孔子有言,“告諸往而知來者”,重溫古典教育傳統(tǒng),乃是為了更充分地打開我們自己,讓我們足夠地廣闊,足夠地包容,足夠地去愛。重溫古典傳統(tǒng),并不是讓我們固守傳統(tǒng),回到過去,而恰恰是為了更好地開啟當(dāng)下,迎接未來,由此而更好地活在當(dāng)下已至未來。
研讀《論語》應(yīng)從同情的了解開始,意識到作為曾經(jīng)的存在之孔子何以關(guān)聯(lián)于我們當(dāng)下的存在,以在內(nèi)心之中去尋找作為我們精神生命之重要發(fā)端的孔子,經(jīng)由孔子來認(rèn)識我們自己。其基本路徑乃是努力從斷片中探尋整體,使斷片的言說關(guān)聯(lián)于孔子思想的隱在大體。就其實(shí)質(zhì)而言乃是回返民族心靈之開端,以此作為個(gè)體精神發(fā)展的基礎(chǔ),由此而使得研···
孔子一輩子在學(xué)與教之間不斷轉(zhuǎn)化,其中心就是傳承斯文,也即賡續(xù)周代以來的禮樂文化傳統(tǒng)。斯文之所以重要,不僅僅是作為個(gè)體生命意義的依據(jù),更是承載著民族的根本價(jià)值。傳承斯文不是固守斯文,而是“述而不作”與“溫故知新”的統(tǒng)一,是人與文的互相轉(zhuǎn)化。擔(dān)當(dāng)“斯文”,乃是當(dāng)代師者的文化使命。
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