【袁燦興】尊重傳統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代——喪葬改革不應(yīng)強(qiáng)制平墳
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袁燦興作者簡(jiǎn)介：袁燦興，男，西元一九七九年生，江蘇靖江人，歷史學(xué)博士?，F(xiàn)任職無(wú)錫城市學(xué)院教授。著有《中國(guó)鄉(xiāng)賢》《北洋軍征戰(zhàn)史》《草原帝國(guó)準(zhǔn)噶爾》《軍機(jī)處二百年》《大唐之變：安史之亂與盛唐的崩裂》《朝貢、戰(zhàn)爭(zhēng)與貿(mào)易：大航海時(shí)代的明朝》《大清內(nèi)務(wù)府：從帝王的家奴到鷹犬》《疫病年代：東漢至魏晉時(shí)期的瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)與社會(huì)》《無(wú)錫華氏義莊：中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)的個(gè)案研究》《國(guó)際人道法在華傳播與實(shí)踐研究（1874—1949）》《山河變——晚清的失序、沖突與衰亡》等。 |
尊重傳統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代
——喪葬改革不應(yīng)強(qiáng)制平墳
作者：袁燦興
來(lái)源：儒家網(wǎng)獨(dú)家特約
時(shí)間：2019年2月13日
春節(jié)返回江蘇老家，親友們酒桌上聊天，天南海北，什么都聊。聊著聊著，親友們說(shuō)起本地最近開(kāi)始的平墳運(yùn)動(dòng)，一個(gè)個(gè)面帶憂色，無(wú)不切齒痛恨。
自2018年以來(lái)，江蘇一些地方政府，搞起了平墳運(yùn)動(dòng)，網(wǎng)上一搜，野蠻平墳的內(nèi)容滿屏皆是，攪得雞犬不寧。
近年來(lái)，全國(guó)各地屢現(xiàn)平墳運(yùn)動(dòng)，引發(fā)無(wú)數(shù)爭(zhēng)端。爭(zhēng)議最大的當(dāng)屬河南周口，2012年半年之內(nèi)，暴風(fēng)驟雨式地平墳350萬(wàn)座，激起全國(guó)聲討。
由于周口平墳引發(fā)的爭(zhēng)議過(guò)大，國(guó)務(wù)院特頒布第628號(hào)令，刪除了《殯葬管理?xiàng)l例》中民政部門(mén)有權(quán)對(duì)拒不改正違法土葬、建造墳?zāi)剐袨閺?qiáng)制執(zhí)行的條款。
周口轟轟烈烈的平墳運(yùn)動(dòng)過(guò)去四年后，記者再來(lái)采訪，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)被平的墳頭重新堆起，3000座公益性公墓則大多被廢棄，成了爛尾工程。
再往前溯，九十年代的江蘇，也曾有過(guò)轟轟烈烈的平墳運(yùn)動(dòng)，墳都被挖了，統(tǒng)一遷往公共墓地。然而，不幾年，所有的墳重新遷回到了原地。
地方政府推進(jìn)平墳運(yùn)動(dòng)的理由，常是死人與活人爭(zhēng)地，是堆墳頭、建墓碑、墓亭乃落后習(xí)俗。
目前的土墳，主要散于農(nóng)村，多遠(yuǎn)離生產(chǎn)用地。這其中，有農(nóng)村的自發(fā)智慧。村民或是將墳地集中在某一荒地，或是散布在農(nóng)田之中。這么些年來(lái)，沒(méi)見(jiàn)得農(nóng)村中的墳頭影響生產(chǎn)，更無(wú)與活人爭(zhēng)地一說(shuō)。
至于堆墳頭、建墓碑、墓亭，是千百年來(lái)形成的民俗。要移風(fēng)易俗，移易的是部分落后的、不合于時(shí)代的民俗，卻不知墳頭、墓碑墓亭，落后在何方？又如何與時(shí)代不合了？墳頭、墓碑墓亭是過(guò)去形成的民俗，卻不能以新時(shí)代的形式來(lái)一統(tǒng)過(guò)去。
當(dāng)前的問(wèn)題是，地方政府試圖建立一套新的喪葬話語(yǔ)體系，并樹(shù)立權(quán)威；而廣大農(nóng)村中的村民，表面上接受了這套話語(yǔ)體系，實(shí)際上卻排斥抗拒。政府與村民之間的博弈，也是農(nóng)村喪葬問(wèn)題沖突的根源所在。
當(dāng)前農(nóng)村喪葬改革的重心，是現(xiàn)在，而不是過(guò)去。對(duì)于廣大農(nóng)村中已經(jīng)存在的土墳，應(yīng)予以尊重，不應(yīng)采取一刀切的粗暴方式加以鏟除。
現(xiàn)行的喪葬改革，重在改變民眾觀念，可以某一時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，在此節(jié)點(diǎn)之后推行節(jié)地生態(tài)安葬，同時(shí)移風(fēng)易俗，廢除喪葬中鋪張浪費(fèi)的陋習(xí)。
尊重傳統(tǒng)，適應(yīng)現(xiàn)代，發(fā)展出一套政府與村民都能認(rèn)可的新的喪葬體系。而這套新體系對(duì)民眾的影響，是潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨的，不是以暴風(fēng)驟雨、強(qiáng)力推行的。
祖墳的存在，讓逝去的祖先與活著的人們聯(lián)系在一起。每至清明、冬至，名民眾攜帶祭品，去祖墳祭祀。后世子孫在人生中遇到大喜之事，也要去祖墳祭祀，告知祖先。對(duì)祖先的追憶，讓祖先的功德善行深入人心，后世子孫們規(guī)范著自己的現(xiàn)世生活，此即慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚。
每一個(gè)中國(guó)人，面對(duì)著自家祖先之墳時(shí)，難以想象，他會(huì)不生出追思奮發(fā)之心，更以在現(xiàn)世中的努力，以自己的現(xiàn)世的幸福生活來(lái)稟報(bào)祖先，托祖先之祐護(hù)，后世子孫，安康幸福。
愿各地政府少些折騰，多些對(duì)死者、對(duì)祖先們的尊重。
