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時光的正向力量

——樓宇烈《中國文化的根本精神》編輯手記

作者：焦雅君

來源：“中華書局1912” 微信公眾號

時間：孔子二五六七年歲次丙申六月三十日丙申

           耶穌2016年8月2日

2016年6月1日，八十多歲的樓宇烈先生準(zhǔn)時出現(xiàn)在二教，那天是樓先生的最后一節(jié)公開課。這門北京大學(xué)最受歡迎的哲學(xué)公開課暫告一個段落。我聆聽樓先生的課是從研習(xí)昆曲開始的。一個秋日的午后，滿眼的金黃銀杏葉，窗外是古色古香的建筑，兩三只山喜鵲清音漫舞，我給樓先生送《花開蓮現(xiàn)》的稿子。樓先生說：“我們在唱曲兒，你來找我吧?！庇浀媚翘鞓窍壬偷茏觽円黄鸪恕赌档ねぁ分械腫畫眉序]：“好景艷陽天，萬紫千紅開遍。滿雕欄寶砌，云簇霞鮮?！睒窍壬抢デ辛?xí)社的社長，當(dāng)年俞平伯創(chuàng)社的理想——空谷傳音，余響不絕于世，樓先生用幾十年的光陰把它堅守下來了，他經(jīng)常跟弟子們講，只有過藝術(shù)的生活，才能懂得生活的藝術(shù)。

本文作者和樓先生在課堂上

體悟力——北大最受歡迎的哲學(xué)公開課

樓先生是享譽(yù)海內(nèi)外的著名學(xué)者，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和虔誠守護(hù)者，北大國學(xué)研修班最受歡迎的主講教授。上樓先生的課重點在于體會中國傳統(tǒng)文化的悠遠(yuǎn)境界。在充滿哲思的課堂上，樓先生以深厚的學(xué)養(yǎng)傳授“為人之道、為學(xué)之方”。他的課是啟發(fā)解惑式的，學(xué)生事先準(zhǔn)備好問題，樓先生當(dāng)堂回答。古今中外、儒釋道、文史哲等五花八門的問題，樓先生都信手拈來，當(dāng)場作答。六十余年傳統(tǒng)文化研究沉淀出巨大正向力量。樓先生的課堂就像一座不設(shè)防的思想島，海內(nèi)外、校內(nèi)外的學(xué)子慕名而來。樓先生不排斥任何聽課者，可以說把“有教無類”變成了現(xiàn)實。一走進(jìn)他的課堂，就會被帶入到傳統(tǒng)文化的氛圍中，我錄下課堂的音頻資料，樓老的弟子們將多年的課堂筆記交給我分類整理。從幾百篇文字中，我圍繞中國文化的精神以及運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧解決當(dāng)代社會問題這一主題，整理選編出《中國文化的根本精神》（中華書局，2016年7月版）。

樓先生在北大講課現(xiàn)場

樓先生重視理性的哲學(xué)思考，也不歧視直觀直覺的人生智慧。在講到心理健康問題的時候，樓先生說：“人不能渾渾噩噩過日子，一個人要獲得身心健康，據(jù)中國古代的養(yǎng)生，要做到“馭欲、養(yǎng)情、明理”，控制好七情六欲，掌握正確的人生觀、價值觀，懂得生命的意義。”

你也許會記得法國哲學(xué)家梅洛龐蒂（Merleau-Ponty）的觀點：世界是由某個完整的個體所構(gòu)成，且全部串聯(lián)在一起。很顯然，他強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)生命體。而在樓先生看來，所謂人文依據(jù)，即不僅把人看作一個物質(zhì)生命體，而且必須要看到，人是物質(zhì)和精神結(jié)合在一起的高級生命體。如果不能用精神生命來管理物質(zhì)生命的話，人類很可能會做出連禽獸都不如的事情，這就牽涉到科技文化與人文文化關(guān)系的問題。

在海德格爾（Ｈeidegger）書中會看到，所謂當(dāng)下的時間不是具體的，而是抽象的概念。而樓先生說，禪宗是非常注重現(xiàn)實的，或者用禪宗的話來講叫作“當(dāng)下”。我們的生命要有意義，只能夠在當(dāng)下體現(xiàn)出來，因此要活在當(dāng)下。在談到生死問題時，樓先生喜歡引用《淮南子》里的經(jīng)典話語：“天下有至貴而非勢位也，有至富而非金玉也，有至壽而非千歲也。原心反性，則貴矣；適情而足，則富矣；明死生之分，則壽矣?！?/p>

思想力——顛覆傳統(tǒng)的思維方式

樓先生融匯古今中外，精研儒釋道精華，對中國文化的根本精神給予了富有創(chuàng)建和啟發(fā)性的智慧解讀，還原了傳統(tǒng)文化的本懷。樓先生顛覆了某些錯誤觀念存在的根基。他以自己獨特的觀點，給后學(xué)留下廣闊的思考空間。

樓先生除了在北大上公開課、參加社團(tuán)活動之外，還應(yīng)邀到各地高校等做講座。樓老師在近年來的講座中，多次提到習(xí)慣性思維方式的種種誤區(qū)。樓先生的講座很受歡迎，這些精彩的講座，我都在現(xiàn)場錄音，并整理出完整的文字稿。樓先生敏銳地發(fā)現(xiàn)，百余年來，很多人對傳統(tǒng)文化存在諸多誤讀。他斷言，中國文化的根本精神就在于它的人文文化特質(zhì)，我們不要以為科技文化是中國文化發(fā)展的根本方向。中國如果能堅持人文文化，并用人文文化來彌補(bǔ)科技文化的不足、缺失，這對整個人類來講，都是重大的文化貢獻(xiàn)。我們不能放棄中國文化中"人文文化"這一根本特征。

中國文化有其自身的特點，使用西方人的哲學(xué)學(xué)科分類方法，采取與西方一樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，就會產(chǎn)生一系列的問題。在樓先生看來：“我們以西方的哲學(xué)模式來規(guī)范哲學(xué)，采用歐洲的定義作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，用西方的實證科學(xué)的概念來衡量科學(xué)，符合西方概念的就是科學(xué)的，不符合的就不是科學(xué)的，諸如此類的判斷體系，勢必會對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生質(zhì)疑。運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧，其實最關(guān)鍵的還是要從這百余年來的習(xí)慣性思維中跳出來?！?/p>

自信力——弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的行動者

在編輯樓先生書稿的過程中，我有一個深刻的體會，就是他對中國傳統(tǒng)文化的自信。習(xí)近平總書記在論述傳統(tǒng)文化時指出：要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”。樓先生一直是堅守中華傳統(tǒng)文化的智者、行動者，《中國文化的根本精神》可謂復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的行動路線圖。

樓先生不無憂慮地說，文化主體意識的缺失會使一個國家的靈魂游蕩不定，哪里強(qiáng)就往哪里去，哪里吸引力大就去哪里。遺憾的是我們的教育也缺少文化主體意識，經(jīng)過二十幾年的學(xué)校教育以后，很多人還是不認(rèn)同中國的傳統(tǒng)文化。

樓先生強(qiáng)調(diào)身體力行，在實踐中體會感悟。自1960年留校任教至今，樓先生在北大哲學(xué)系已執(zhí)教56年，桃李滿天下。他創(chuàng)立了北大國藝院，并兼任校內(nèi)外幾十家中國傳統(tǒng)文化社團(tuán)的顧問和指導(dǎo)。幾乎每個周末他都在各地講授中國傳統(tǒng)文化課程，已過耄耋之年的他仍然為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而奔波。樓先生是“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的士，他常以“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的高遠(yuǎn)志向勉勵青年學(xué)子。樓先生自信地預(yù)言：世界文化的發(fā)展有兩大趨勢，一是東西方都在回歸傳統(tǒng)，二是向東方文化靠攏。從這兩大趨勢來看，中國回歸傳統(tǒng)文化還是有希望的。

作者在樓先生家中，樓先生對新作的整體編排等都很滿意，感謝中華書局為他出書

我曾記錄下樓先生一天的活動，上午在北大上三個小時的公開課，下午研習(xí)昆曲，晚上三個小時的傳統(tǒng)文化講座。很多中青年教師都在慨嘆，精力遠(yuǎn)不如樓先生?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”是樓先生崇尚的知識分子的天下情懷，在半個多世紀(jì)的漫長時光里，他都在踐行這四句教，在傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，樓先生可謂中流砥柱。

【附錄】

《中國文化的根本精神》

【基本信息】

作者：樓宇烈

中華書局  2016年7月出版

開本：32開　(成品尺寸：147×210)

上架建議：社科·傳統(tǒng)文化

首印數(shù)量：30000冊

定價：38元

書號：ISBN 978-7-101-11838-4

【作者簡介】

享譽(yù)海內(nèi)外的資深學(xué)者，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者和虔誠守護(hù)者。北京大學(xué)國學(xué)研修班最受歡迎的主講教授。北京大學(xué)哲學(xué)系暨國學(xué)研究院教授、博導(dǎo)，北京大學(xué)宗教研究所名譽(yù)院長，北京大學(xué)學(xué)術(shù)委員會委員。1934年12月10日生于杭州，祖籍浙江嵊州。1955年畢業(yè)于上海浦光中學(xué)，考入北京大學(xué)哲學(xué)系，1960年畢業(yè)。曾任國務(wù)院學(xué)位委員會學(xué)科評議組成員，國家古籍整理出版規(guī)劃小組成員，全國宗教學(xué)會副會長。主要著作：《老子道德經(jīng)注校釋》、《周易注(附周易略例)》、《宗教研究方法講記》、《中國文化的根本精神》等。

【內(nèi)容簡介】

在互聯(lián)網(wǎng)時代，如何重拾傳統(tǒng)文化的珍寶？國人怎樣才能更加自信地面對世界，面對未來？樓宇烈先生圍繞中國文化的精神，以及如果運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧提升中國的軟實力兩大主題，以睿智的哲思顛覆習(xí)慣性的思維方式，為復(fù)興傳統(tǒng)文化描繪了行動路線圖。

【編輯推薦】

1.一部厚積薄發(fā)的思想力作。

樓先生學(xué)養(yǎng)深厚，他六十余年研究中國哲學(xué)，融匯古今中外，精研儒、釋、道精華，對中國文化的根本精神給予了富有創(chuàng)建的智慧解讀，還原了傳統(tǒng)文化的本懷。本書入選中宣部、國家新聞出版廣電總局主題出版重點選題。

2.堅守傳統(tǒng)文化的高遠(yuǎn)境界。

樓先生是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅強(qiáng)守護(hù)者，同時作為傳統(tǒng)文化智者、仁者、行動者活躍在傳統(tǒng)文化普及推廣的前沿。他以耄耋之年堅守中華傳統(tǒng)文化的根本精神，以身教引導(dǎo)青年學(xué)子為復(fù)興中華傳統(tǒng)文化而奮斗。

3.思想花火顛覆慣性思維方式。

樓先生是北大最受歡迎的國學(xué)講座教授，他的公開課增強(qiáng)了海內(nèi)外眾多學(xué)子的思想力、體悟力。他以睿智的哲思顛覆了某些錯誤觀念存在的根基，給后學(xué)留下廣闊的思考空間。

部分目錄

代序

傳統(tǒng)是我們的原創(chuàng)

上編?中國文化的精神

百年來對傳統(tǒng)文化的誤讀

中國傳統(tǒng)的思維方式

中國哲學(xué)以實踐為特性

找回自我

以人為本——中國文化最根本的精神

中庸之道

什么是無為而治？

自利與利他

傳統(tǒng)書院的精神

讀書＝做人

傳統(tǒng)文化的重要部分：佛學(xué)的幾個理念

（附：禪宗的智慧）

傳統(tǒng)文化的實踐者：國醫(yī)

傳統(tǒng)文化視野下的人和自然

下編?提升中國的軟實力

在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上接受現(xiàn)代化

有主體才能有借鑒

談劣根性

等價交換不能成為價值觀的原則

沒有自覺自律，**會變味

養(yǎng)老社會化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)嗎？

對傳統(tǒng)文化的態(tài)度：擇善明用

中國的民族主義抬頭了嗎？

中國傳統(tǒng)文化研究要做到四通八達(dá)

中國文化如何走出去

責(zé)任編輯：葛燦