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      1. 誰(shuí)反儒家我反誰(shuí)——把反儒派的囂張氣焰打下來(lái)?。ㄓ嗾练ǎ?/h3>
        欄目:散思隨札
        發(fā)布時(shí)間:2010-03-20 08:00:00
        標(biāo)簽:
        余東海

        作者簡(jiǎn)介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書(shū)要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。

        反孔攻儒最可悲,絕源斷本滅良知。挺身叉手當(dāng)門(mén)立:誰(shuí)反儒家我反誰(shuí)!

        這是東海一首舊作。依據(jù)儒家義理,對(duì)于各種反儒言論進(jìn)行如理如實(shí)的反批判,原是儒者應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。希望每個(gè)儒者都能具有一種誨人不倦、弘儒不止、持正不屈、衛(wèi)道不懈的精神。

        有的反儒派愿意好好講理,按照文明規(guī)范開(kāi)展?fàn)庿Q,我們應(yīng)該持歡迎的態(tài)度,尊重并盡力維護(hù)他們的言論權(quán),讓他們暢所欲言。對(duì)于儒家對(duì)于中華文化,擁護(hù)和反對(duì)是每個(gè)人的自由和權(quán)力。

        但是,有那么一些反儒人士,毫不講理又極其無(wú)禮甚至采取各種非正常手段反儒,不僅智弱,而且德殘。本來(lái),反儒者不論是否中國(guó)人,在文化上都屬于蠻夷,這些毫不講理又極其無(wú)禮甚至采取各種非正常手段的反儒派,更是蠻夷之尤,廣大中華人有必要進(jìn)行一些抵制,或者說(shuō)開(kāi)展一個(gè)“抵制運(yùn)動(dòng)”。(注:中華人,指儒佛道三家信仰者及愛(ài)好者,包括社會(huì)各界,不論體制內(nèi)外。)

        法律面前人人平等,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。在法律層面,作為人這個(gè)“類”,他們的人格應(yīng)該得到尊重,但在道德層面,他們的人格是不健全的,是完全不值得尊重的。鄙視無(wú)知、無(wú)禮、無(wú)恥的言論和行為,勇于與這類言行作斗爭(zhēng),正是文明的表現(xiàn)。當(dāng)然,抵制和斗爭(zhēng)必須在法律許可的范圍內(nèi)進(jìn)行。

        至于具體內(nèi)容,如何抵制,可以八仙過(guò)海因人而異。至少有一點(diǎn):根據(jù)孔子“無(wú)友不如己者”的交友原則,儒者不應(yīng)該與品質(zhì)不良的蠻夷為友。不論這些蠻夷多么位高權(quán)重或金多勢(shì)盛,拒絕之,輕蔑之,鄙視之,盡量遠(yuǎn)離之。

        那些品質(zhì)惡劣道德敗壞、辱罵孔孟喪心病狂的當(dāng)代蠻夷,或肩領(lǐng)導(dǎo)之任堂皇“雷鳴”于官場(chǎng),或負(fù)教育之責(zé)恣肆縱橫于學(xué)界,不僅是儒家的恥辱,更是中華民族的恥辱。他們已成為儒家復(fù)興、民族振興的一大障礙!特別是對(duì)于那些把中西兩方的壞處圓滿結(jié)合于一身的假洋鬼子派,幾十年來(lái)遍布體制內(nèi)外,已對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的導(dǎo)向錯(cuò)誤,已讓國(guó)家和人民大吃其虧。

        假洋鬼子派是最為無(wú)知的反儒派,他們對(duì)儒家、對(duì)中華文化普遍無(wú)所知解,反儒卻說(shuō)不出任何正當(dāng)理由,或曲解歪纏,強(qiáng)詞奪理,與文革紅衛(wèi)兵水平相當(dāng),卻由于“假借”和“倚仗”了西方制度及科技的優(yōu)勢(shì)來(lái)反(其實(shí)西方制度及科技的優(yōu)勢(shì)與他們一毛關(guān)系也沒(méi)有),影響特別惡劣,頗能迷惑一些人。他們還往往是最為惡劣的反儒派,喜歡借助和利用特權(quán)力量來(lái)壓制儒家的復(fù)興。

        有人說(shuō),目前儒家還很衰弱,我們需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。不錯(cuò),團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量不僅是我們的需要,也是儒家的本份,是儒家仁愛(ài)的必然。然復(fù)須知,那些毫不講理又極其無(wú)禮的反儒蠻夷,不是一時(shí)一世一廂情愿可以團(tuán)結(jié)的。

        要團(tuán)結(jié)也有前提和條件,那就是他們認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤,有了過(guò)而改之主動(dòng)向善的追求。否則,儒者如果主動(dòng)示好,那不是團(tuán)結(jié),那是鄉(xiāng)愿,是自輕自賤,甚至是傍權(quán)傍款同流合污。這么做,壯大不了儒家,真壯大了,也就不是儒家了。

        儒家的春天,只能靠每一個(gè)儒者通過(guò)誨人不倦、弘儒不止、持正不屈、衛(wèi)道不懈的努力去呼喚、去創(chuàng)造。抵制某些反儒派,是抵制愚昧無(wú)知、野蠻無(wú)禮、下流無(wú)恥,是抵制一種不良的時(shí)代風(fēng)氣。抵制與呼喚、拒絕與創(chuàng)造,“誰(shuí)反儒家我反誰(shuí)”與“誰(shuí)愛(ài)儒家我愛(ài)誰(shuí)”,都是一體的兩面。與其說(shuō)是抵制,不如說(shuō)是示范和教化,就像孟子所說(shuō),不屑教誨也是一種教誨。

        只有把某些極端和惡劣的反儒派的囂張氣焰打下來(lái),儒家的春天才能夠早日到來(lái)!

        2010-3-13 東海老人