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      1. 【朱漢民】激活書院,功莫大焉——關(guān)于儒家文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的幾點建議

        欄目:諫議策論
        發(fā)布時間:2017-05-10 20:30:58
        標(biāo)簽:
        朱漢民

        作者簡介:朱漢民,男,西歷一九五四年生,湖南邵陽人,現(xiàn)任湖南大學(xué)岳麓書院教授。曾任湖南大學(xué)岳麓書院院長二十多年,推動了岳麓書院的現(xiàn)代復(fù)興。著有《玄學(xué)與理學(xué)的學(xué)術(shù)思想理路研究》《湖湘學(xué)派與湖湘文化》《經(jīng)典詮釋與義理體認(rèn)》、《儒學(xué)的多維視域》等。


         

        激活書院,功莫大焉

        ——關(guān)于儒家文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的幾點建議

        作者:朱漢民

        來源:作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

        時間:孔子二五六八年歲次丁酉四月十五日丁酉

                   耶穌2017年5月10日

         

         

         

        《儒家遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃綱要(2017—2020年)》作了一件非常重要的工作,單獨對儒家文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用問題做了一個規(guī)劃。這對未來中國儒家文化遺產(chǎn)的保護(hù)和使用有了一個工程藍(lán)圖,值得充分肯定。這里,我提幾點補(bǔ)充建議。

         

        一、儒家遺產(chǎn)規(guī)劃應(yīng)充分表達(dá)中華文明復(fù)興的要求

         

        當(dāng)代中國的崛起應(yīng)該理解為一種文明的崛起,中華文明復(fù)興逐漸成為一種全民族的自覺追求,這是人類文明史上的一個重大歷史事件。中國傳統(tǒng)國學(xué)全面進(jìn)入中國人的文化生活,其實正體現(xiàn)了中華文明復(fù)興和崛起的要求。正是由于中華文明復(fù)興的時代背景,儒家文化遺產(chǎn)保護(hù)利用就不僅僅是一個文化遺產(chǎn)的保護(hù)問題,而應(yīng)該成為當(dāng)代中國重大文化戰(zhàn)略、文化建設(shè)的組成部分。儒家文化遺產(chǎn)的文廟、書院應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)代中國人的精神圣殿,成為中華文明傳承發(fā)展的文化驛站,成為中華文明復(fù)興的大本營。

         

        《儒家遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃綱要》應(yīng)該具有這一中華文明復(fù)興的戰(zhàn)略視野,以文明復(fù)興的文化戰(zhàn)略高度,思考和推進(jìn)儒家遺產(chǎn)保護(hù)和利用的問題,深入挖掘、系統(tǒng)闡釋和傳承文物的文化內(nèi)涵、民族精神、時代價值,充分發(fā)揮儒家文化遺產(chǎn)在當(dāng)代中國的歷史文化傳承、核心價值建構(gòu)和中華文明復(fù)興發(fā)展的獨特作用。

         

        二、要探索儒家文化遺產(chǎn)的管理體制

         

        我國全國重點文物保護(hù)單位和省級文物保護(hù)單位中,共有儒家遺產(chǎn)546處,包括文廟327處、書院144處,它們分別屬于文化、教育、旅游、園林、及其不同的企事業(yè)單位管理。其中有管理得好、作用發(fā)揮得好的,也有管理不好、作用發(fā)揮得不好的。應(yīng)該積極探索更加合乎儒家文化遺產(chǎn)特點的管理體制。

         

        我們要注意儒家文化遺產(chǎn)的特征,它既不同于皇家宮廷建筑,也不同于佛教寺廟、道教宮觀,作為儒家文化遺產(chǎn)的文廟、書院等具有自己的文化特點。儒家士大夫、鄉(xiāng)紳等是文廟、書院的創(chuàng)建著和主持者,他們通過文廟、書院以推動知識傳播、道德教化、文化積累,在社會基層從事道德教化、知識傳播、文化建設(shè)的工作。我們要繼承這一文化傳統(tǒng),要讓那些有志于在社會基層從事道德教化、知識傳播、文化建設(shè)的民間社團(tuán)、社會力量、公益組織的各種力量,參與到儒家文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用的文化工程中來。應(yīng)該通過全面調(diào)動地方政府、公益性組織、社會團(tuán)體、社區(qū)群眾等參與力量,探索、實施政府與各種社會力量參與的多種途徑,將作為儒家文化遺產(chǎn)的文廟、書院打造成為地域文化、社區(qū)文化的重要基地。

         

         

         

        三、應(yīng)該將中國書院聯(lián)合申遺列入規(guī)劃

         

        從世界文明的宏觀視野考察,中國書院既是世界教育體系中的一種獨特教育模式,同時也是一種獨特的儒教文明的典型形態(tài)。要充分認(rèn)識中國書院的獨特價值和意義,應(yīng)該充分認(rèn)識到關(guān)于重要書院聯(lián)合申遺,是一件有關(guān)中華文明的理解和認(rèn)同的重大問題。

         

        書院作為一種綿延一千多年的中國傳統(tǒng)教育體系和儒教文明典范,具有一系列人類文化的普遍價值。書院代表了世界教育體系中的一種獨特教育模式,也體現(xiàn)為世界文明體系的一種獨特類型。書院鮮明體現(xiàn)了人類文明的追求知識與道德的普遍價值,又形成了自己獨特的文化模式和教育形式。書院現(xiàn)存的建筑設(shè)施以及學(xué)規(guī)、學(xué)箴、教學(xué)法、讀書法等碑刻、匾額,均是這一獨特教育模式與文化傳統(tǒng)的見證。書院也是中國古典建筑藝術(shù)的獨特類型。在中國古典建筑藝術(shù)體系中,除了帝王的宮廷陵墓、佛道的寺廟宮觀、民間的村落庭院等類型外,還有一種反映中國古代士大夫生活與觀念的類型——儒家士人建筑。

         

        書院是儒教文化最為杰出的典范,書院建筑是儒家士大夫建筑類型的典型形態(tài)。中國留下了眾多的書院遺產(chǎn),其中許多已經(jīng)是世界文化遺產(chǎn)、國家級重點文物。這些書院其實就是重要的人類文化遺產(chǎn),具有十分重要的文化價值。為了進(jìn)一步強(qiáng)化儒家文化遺產(chǎn)的保護(hù),建議《儒家遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃綱要》能夠?qū)⒅袊鴷郝?lián)合申報聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)列入儒家文化遺產(chǎn)保護(hù)利用規(guī)劃。


        (注:此文系作者在2017年4月28日由國家文物局召開的儒家遺產(chǎn)保護(hù)利用專題研討會上的發(fā)言)

         

        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)