【劉震】從中華文明到中華之道 ——《中華之道——中華文明突出特性的哲學(xué)闡釋》讀后
作為世界上最古老且持續(xù)至今的文明，中華文明以獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)令人矚目。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所新著《中華之道——中華文明突出特性的哲學(xué)闡釋》一書(shū)，從多維度視角，對(duì)中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性與和平性進(jìn)行了深入而細(xì)致的哲學(xué)闡釋?zhuān)瑸槲覀兝斫庵腥A文明提供了寶貴的學(xué)理創(chuàng)新資源。
【劉震】《周易》治世思想的三重境界
《周易》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心典籍，其豐富的人文思想對(duì)中華文明的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。既往《周易》的研究多從哲學(xué)維度入手，對(duì)其陰陽(yáng)辯證的思想進(jìn)行闡述，人們或?qū)⑵湟暈椴敷咧畷?shū)，而無(wú)視其精深的哲學(xué)表達(dá)，或?qū)⑵湟暈槿寮医?jīng)典，而將其思想體系的闡釋局限于儒學(xué)視角。
【劉震】孔子與《系辭傳》成書(shū)
今本《易傳》共七篇，《系辭傳》是《易傳》七篇中的一個(gè)組成部分，由于《彖傳》《象傳》《系辭傳》均是分為兩部分，故在七篇的基礎(chǔ)上增加三篇，漢代人將其統(tǒng)稱(chēng)為《十翼》。然而這《十翼》的篇章與篇章之間，無(wú)論是寫(xiě)作風(fēng)格還是所包含的內(nèi)容等方面都存在著較大差異，甚至也出現(xiàn)了一些自相矛盾的地方。究其原因，筆者認(rèn)為這與《周易》在···
山東大學(xué)百廿校慶專(zhuān)訪(fǎng)杰出校友｜劉震：窮理盡性，以至于命
今天的中國(guó)正走在民族復(fù)興的偉大征程中，在融入世界的過(guò)程中，只有對(duì)自己的文化有了真正意義上的自信，民族才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的復(fù)興。如果民族的文化已經(jīng)被別人所同化或者所消亡，那么所謂的復(fù)興就沒(méi)有實(shí)際的意義。從這個(gè)意義上講，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在生活當(dāng)中去學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)更準(zhǔn)確地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化。
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行