，這是剛需，絕非泡沫。在這種剛需的推動下，各種民間國學(xué)教育形式蓬勃發(fā)展。近來，在國家提倡下，中小學(xué)和高校也開始跟進(jìn)。在這個大背景中，民間書院會越來越多，發(fā)展態(tài)勢良好；第三，中國有源遠(yuǎn)流長的書院傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的生命力在新的歷史條件下復(fù)興，這是屢見不鮮的歷史常態(tài)。書院傳統(tǒng)復(fù)興，今日條件正好。

附：慢一點(diǎn)，用心寫短文：古典書院作業(yè)要求答問

有些同學(xué)反映，雖然很想學(xué)習(xí)，但是感覺跟不上書院的節(jié)奏。其實，每人基礎(chǔ)不一樣，讀書多少不一樣，但更重要的是：你是否用心？基礎(chǔ)差而用心，作業(yè)可能是更好的，基礎(chǔ)好而不用心，作業(yè)可能更差。

長遠(yuǎn)看，三五年之后，用心的同學(xué)會越來越好，不管他基礎(chǔ)好不好；不用心的會原來越差，不管他基礎(chǔ)好壞。所以，基礎(chǔ)相對差的同學(xué)不必著急。

這學(xué)期只是第一輪，也是最艱難的一輪。萬事開頭難。等到第二輪的時候，大家重新翻開每本經(jīng)典都會感覺貫通很多，雖然每本書都只讀過一篇。衷心希望各位同學(xué)能挺過最艱難的時刻，一起走到最后（事實上可能是沒有最后……）

我建議同學(xué)們不要盲目追求字?jǐn)?shù)，尤其不要去抄百度湊字?jǐn)?shù)。堅持每周寫500字作業(yè)，字字真情實感，或者述而不作，記錄課堂筆記，會比較容易完成作業(yè)，這樣就可以堅持下去。

第一年，大家不要對自己期望值太高。只要你能堅持下去，每周上課、寫作業(yè)（何況還有寒暑假可以休息），第三年以后，你會感覺逐漸入門。

大家造嗎，雖然我要求的每次作業(yè)字?jǐn)?shù)只有區(qū)區(qū)500字，可是，我現(xiàn)在收到的作業(yè)匯總字?jǐn)?shù)已近百萬！醬紫是很不好的。所以啊，現(xiàn)在要整頓文風(fēng)，反對黨八股，提倡言之有物的短文。

很多同學(xué)反映，跟小學(xué)生作文不一樣，跟單位發(fā)言也不一樣，經(jīng)書太過豐富、深刻，寫作業(yè)的時候想把感想都寫出來非常困難。其實，這正是經(jīng)典的魅力。這表明你讀進(jìn)去了，只是尚未通透。這是緊要關(guān)頭，特別需要堅持、等待，不要過早追求成果。

所以，古典學(xué)習(xí)的初期階段，每次作業(yè)只需就一點(diǎn)談感想就很好了，切勿貪多求全。譬如這次論語作業(yè)，無需追求從十五寫到七十。你可選擇自己最有感觸的一點(diǎn)，寫寫十五志學(xué)，或者四十不惑，或者耳朵是神馬，就已經(jīng)很好了。

《學(xué)記》云“君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉”。古典的學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)熏習(xí)，優(yōu)游涵泳，變化氣質(zhì)，切忌急功近利，追求指標(biāo)。俗語云：慢慢來，有點(diǎn)快。所以，我提議大家現(xiàn)在慢下來，互相幫帶，以便將來走得更遠(yuǎn)，而且到那時，我們還在一起。

無竟寓

2015年5月20日

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)