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原標題：揭秘：這張千年名片是如何被擦亮的？

采訪者：庹新崗、李辭

受訪者：李清良教授

來源：《長沙晚報 》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月廿四日丁丑

           耶穌2017年4月20日

李清良教授?！堕L沙晚報》記者李鋒攝

話題背景

去年，長沙正式入選東亞文化之都，獲得第一張國際文化名片。緊接著，今年4月18日至4月20日“2017東亞文化之都·中國長沙活動年”開幕式在長沙舉行，長沙向國際化都市邁出了重要一步。東亞文都、瀟湘風流，作為湖湘文脈的源頭，岳麓書院一直是湖湘文化最明顯的標志。那么在新的大格局下，岳麓書院怎樣融入東亞文都的定位，又該如何滿足市民的公共文化需求？帶著這些問題，記者采訪了湖南大學岳麓書院副院長、博士生導師李清良教授。

李清良教授：1970年生，湖南省新寧縣人?，F(xiàn)為湖南大學岳麓書院副院長、博士生導師，湖南大學岳麓學者，國家社科基金重大項目首席專家，主要從事中國哲學、中西詮釋傳統(tǒng)研究。

湖湘文化千年弦歌不斷

記者：我們知道，岳麓書院是中國古代四大書院之一，也是其中唯一仍在履行書院職能、進行研究和傳播文化的書院。岳麓書院這種旺盛的生命力從何而來？如何理解它與湖湘文化的聯(lián)系？

李清良：這個問題我們自己也一直在思考。現(xiàn)在全國有各種書院，不過像岳麓書院這樣的確實很少。它是宋代四大書院之一，有著長達千年的悠久歷史和深厚傳統(tǒng)，進入現(xiàn)代社會之后，又成功地融入了現(xiàn)代高等教育體系，繼續(xù)承擔學術研究、人才培養(yǎng)和文化傳播等功能，仍然煥發(fā)著勃勃生機，不僅成為一所當之無愧的“千年學府”，也成為中華文化復興的重要地標。我認為，岳麓書院這種強大的生命力主要源于它有一種悠久且強大的優(yōu)良傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)包括兩個方面：一是“心憂天下”，“傳道濟民”；二是“實事求是”，與時俱進。第一個方面讓我們有理想、有承擔、有關懷；第二個方面讓我們尊重現(xiàn)實，隨時變通，對于時代變化、體制力量等，既不一味排斥，也不一味屈從，而是以極大的耐心、很高的智慧和艱苦的努力加以利用和轉(zhuǎn)化。對于岳麓書院而言，這種傳統(tǒng)已經(jīng)延續(xù)了上千年，并且以其崇高性、合理性和有效性讓一代又一代書院人為之心折、為之奮斗。岳麓書院在今天之所以能有這樣的成績和影響，主要是因為近三十年來陳谷嘉教授、朱漢民教授、肖永明教授三位院長和幾代書院人，包括湖南大學的領導和師生，自覺繼承了岳麓書院的傳統(tǒng)并為之進行長期不懈的努力和奮斗。所以說，岳麓書院的這種傳統(tǒng)是非常悠久而強大的，岳麓書院的強大生命力從根本上說就是源自它的這種傳統(tǒng)。這也是湖湘文化的主要傳統(tǒng)，它所體現(xiàn)的精神就是湖湘文化的根本精神，因為塑造湖湘文化精神的歷代先賢，大多與岳麓書院有關，要么曾經(jīng)是這里的老師，要么是從這里走出去的學生。人們常說湖南人“吃得苦，霸得蠻，耐得煩”，這幾句話實際上就是對上述傳統(tǒng)和精神的湖南方言版詮釋。

兩張文化名片相映成趣

記者：有人說，長沙有兩張文化名片。一張是岳麓書院，一張是電視娛樂。這樣一雅一俗、相映成趣的現(xiàn)象該怎么看待？

李清良：岳麓書院和湖南電視確實可以說是咱們長沙最具影響力的兩張文化名片，岳麓書院主要傳播古典高雅的文化，湖南電視則致力于傳播現(xiàn)代娛樂文化。二者相映成趣，并不沖突，因為人們的需求是多方面多層次的，需要從不同層次和方面，通過不同方式和途徑來加以滿足。有人說，湖南人只會做官和打仗，不會經(jīng)商和搞藝術。在我看來，這種說法是不準確的。我剛才講到，湖湘文化傳統(tǒng)一方面有崇高的理想和關懷，一方面又能順應時代潮流，與時俱進，開拓新領域。就后一方面而言，湖南電視在最近幾十年所做出來的卓越成績就是突出表現(xiàn)。這說明，發(fā)揚湖湘文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅可以造就優(yōu)秀的政治家、軍事家和思想家，也可以造就杰出的藝術家和企業(yè)家。我相信，只要條件成熟，湖南人在政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各個方面都能取得很大成就。

打造國際化學術重鎮(zhèn)

記者：近年來，岳麓書院一直致力于推廣國學，曾經(jīng)與鳳凰衛(wèi)視等多家媒體合作，邀請國內(nèi)外大家，舉辦了多場有國際影響力的國學論壇。長沙成為東亞文都后，岳麓書院在對外文化交流上，有沒有新的動作？

李清良：你可能注意到一條新聞，最近我們與德國漢堡大學簽訂了合作協(xié)議，將在人才培養(yǎng)和學術研究等方面進行長期實質(zhì)性合作。這是我們?yōu)榱隧槕蚧厔?、加強國際合作與交流的動作之一。岳麓書院已經(jīng)決定，將以人才培養(yǎng)和學術研究為突破口，以文化傳承創(chuàng)新為主線，以交流平臺建設為抓手，努力拓展與美、英、德、法、荷、日、韓等國家及港澳臺地區(qū)高校的合作途徑和學術聯(lián)系，通過互派教師學生、開展國際合作研究、邀請著名學者駐院訪問、舉辦國際學術會議等方式，著力培養(yǎng)具有國際視野的優(yōu)秀人才，產(chǎn)出具有國際影響力的優(yōu)秀成果，打造具有國際輻射力的文化品牌。為此，我們已制訂出各項具體計劃，正在緊鑼密鼓地抓緊落實。其中特別值得一提的是，我們正在著力打造一個高端交流平臺，以后我們不僅有越來越多的老師和學生去海外交流與學習，也會有越來越多的優(yōu)秀海外學者和學生來書院講學、研究或?qū)W習，岳麓書院將真正成為一個國際化的學術重鎮(zhèn)。

為市民奉上精神盛宴

記者：在這次“2017東亞文化之都·中國長沙活動年”主題活動中，全民閱讀是一個重要組成部分。岳麓書院作為文教勝地，在滿足市民文化需求上，該怎么發(fā)揮自己的作用？

李清良：社會各界對作為國學重鎮(zhèn)的岳麓書院的期待很高也很多，岳麓書院也一直非常自覺地重視文化傳播和社會教化工作，不過，它同時也承擔著人才培養(yǎng)、學科建設、學術研究以及旅游開放等功能，因此它不可能像專門的文化傳播機構那樣運作，而只能做它能做和應做的事情。在滿足市民需求上，除了通過旅游開放讓大家更好地了解岳麓書院、理解中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之外，我們能做的事情主要是開設并向社會各界開放岳麓書院講壇，舉行系列講座。我們將通過不斷邀請海內(nèi)外著名學者前來岳麓書院講壇論道講學，為長沙人民提供高大上的精神盛宴，希望能以高端學術來滿足大家的精神需求，并對全民閱讀加以一定程度的專業(yè)化引導。

東亞文都實至名歸

記者：長沙去年獲評東亞文化之都，這顯然與長沙具有深厚的湖湘文化積淀分不開，而其中一個特色就是書院文化。您可否從宏觀層面分析一下，書院文化、湖湘文化、東亞文都三者之間有何關系？

李清良：長沙與泉州、青島、寧波及日本橫濱、新潟、奈良及韓國光州、清州、濟州等城市并列為東亞文化之都，說明湖湘文化已為越來越多的國家和民眾所了解和欣賞。東亞文化之都的評選，主要是為了從國際層面彰顯中、日、韓三國豐富多彩的地域文化。在東亞文化圈中，儒家傳統(tǒng)和儒家思想的影響相當深遠，并且成為了東亞各國共同的文化基因。湖湘文化傳統(tǒng)主要就是以儒家傳統(tǒng)作為基調(diào)和底子，因此可以說是東亞儒家文化傳統(tǒng)中的重要一脈。至于你所說的書院文化，當然是湖湘文化的一個重要組成部分，不過它主要是從教育教學角度來講的，和我們著重從地域角度來講東亞文化和湖湘文化并不是依據(jù)同一個分類標準。中、日、韓三國都有自己的書院文化，長沙的岳麓書院正是中國書院文化最典型的代表和載體。從這個角度講，長沙被評為東亞文化之都，確實是當之無愧的。

岳麓風，長沙范

記者：當前長沙正致力于打造既有國際品質(zhì)、又有湖湘特色的文化名城，在此過程中，您認為作為長沙文化名片的岳麓書院可以賦予這座城市什么樣的精神特質(zhì)？

李清良：具有湖湘特色和具有國際品質(zhì)并不矛盾。正如剛才所講，湖湘文化傳統(tǒng)的一個重要方面就是“實事求是”，與時俱進。這實際上是一個開放性傳統(tǒng)，在這樣一個全球化時代，具有國際化品質(zhì)正是這種傳統(tǒng)的應有之義。岳麓書院就在長沙，一直以來就是這座城市精神氣質(zhì)的重要塑造者、支撐者和體現(xiàn)者。岳麓書院的存在，使得長沙這座城市具有了傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結合的精神氣質(zhì)，它表明長沙既有悠久的歷史和深厚的傳統(tǒng)，又能與時俱進，不斷開放，不斷拓展。這種精神氣質(zhì)正是成為國際名城的一個非常有利的條件。所以湖南省在十三五發(fā)展規(guī)劃中特別重視發(fā)揮岳麓書院這張文化名片的作用，可以說具有遠見卓識。

責任編輯：姚遠