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【李清良】孔子的詮釋自覺及其歷史影響

對(duì)詮釋活動(dòng)的這種理解源于孔子提出的一種具有突破性的“為學(xué)”觀，即主張一個(gè)人要成為“君子”，就必須通過“為學(xué)”，尤其是“讀書”“學(xué)文”，來效仿圣賢君子的所作所為，并對(duì)其“德”與“道”加以深刻理解與把握（“思”與“覺”）。由此，詮釋活動(dòng)便成為“學(xué)為君子”不可或缺的活動(dòng)。這種“為學(xué)”觀實(shí)是基于“人”的自覺而達(dá)到“學(xué)”的自覺，又由“學(xué)”的自覺而···

【李清良】《新唯識(shí)論》第四稿迷案考索

湯用彤先生說“熊十力先生昔著《新唯識(shí)論》，初稿主眾生多元，至最近第四稿，易為同源”。湯先生所說的《新唯識(shí)論》“最近第四稿”究竟所指何書？學(xué)界對(duì)此眾說紛紜，莫衷一是，迄今為止至少已有四種說法，如此一來，湯先生所說的《新唯識(shí)論》第四稿幾乎成了一樁迷案。為何一般論者都不愿認(rèn)為《新唯識(shí)論》第四稿就是熊十力正在撰寫的《新唯···

【李清良】岳麓書院這張千年名片是如何被擦亮的？

【劉勇、李清良】超越、對(duì)話、和諧——“理解精神”對(duì)談錄

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