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“五四”辦傳統(tǒng)成人禮是“高級(jí)黑”嗎？

作者：蘇鵬輝

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)首發(fā)

時(shí)間：西歷2017年5月10日

【編者按：近年來，隨著傳統(tǒng)文化復(fù)興，不但民間興起了舉辦中國傳統(tǒng)成人禮，而且一些地方政府、學(xué)校等也支持和舉辦傳統(tǒng)成人禮，有的選擇在文廟（孔廟）、書院等場所舉辦。今年五四青年節(jié)當(dāng)天，在成都杜甫草堂博物館舉行了“弘揚(yáng)愛國主義精神、傳承詩圣文化——‘五四’成人儀式”，成都十五組家庭以加冠、加笄古禮，為子女舉辦成人禮，引發(fā)關(guān)注和爭議。儒家網(wǎng)特別發(fā)表蘇鵬輝博士的這篇文章，希望能夠有助于對(duì)此問題的認(rèn)識(shí)。】

1919年4月底，硝煙未散的巴黎和會(huì)無視中國政府的正義申張，強(qiáng)行決議將戰(zhàn)前德國的山東權(quán)益轉(zhuǎn)予日本。消息傳來，輿論嘩然。5月4日，北平學(xué)生爆發(fā)游行。一時(shí)間，“外御列強(qiáng)，內(nèi)懲國賊”的口號(hào)響徹華夏。

五四精神因此以愛國為內(nèi)核，青年關(guān)切國事?lián)?dāng)天下，無愧乎彪炳于史冊(cè)。然而，作為歷史象征的“五四”又更為復(fù)雜。1915年陳獨(dú)秀滬上創(chuàng)刊，終以《新青年》興起輿論，揭橥民主與科學(xué)之旨趣，強(qiáng)調(diào)“自主的而非奴隸的”倫理革命，形成“五四精神”中新文化之淵源。

但“五四”的文化旨趣真為反對(duì)孔子及其文明嗎？

其時(shí)民國草創(chuàng)，袁氏當(dāng)政，躊躇復(fù)辟；康南海又以守舊之姿興“孔教會(huì)”于南北?？捉膛c保皇、復(fù)辟相呼應(yīng)，故而欲維護(hù)飄搖之共和，不能不以反孔為號(hào)召。此反孔為反孔教而非反孔子。

所謂“打倒孔家店”，于胡適之、傅斯年等新文化健將而言，更是形勢(shì)所需與輿論策略。胡適本人就是“舊道德之楷?！?。新文化運(yùn)動(dòng)中，主張徹底全盤西化、毀棄傳統(tǒng)的，大概只有陳序經(jīng)等少數(shù)論者。

不僅如此，中國首位留美文學(xué)博士梅光迪，與胡適之為安徽同鄉(xiāng)與留美同學(xué)，卻長期以文化文學(xué)之新舊與適之先生往復(fù)辯論，1922年歸國即創(chuàng)辦《學(xué)衡》，秉持更為穩(wěn)健中正之文化保守主義主張。

同為學(xué)衡派之吳宓即以為：“今欲造成中國之新文化，自當(dāng)兼取中西文明之精華，而熔鑄之，貫通之?！本痛硕^，新文化之思潮本即多面，不應(yīng)一概。

其實(shí)，今人言及“五四”，便只知“德先生”和“賽先生”，卻是不小心成了大男子主義，頗為有些——很不“五四”。新文化運(yùn)動(dòng)后期，“穆姑娘”（Miss Moral）便已成為了輿論的一種關(guān)切。青年人喜新厭舊，恣意肆行的社會(huì)病癥造成了那個(gè)裂變世代更為嚴(yán)重的群體失范與道德滑坡，沖決羅網(wǎng)的個(gè)人主義并未成為民族精神新筑的穩(wěn)固根基，體面社會(huì)（decent society）所內(nèi)蘊(yùn)之倫常秩序遲早要回歸為文化教養(yǎng)的核心。

折返當(dāng)下語境，每每言及傳統(tǒng)，無謂之紛爭層出不窮，積極的討論卻付之闕如。畢竟作為今天的青年人與言說者，卸卻了晚清帝制的糾葛，出脫了民國紛爭的拖累，是最可以看到傳統(tǒng)的真切與古典的澄明。自周孔以降，源出無數(shù)賢哲的文明傳統(tǒng)，其亙古亙今的生命偉力，其隨時(shí)變易的制度節(jié)文，恰恰可憑自主的個(gè)體良心加以體會(huì)，正須以寬容的民主精神詳為考究。

盡管現(xiàn)代社會(huì)賦予個(gè)體以自由原則，然而生命從來不是孤懸的抽象，而是需要在實(shí)踐中落實(shí)，在倫理中圓成。而青年于國家，本極重要。標(biāo)志青年之挺立的成人禮作為社會(huì)儀范，更應(yīng)為國家所風(fēng)向。

即便于泰西諸國，亦有此義與此禮。對(duì)于生育之父母，教導(dǎo)之師尊，于生命中重要時(shí)刻而行莊敬肅穆的禮儀。這正是青年人個(gè)體意識(shí)的承當(dāng)與厚重，同時(shí)也應(yīng)指向?qū)Ξ?dāng)前父母師道的反省與提澌。一個(gè)天倫親睦、教養(yǎng)得體的社會(huì)，恐怕才是最合乎當(dāng)年胡陳諸賢對(duì)未來國族的期許了。

在“五四”青年節(jié)舉辦傳統(tǒng)成人禮是“高級(jí)黑”嗎？這個(gè)問題還是請(qǐng)五四文化之旗手陳獨(dú)秀先生親作回應(yīng)：

“現(xiàn)代道德底理想，是要把家庭的孝悌擴(kuò)充到全社會(huì)的友愛。現(xiàn)在有一班青年卻誤解了這個(gè)意思，他并沒有將愛情擴(kuò)充到社會(huì)上，他卻打著新思想、新家庭的旗幟，拋棄了他的慈愛的、可憐的老母?！?/p>

這是陳先生在1920年《新青年》上的回答。

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以加冠、加笄古禮，成都十五組家庭為子女舉辦“五四”成人禮

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