袁燦興 著《山河變——晚清的失序、沖突與衰亡》出版
晚清時(shí)期，中國面臨著西方列強(qiáng)擴(kuò)張的沖擊、社會(huì)問題長期累積形成的危機(jī)及嚴(yán)重的政府失能等層出不窮的狀況。新老問題匯集，而大清帝國卻如同疲憊的老馬，力不從心，僵而不死，勉強(qiáng)維持著。經(jīng)由無數(shù)小事件匯聚成的巨變，最終導(dǎo)致了帝國的崩潰。本書從一個(gè)獨(dú)特的視角——西方傳教士的進(jìn)入開始，通過碰撞、叛逆者、自強(qiáng)、變法、開戰(zhàn)、烽火、···
【袁燦興】加油之外，文化的力量更溫柔
直白的文字，有其動(dòng)人的一面，但直白之外，更可典雅。若“山川異域，風(fēng)月同天”，用于之今日今事，卻是何其適當(dāng)。人不分國度，地不分南北，全人類皆關(guān)注于武漢，關(guān)注于湖北，這是人性的光輝，這是溫情的力量，而人性之溫情，經(jīng)以古人詩句而加以完美表達(dá)，真是文化力量之佐證。
【袁燦興】傳統(tǒng)義莊慈善文化在現(xiàn)代的再發(fā)揮
義莊已在歷史的發(fā)展之中消失，可義莊所承載的社會(huì)使命，所體現(xiàn)的價(jià)值觀，運(yùn)作的方式，對(duì)于當(dāng)下中國，仍有著較多的借鑒意義。
【袁燦興】尊重傳統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代——喪葬改革不應(yīng)強(qiáng)制平墳
當(dāng)前的問題是，地方政府試圖建立一套新的喪葬話語體系，并樹立權(quán)威；而廣大農(nóng)村中的村民，表面上接受了這套話語體系，實(shí)際上卻排斥抗拒。政府與村民之間的博弈，也是農(nóng)村喪葬問題沖突的根源所在。當(dāng)前農(nóng)村喪葬改革的重心，是現(xiàn)在，而不是過去。對(duì)于廣大農(nóng)村中已經(jīng)存在的土墳，應(yīng)予以尊重，不應(yīng)采取一刀切的粗暴方式加以鏟除?，F(xiàn)行的喪···
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