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甜美的荔枝，是荔枝樹(shù)挨了千刀萬(wàn)剮而結(jié)的

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉五月十三日乙丑

           耶穌2017年6月7日

荔枝季節(jié)已過(guò)大半，我今年才吃到第一顆荔枝，感覺(jué)味道不怎么甜。

今年雨水太多，又遇小年，荔枝結(jié)果少而品質(zhì)一般，市面上也不見(jiàn)往年那么多，去機(jī)場(chǎng)的路上，也有賣(mài)荔枝的棚子，但同樣呈現(xiàn)小年的氣象。去北方見(jiàn)朋友，帶點(diǎn)荔枝，其實(shí)不如北方市場(chǎng)上賣(mài)的質(zhì)量好，物流迅捷，已經(jīng)沒(méi)有什么地方特產(chǎn)可言了。

唐人《食療本草》云：荔枝“食之通神益智，健氣及顏色。多食則發(fā)熱?！蔽以淮纬燥埡芏嗬笾Γ匆?jiàn)明顯上火。

南方人以荔枝驕傲，北方人又因其從前不易得而倍加寶愛(ài)。漢武帝曾想將荔枝移栽到長(zhǎng)安宮苑，勞人傷財(cái)，沒(méi)有成功，載于史籍，這只能更增加荔枝的尊貴。物稀而貴，遂為成見(jiàn)。至唐代，楊貴妃與荔枝的淵源自不必說(shuō)。我的隔代同鄉(xiāng)、唐代詩(shī)人白居易，任職忠州（今屬重慶），見(jiàn)到傳說(shuō)中的荔枝，很喜歡，命畫(huà)工將荔枝出來(lái)，自己親自撰寫(xiě)《荔枝圖序》，這篇文字在白居易的作品中屬于極平常的作品，全篇用比喻，只在最后說(shuō)：“若離本枝，一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣。”算是能給善于聯(lián)想的人一點(diǎn)揮發(fā)性的感發(fā)點(diǎn)，其余皆說(shuō)明文字，毫無(wú)煥然辭章可言。白居易本來(lái)就不是對(duì)荔枝有什么感懷，他明確說(shuō)這就是給沒(méi)見(jiàn)過(guò)荔枝的北方人描述荔枝的形狀的——“蓋為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。”

其實(shí)，查看諸如其他古籍所載，也無(wú)不是這樣試圖客觀描述荔枝色香味形的平實(shí)之文，有的荔枝品名，實(shí)在是太寫(xiě)實(shí)了，如：“雞子”、“鱉卵”。有的品種則今日不見(jiàn)，如：“春花”、“焦核”、“胡偈”，不知演變到今天，分別叫什么名字。我對(duì)“胡偈”這個(gè)名字尤為感興趣?，F(xiàn)在的荔枝名字中，“妃子笑”太俗，“桂味”、“糯米滋”太實(shí)，只有“掛綠”最美?！皰炀G”這種文字，只有漢字才有——前年得一筆洗，名櫻花洗，形如櫻花連綴，古制所無(wú)，一友新創(chuàng)，置于案頭，儲(chǔ)清流，日常自鑒而已，山行途中，拾一二落英，歸而浮其上，瀲滟可觀，冬夏靜日，忽聞?wù)挥辛崖?，這是瓷釉在溫度變化下的開(kāi)裂，景德鎮(zhèn)人稱(chēng)這種釉裂為“驚釉”，“驚釉”實(shí)在是再美不過(guò)、再傳神不過(guò)了，如艷紅的荔枝上，有一條綠線(xiàn)，稱(chēng)“掛綠”一樣，這種名字，可謂找到了世上屬于它的“唯一”。

去惠州，許大軍兄邀游西湖，訪蘇東坡遺跡，看朝云墓冢。惠州西湖，山水相間，草木旺盛，低則阻路，高可參天，橫柯蔽日，在晝猶昏，時(shí)值暑季，又逢雨天，閑游亦覺(jué)悶熱，不知蘇東坡其時(shí)，如何度過(guò)這樣的天氣。詩(shī)人襟懷，自是常人所不能理解的，有詩(shī)云：“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”順著他的詩(shī)句追溯，這不是神仙一樣的日子嗎？還有兩句就是人人所知的寫(xiě)荔枝詩(shī)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人?！边@些詩(shī)句，并非寫(xiě)實(shí)，而是詩(shī)人苦中作樂(lè)，隨遇而安，但是，傳到京城，他的同年、朋友、政敵、宰相章惇讀罷，以為蘇軾以詩(shī)示威，大為吃醋，甚至氣急敗壞，心想：把你蘇軾一再貶謫，你不知道潛身縮首，還以這樣的詩(shī)句高調(diào)炫耀，他說(shuō)：蘇子瞻竟然如此快活逍遙！那行，將他再往南貶謫，去儋州。

蘇東坡的命運(yùn)就是這樣被他的同學(xué)（同年）、昔日的好友、持不同政見(jiàn)者、權(quán)臣勛要，一次次切割——士人頻繁受沮、屢遭打壓迫害，刀刀相逼，而不改其志，更非折節(jié)易志以求茍安富榮。

應(yīng)該說(shuō)，這種精神上的刀斧相加，璀璨了彼時(shí)現(xiàn)實(shí)的蘇東坡，使其不能在政壇發(fā)揮作用，造福于朝廷國(guó)民。但是，在人格和文化上，客觀地成就了蘇東坡。

西湖邊上有老荔枝樹(shù)，枝干彎曲而遒勁，自主干至支干，皆有一道道深深的刀割環(huán)狀傷痕，鼓露凸起，一個(gè)個(gè)相連，真可謂傷痕累累。這是果樹(shù)的環(huán)割痕跡——果樹(shù)生長(zhǎng)到一定階段，想讓它座果率高、果實(shí)品質(zhì)甘甜，就要在不同的果樹(shù)枝干上，每年進(jìn)行一次或數(shù)次的環(huán)割，即用刀深切入樹(shù)皮，刃及木質(zhì)，將一定寬度的環(huán)狀樹(shù)皮割掉，目的是阻斷頂部光和營(yíng)養(yǎng)通過(guò)樹(shù)皮再傳入樹(shù)根，這樣營(yíng)養(yǎng)就因樹(shù)皮的環(huán)割而受阻，留在上部，被果實(shí)汲取。比環(huán)割更深重的是環(huán)剝，也叫開(kāi)甲，即像剝掉樹(shù)身上的鎧甲一樣，剝掉一環(huán)皮。有的果樹(shù)每年要經(jīng)過(guò)數(shù)次這樣的環(huán)割、環(huán)剝，而樹(shù)卻能在當(dāng)年將傷口生長(zhǎng)愈合，這樣來(lái)年就免不了再次利刃加身，甚至有的環(huán)割，還專(zhuān)門(mén)用鈍刀才效果更好！

所以說(shuō)，你吃的最甜美甘芳的荔枝，是荔枝樹(shù)挨了千刀萬(wàn)剮之痛而結(jié)的。

人要臉，樹(shù)要皮，木猶如此，人何以堪！

這不正像蘇東坡一類(lèi)人的命嗎？

2016年6月30日

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)