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六一兒童節(jié)：我們來看看宋朝兒童玩什么玩具

作者：吳鉤

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉五月初七日己未

           耶穌2017年6月1日

生活在宋代的孩子，平日可以玩些什么玩具呢？文字的描述終究是隔了一層，不如直接看宋畫吧。

有兩個系列的宋畫可以讓我們真切地觀察到宋朝兒童玩耍的玩具，那就是“貨郎圖”系列與“嬰戲圖”系列。

貨郎是舊時(shí)挑著雜貨擔(dān)，搖著撥浪鼓，游走于鄉(xiāng)里、市鎮(zhèn)、街巷販賣日用百貨的小商販。貨郎業(yè)興于宋代，《東京夢華錄》所說的“樂人動鼓樂于空閑，就坊巷引小兒婦女觀看”，《夢粱錄》所說的“又有挑擔(dān)抬盤架，買賣江魚、……河蟹、河蝦、田雞等物”，都是貨郎。這是商品經(jīng)濟(jì)興起、同時(shí)物流又不如今日發(fā)達(dá)的社會產(chǎn)物。我小時(shí)候，農(nóng)村還時(shí)常可以看到走鄉(xiāng)串里的貨郎。貨郎的人物形象，也是從宋代開始才進(jìn)入畫家的視野，宋代之前的圖像作品幾乎是難覓貨郎蹤影的。

最擅長畫《貨郎圖》的宋朝畫家，可能是蘇漢臣與李嵩，明清時(shí)期許多仿作的《貨郎圖》，都署蘇漢臣之款。而傳世的李嵩款《貨郎圖》，至少有四幅，分別藏于北京故宮博物院、臺北故宮博物院、美國大都會藝術(shù)博物館與克利夫蘭美術(shù)館。

（以上均為李嵩款《貨郎圖》）

其中臺北故宮收藏的一幅《貨郎圖》又叫《市擔(dān)嬰戲圖》，我們來看看上面繪出了多少種玩具：

（李嵩《市擔(dān)嬰戲圖》）

據(jù)研究玩具史的清華大學(xué)王連海教授對《市擔(dān)嬰戲圖》的觀察，圖中貨郎販賣的小商品，除了日用雜貨與時(shí)蔬酒果之外，最多的便是兒童玩具，“可辨識者有如下諸種：小鳥、鳥籠、撥浪鼓、小竹簍、香包、不倒翁、泥人、小爐灶、小壺、小罐、小瓶、小碗、六角風(fēng)車、雉雞翎、小鼓、紙旗、小花籃、小笊籬、竹笛、竹簫、鈴鐺、八卦盤、六環(huán)刀、竹蛇、面具、小燈籠、鳥形風(fēng)箏、瓦片風(fēng)箏、風(fēng)箏桄、小竹椅、拍板、長柄棒槌、單柄小瓶、噗噗噔等”。

玩具既如此豐富，最高興的莫于孩子了，所以在李嵩的幾幅《貨郎圖》中，必出現(xiàn)幾個歡叫的兒童。

宋代還有一類繪畫題材，也畫出了多姿多彩的童年生活與各種各樣的兒童玩具，那就是《嬰戲圖》。自宋至清，《嬰戲圖》都頗為流行，但以宋代最盛，許多傳世的明清《嬰戲圖》也是臨摹、模仿宋人作品，或冒用宋人之名。最著名的《嬰戲圖》畫家，非宋代蘇漢臣莫屬，《歷代名公畫譜》稱蘇漢臣“制作極工，其寫嬰兒，著色鮮潤，體度如生，熟玩之不啻相與言笑者，可謂神矣”。

而最著名的蘇漢臣款《嬰戲圖》，當(dāng)是《冬日嬰戲圖》與《秋庭戲嬰圖》，現(xiàn)均收藏于臺北故宮博物院。兩圖尺寸、風(fēng)格非常相似，許多人相信蘇漢臣應(yīng)該畫過一套四季嬰戲圖軸，存世的《冬日嬰戲圖》與《秋庭戲嬰圖》是這個系列的其中兩幅，而春夏二景的嬰戲圖已經(jīng)佚失。

我們來看《秋庭戲嬰圖》，圖中一對小姐弟正趴在圓墩上玩小游戲，這游戲叫“推棗磨”，玩具是自制的：一枚鮮棗削去半邊，露出棗核，用三根小木棍插在棗上，作三足立于桌上，棗核朝上；另用一根細(xì)竹蔑，兩端各插一枚小棗，再將竹蔑小心翼翼擱在棗核上，輕輕一推，便會旋轉(zhuǎn)不已。小姐弟身邊，還有一個圓墩，上面也堆放著幾個小玩具：人馬轉(zhuǎn)輪、八寶紋紙格、玳瑁盤、小陀螺、紅色佛塔、棋盒。地上還散落了一對小鐃鈸。

（蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》上的推棗磨）

（蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》局部）

這些小玩具在市場上都可以買到。圖上的小佛塔，宋人又稱之為“寶塔兒”，一般為陶土燒制。宋代用陶土煉制的玩具很多，如泥娃娃、泥建筑模型，統(tǒng)稱“山亭兒”。

《武林舊事》稱“若夫兒戲之物，名件甚多，尤不可悉數(shù)，如相銀杏、猜糖、吹叫兒、打嬌惜、千千車、輪盤兒”。所謂“兒戲之物”，便是兒童玩具。其中“輪盤兒”即《秋庭戲嬰圖》中的人馬轉(zhuǎn)輪。

“千千車”則是我們現(xiàn)在所說的陀螺，《秋庭戲嬰圖》上的那個玳瑁盤與小陀螺，便是“千千車”。

至于“打嬌惜”，那是另一種擱地上旋轉(zhuǎn)、用鞭子抽打的陀螺。臺北故宮博物院還藏有一幅傳為蘇漢臣的《嬰戲圖》，圖像下端，那兩名孩子玩的就是“打嬌惜”。他們上方的地上，還有一輛制作頗為精致的玩具車。

（傳蘇漢臣《嬰戲圖》）

再往上看，床塌上還有三個孩子正凝神看著兩個玻璃瓶，瓶中養(yǎng)著幾尾小魚。不要以為宋代沒有玻璃瓶，宋人范成大有一首詩寫道：“映光魚隱見?！辈⒆宰ⅲ骸傲鹆仄抠A水養(yǎng)魚，以燈映之。”可知宋人已經(jīng)在用透明的玻璃瓶養(yǎng)魚，并以燈光裝飾，供人觀賞。

還有那個穿紅衣的男孩，正戴著面具表演宋時(shí)很流行的儺戲。宋朝社會還流行木偶戲，宋人稱之為“傀儡戲”。本來用于表演的傀儡，也被制成了兒童玩具，《夢粱錄》列出的“影戲線索、傀儡兒、獅子、貓兒”，都是給兒童玩耍的玩具傀儡。臺北故宮博物院收藏有一幅傳為宋人的《傀儡嬰戲圖》，便描繪了四名童子在表演“懸絲傀儡”。另一幅傳為蘇漢臣所繪的《侲童傀儡圖》（日本東京國立博物館藏），則畫了三名表演“杖頭傀儡”的兒童。

（傳宋人《傀儡嬰戲圖》）

（傳蘇漢臣《侲童傀儡圖》）

在北京故宮博物院收藏的《百子嬉春圖》中（傳作者為蘇漢臣），我們也可以看到幾個孩子圍坐在一起玩“懸絲傀儡”，呃，就在圖的右下方。圖的中間還有一個孩子在學(xué)演皮影戲。

（傳蘇漢臣《百子嬉春圖》）

我再指出一個細(xì)節(jié)：你看圖中還有幾名孩子爬上臺階玩滑梯。而說起滑梯，不能不提到美國大都會藝術(shù)博物館收藏的一幅《嬰戲圖》，雖然是元人作品，但畫家繪出的兒童玩具當(dāng)為宋時(shí)傳下，因?yàn)榭梢愿未膵霊驁D相印證。圖中最值得注意的是上方那個巨大的木制滑梯，四名孩子正在玩這滑梯。這一圖像史料無可辯駁地證實(shí)，早在宋元時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了供兒童玩耍的滑梯設(shè)施。

（元人《嬰戲圖》）

這幅元人《嬰戲圖》還畫了兩名小孩在騎竹馬。竹馬是古時(shí)很常見的玩具，李白詩中便有“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的描述。不過唐代的竹馬很可能只是一根象征馬的竹竿而已，宋代的竹馬則制作得很是精致，不但有了或木刻或紙糊的“馬頭”，從《嬰戲圖》上我們還看到，竹馬的后端還裝上了兩只輪子，玩起來應(yīng)該更有趣。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)