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許石林著《清風(fēng)明月舊襟懷》出版暨目錄、序

書名：《清風(fēng)明月舊襟懷》

作者：許石林

出版社：鷺江出版社

出版時間：2017年1月

【內(nèi)容簡介】

作者以睿智機(jī)敏的視角，游刃于歷史人物掌故之中，上到帝王，下至文官武將、黎民百姓，皆不在話下；小到個人慎獨(dú)功夫，大到社會建制，提筆即成；鉤沉綿密得當(dāng)，語言敦厚詼諧，有《世說新語》的韻味。

作者善從一字生發(fā)故事，勾連今昔，重新演繹舊事典故，令人耳目一新。字里紙外，皆成妙談。

【作者簡介】

于古人，我崇拜的讀書人比比皆是。因此，人笑我保守、迂闊，我悲喜交加：喜者，那是我的夢；悲者，愧不敢當(dāng)，差遠(yuǎn)了！

于白話文作家，我喜愛的首推汪曾祺先生。經(jīng)得起反復(fù)讀。學(xué)古人、學(xué)今人，學(xué)誰都別想靠誰。

我出的幾本書就是這樣寫出來的。我興趣廣，又貪婪虛榮，不能容忍在文化上太外行，在諸多門類下了點工夫。人問：你到底是哪個專業(yè)？

我干嗎要專業(yè)！專業(yè)即器，吾不欲成器也。不想成器，寫作就無功業(yè)追求。寫作帶來不少快樂和好處，它成為我唯一不欲茍且勉為的事兒。

我不愿把寫作經(jīng)營成一塊遮擋天空的烏云，盡管我未必能成為吹散烏云的清風(fēng)。

主要著作：《桃花扇底看前朝》《損品新三國》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》

【目錄】

入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱

天欲義而惡不義

微管仲，吾其披發(fā)左衽矣！

必也使無訟乎

剝了不孝子的皮

傳說中的微服私訪

從無用處讀書

德不孤，必有鄰

低調(diào)養(yǎng)生

法者所以愛民也，禮者所以便事也——前賢的變通

蜂農(nóng)與皇帝

蓋有非常之功，必待非常之人

古代不許官員包二奶

唐代一宗投毒案

古代貪污和反貪污

皇帝罪己——批評與自我批評

古代戒奢靡

王朝末季的神經(jīng)質(zhì)

古人薄葬

教子有義方

廉謹(jǐn)家風(fēng)

古人納妾的真正原因

關(guān)鍵時候不掉鏈子

官二代的幸福生活

國奢示之以儉

先知利害，察於禍福

翰林院的鳥事兒

上古的葵

己所不欲，勿施于人

拘儒不可與談玄，腐儒不可與論道

居卑守微

古代為什么嚴(yán)重鄙視役隸？

那時的西北風(fēng)能喝

男人是面子，女人是里子

你見過嘴上腐敗的人很廉潔嗎？

寧停喪，不留雙

清每不敵要，可恨！

仁者愛人

善有善報，惡有惡報

申包胥的國恨　伍子胥的家仇

食祿之家，豈可與農(nóng)人競利！

你可能冤枉了宋太宗

薯葉·蓬子

酸

他的憤怒你永遠(yuǎn)不懂

聽人勸，吃飽飯

鄭衛(wèi)之音，亂世之音也

退隱不是縮首

萬卷書開真富貴　百城坐擁小神仙

亡國與役處

女不上墳——清明節(jié)民俗禁忌臆說

唯仁者能好人，能惡人——有關(guān)法律的話題

無規(guī)矩不成體統(tǒng)

小懲而大誡，此小人之福也

幸福的福，幸福的幸

胸襟氣度

窈窕淑女，君子好逑——“母親節(jié)”說中華傳統(tǒng)女德

一樁因“吃不慣”引發(fā)的“群體性事件”

以德報德，以直報怨

因果報應(yīng)以警愚俗

諛優(yōu)和諫優(yōu)

中國人為何穿不了中式服裝

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠——兼議網(wǎng)絡(luò)祭祀的文化依據(jù)

【序】

自然氣盛——《清風(fēng)明月舊襟懷》序

文／ 鄒金燦

這已經(jīng)是我為許石林先生的書所寫的第三篇序了。

必須說一下這段奇妙的歷程。許石林先生年長我二十歲，對于我來說，他的身份可謂亦師亦友。認(rèn)識他的時候，我剛剛大學(xué)畢業(yè)，這些年來，我對這個世界的很多認(rèn)識，是許先生教給我的。但他一直以朋友之禮待我，并不覺得我是后輩，在人前人后亦從不吝惜對我的贊譽(yù)之辭。

相識沒幾年，他就有一本新書出版了，命我執(zhí)筆寫序。我當(dāng)時略感意外，因為如果從市場的角度考慮，以他的名氣，自序足矣；另外，以他的廣闊交游，亦完全可以找到更有名氣的人來寫序。

許先生沒有向我解釋原因，我也沒有多問，因為我把這視為他對我的認(rèn)可與鼓勵。于是一切順理成章，至今有了三篇序文。

這些序文寫得如何，自然不是我自己應(yīng)該去置喙的，但讓我感到開心的是，自己所序的幾本許著銷量都很好，尤其是《桃花扇底看前朝》，出版不到一年就加印了六次，足見受歡迎的程度。

許先生文字的影響力，自然不用我多費(fèi)口舌去敘述。不過，關(guān)于許先生其文與其人，則是可以一說的。許先生文字的最大特點，是有著蓬勃的生氣，嬉笑怒罵，揮灑自如，每令人在閱讀的時候忍俊不禁，掩卷之后又足深思。

許先生是以氣馭文的典型。古人論文，看重一個“氣”字。章太炎先生說：“自唐以來，論文皆以氣為主。氣之盛衰，不可強(qiáng)為。大抵見理清、感情重，自然氣盛?！笔堑模恼乱?dú)馐?，不是靠鼓出來的，這與作者的為人緊密相連，強(qiáng)做不出。按照章太炎先生的說法，如果作者是一個“見理清、感情重”之人，那么他就具備了文章氣盛的條件。

許先生就是這樣的人。2016年春天，我們共同的一位朋友因為一場事故而急需用錢，許先生知道了之后，非常關(guān)切此事，不僅自己慷慨解囊，還提醒他的侄子記得出一分力，因為其侄曾經(jīng)受過那位朋友的幫忙。

事情解決之后，為了提振那位朋友的精神狀態(tài)，許先生還張羅一些活動給他做，結(jié)果是朋友表現(xiàn)得非常出色?；顒咏Y(jié)束后，許先生非常開心地打電話與我分享此事。如此義人，其文章氣盛，是再正常不過的事了。

在生活中，對于那些看不過眼之事，許先生每每怒目圓睜，厲聲斥責(zé)?？粗倪@些舉動，再讀他那些嬉笑怒罵的文字，我們或許會覺得許先生是快意人生之士。其實這只是許先生的一面而已。

在我的印象中，當(dāng)許先生遇到后輩有失禮數(shù)的行為，又或是遭到朋友的誤解時，他總是能夠表現(xiàn)出忍耐與包容，令人感佩。我一直認(rèn)為，《論語》里最難做到的一句話，是“人不知而不慍”，這句話看似輕描淡寫，然而里面所包含的內(nèi)容之多、對人的要求之高，是難以想象的。在現(xiàn)實世界中，許先生讓我感受到了這句話的溫度。

在一次聊天中，許先生告訴我：人生快意之事，其實是不多的。我明白他的意思，他不是在慨嘆人生不能快意，而是認(rèn)為不要在人世中逞氣行事。

他的這番話，讓我想起了《左傳》里的一個故事。

魯宣公十五年，楚國軍隊圍困宋國的都城，宋國向晉國告急。因為晉、宋訂有盟約，所以晉侯希望派兵救宋。這個決定符合道義，但也很危險，因為在此前晉、楚兩國的邲之戰(zhàn)中，晉國慘敗，元?dú)馍形椿謴?fù)，如今又要與強(qiáng)敵開戰(zhàn)，其艱難程度可想而知。

這時候，晉國大臣伯宗對晉侯說：“不可。古人有言曰：‘雖鞭之長，不及馬腹?！旆绞诔?，未可與爭。雖晉之強(qiáng)，能違天乎？諺曰：‘高下在心?！杉{污、山藪藏疾、瑾瑜匿瑕、國君含垢，天之道也。君其待之。”

出兵救宋，晉國社稷可能出現(xiàn)重大危機(jī)；若不救宋，晉侯恐將遭到天下人的恥笑。最后，晉侯聽取了伯宗的意見，選擇了不出兵，而是派人向宋國傳達(dá)消息說：晉國傾全國之兵來救，快要來到了。此時楚、宋雙方也已經(jīng)不堪戰(zhàn)事之苦，兩國停戰(zhàn)議和。在這個事件中，晉侯為了社稷，真正做到了“國君含垢”。

我們看歷史，總是容易記住那些意氣風(fēng)發(fā)的人物，而忽略了像晉侯這種含垢忍恥為人群謀福祉的行為。許先生似乎是在用他的言行告訴我們，這種歷史眼光要不得。

其實如果我們細(xì)心留意歷史，就不難發(fā)現(xiàn)，那些因圖一時之快而日后追悔的事情，實在太多了。這也說明，《論語》里簡單的一句“言寡尤、行寡悔”，是多么難能可貴的境界。

因此，我們僅僅堅執(zhí)是非，或許是不夠的，還須細(xì)究事情的曲直，這意味著需要多一分的忍耐。許先生心中有守持，辨是非，故能有怒；在生活中，他每每為人著想，遇事輒幫人考慮到各種曲折的情況。這看似很不相同的兩點，其實都是他“見理清、感情重”這一特質(zhì)的自然體現(xiàn)，這使得他的文字臻于“自然氣盛”之境。

和《桃花扇底看前朝》一樣，《清風(fēng)明月舊襟懷》也是在說“舊”的人或事。值得一說的是，許先生愛古，但并不薄今。其實所謂“古今”，只能時間的一種變化而已，無論時間怎樣推移、世界怎樣變，人們依然需要一些不變的常道。

許先生的著作，注重揭出這些常道。然而若是純?nèi)徽摰溃俏疵馓菰锪?，這當(dāng)然不會為他所取。唐人李德裕說：“譬諸日月，雖終古常見，而光景常新。”常道如日月，萬年不變，然而日月照耀下的光景則不同，它們各具精彩的面目，值得我們細(xì)細(xì)觀賞。

要知道這些光景如何，去品讀許先生的文字無疑是一條上好的途徑。

責(zé)任編輯：柳君