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鄉(xiāng)下風(fēng)俗：“寧停喪，不留雙”是什么意思？

作者：許石林

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿七日己卯

           耶穌2017年6月21日

宋范仲淹在蜀時(shí)，一丞猝死，其妻求路票率子傭船扶柩歸葬故里，范公發(fā)給路票，并題詩(shī)于票：“八口相依泛巨川，來(lái)時(shí)溫暖去凄然。關(guān)津毋用輕盤(pán)詰，此是孤兒寡婦船。”范仲淹自幼喪父，寡母帶著他改嫁他人，背井離鄉(xiāng)，因此他的內(nèi)心對(duì)于孤兒寡婦的哀矜之情是深有體會(huì)的，對(duì)于下屬丞僚的去世，他按照朝廷制度給予撫恤以外，又在路票上題詩(shī)，曉諭關(guān)津隘口，盡量行方便，其詞哀切，情意近人，千古仁心逸致，至今讀來(lái)，令人眼濕。

想起陜西關(guān)中鄉(xiāng)下風(fēng)俗：“寧停喪，不留雙”。什么意思？就是說(shuō)，家里寧愿給那些遠(yuǎn)路搬運(yùn)護(hù)送親人棺柩的人以及棺柩停歇，也不能讓外人夫妻雙宿，除了本家叔伯弟兄夫妻可以雙宿，嫁出去的女兒和女婿也不行，親戚中任何人都不行。如果路遠(yuǎn)回不了家需要留宿，須男女分開(kāi)住。這是嚴(yán)格守禮之家。

《西廂記》說(shuō)的是崔相國(guó)去世，夫人鄭氏與小姐鶯鶯扶柩歸葬博陵故里。中途歇停在山西永濟(jì)的普救寺，發(fā)生了張生與崔鶯鶯的故事。

故事發(fā)生在山西永濟(jì)普救寺，路線是對(duì)的——博陵在河北，老相國(guó)靈柩由長(zhǎng)安或開(kāi)封往東北方向走，經(jīng)過(guò)此地，路線是對(duì)的。張生從洛西老家往京城趕考，路徑此地，路線也是對(duì)的——這里靠近黃河津渡，過(guò)去交通路線上說(shuō)得過(guò)去。陜西合陽(yáng)的洽川，也就是《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩”產(chǎn)生的地方，與普救寺相隔黃河不遠(yuǎn)，發(fā)生這樣的愛(ài)情故事，似乎有某種必然。

其實(shí)，看戲不必這樣考證。

但是，這里產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：堂堂相國(guó)去世，靈柩歸葬故里，難道就只有夫人小姐扶護(hù)？沒(méi)有派侍從儀仗什么的？雖然彼時(shí)不可能派個(gè)專(zhuān)機(jī)將骨灰拌著花瓣撒向祖國(guó)的山河大地那么排場(chǎng)，但是，相國(guó)棺柩歸鄉(xiāng)，一路侍護(hù)就那么幾個(gè)人，使崔家的喪事辦得有點(diǎn)孤寒凄涼。當(dāng)然，相國(guó)不可能是新喪，古人客死他鄉(xiāng)，為了能歸葬故里入祖墳，要費(fèi)很大的勁，要預(yù)備得周全，未歸葬之前，幾年甚至十幾年暫厝在寺廟或別的什么地方，等條件具備了，再歸葬。歸葬的觀念很重，是人一生最后的歸宿，所以，南方泥濘，峻嶺崎嶇，才有湘西趕尸這一發(fā)明。

誠(chéng)然，戲曲所言，非事實(shí)，但曲通人情，以歌舞演故事的戲，故事要編得情理圓備。因此，可以理解為，護(hù)送相國(guó)棺柩的其他隨從人役都在附近別處居住，上下尊卑有別，不能與夫人小姐同處西廂，夫人小姐身邊就只有一個(gè)老仆崔忠、一個(gè)丫環(huán)紅娘。但是，當(dāng)叛將孫飛虎圍困普救寺，欲強(qiáng)搶崔鶯鶯當(dāng)壓寨夫人的時(shí)候，著急的就只有那幾個(gè)人，其實(shí)應(yīng)該在這里簡(jiǎn)單交代一下，說(shuō)這些隨從人役都不能抵抗，不是土匪的對(duì)手，才引出張生修書(shū)，武僧惠明殺出重圍搬的故事。看戲的時(shí)候，旁邊有人說(shuō)這張生挺有本事?。耗馨醽?lái)地方駐軍元帥。雜劇里交代，張生本是禮部尚書(shū)之子，父母雙亡。但畢竟是官二代，所以，交往廣泛、朋友給力，是說(shuō)得過(guò)去的。

這里不是要討論崔相國(guó)的后事的，這個(gè)扶柩歸葬引出的愛(ài)情故事，可以說(shuō)明另一個(gè)愛(ài)情故事：舊戲《蝴蝶杯》，說(shuō)的是江夏縣令田玉川與漁夫之女胡鳳蓮的故事——在長(zhǎng)江漢水上打魚(yú)謀生的胡漁夫，打了一條珍貴的娃娃魚(yú)，拿到龜山上去賣(mài)，被當(dāng)?shù)伛v軍總兵盧林（今名李剛）的兒子盧世寬強(qiáng)搶?zhuān)⑶曳殴芬懒藵O夫。江夏縣令的兒子田玉川經(jīng)過(guò)，抱打不平，幾拳把盧林（今名李剛）的兒子盧世寬和狗都給打死了。這可不得了了，當(dāng)?shù)鼐?、部?duì)追趕搜查，布下天羅地網(wǎng)，抓田公子。田玉川無(wú)處可逃，正好逃到漁夫胡老漢的女兒胡鳳蓮?fù)２丛诮吿J葦叢的小船上，雙方慌忙中通報(bào)情況，知道是恩人到了，胡鳳蓮急中生智，將自己父親的尸首搬開(kāi)，讓田公子趴在船艙里，再把胡老漢的尸首覆蓋在上面。等警察和追兵一到，胡姑娘又哭又鬧，非但不讓追兵搜查她的小船，還讓追兵幫她抓盧世寬，警察和部隊(duì)都怕惹事，更怕有人給他們?cè)诰W(wǎng)上曝光，嚷嚷了幾下，讓總兵知道他們盡力了，就趕緊撤了。就這樣，田玉川得以逃脫。

逃脫追捕，但一時(shí)不能遠(yuǎn)走，就在船上休息。男女授受不親，也不能敞開(kāi)了談話(huà)。兩個(gè)人相互看著，有了感覺(jué)，田玉川靠著船幫慢慢地睡著了，胡鳳蓮借著月光，看著田玉川，感激之余，滋生了愛(ài)慕。秦腔《蝴蝶杯》“藏舟”一折——

先是田玉川看著胡鳳蓮，心里有了想法：

若不是漁家女聰明有膽，

險(xiǎn)些兒落虎口性命難全，

月光下把漁女偷眼觀看，

這樣人真叫我替她心酸，

她那里哭啼啼淚濕粉面，

漁家女遭災(zāi)難實(shí)實(shí)可憐，

為救我她不怕官兵兇險(xiǎn)，

講出話(huà)就如同鋼刀一般，

漁家女她能有如此肝膽，

真可算難得的女中英賢，

我為她抱不平身遭大難，

她為我顧不得男女避嫌，

我二人真乃是共同患難，

倒不如結(jié)親眷相好百年。

患難中又不好話(huà)講當(dāng)面，

但愿她報(bào)父仇明我屈冤，

悶悠悠坐船倉(cāng)左盤(pán)右算，

癡呆呆對(duì)流水思后想前。

——田公子這樣想著想著，睡著了。

夜深寂靜，漁家少女胡鳳蓮毫無(wú)睡意，他看著月光下的田玉川，心有所動(dòng)：

耳聽(tīng)得譙樓上二更四點(diǎn)，

小舟內(nèi)難壞我胡女鳳蓮，

哭了聲老爹爹兒難得見(jiàn)，

要相逢除非是南柯夢(mèng)間，

田公子為我父身遭大難，

靜悄悄坐一旁低頭安眠，

月光下把相公偷眼觀看，

好一個(gè)奇男子英俊少年，

他必然讀詩(shī)書(shū)廣有識(shí)見(jiàn)，

能打死帥府子文武雙全，

為我父抱不平身遭大難，

他本是英雄膽大好兒男，

孤身女到后來(lái)有誰(shuí)照管，

無(wú)親眷無(wú)依靠有誰(shuí)可憐，

假若還我與他結(jié)為親眷，

女孩兒到后來(lái)我好將身安，

怕只怕他嫌我出身貧賤，

這件事我還是不好開(kāi)言。

秦腔《蝴蝶杯》以肖若蘭和她最優(yōu)秀的弟子小若蘭李淑芳的演唱最好，真可謂百聽(tīng)不厭。外人若誤解秦腔的演唱只是一個(gè)吼，聽(tīng)一聽(tīng)李淑芳的這出戲，必然改變成見(jiàn)。

《西廂記》和《蝴蝶杯》兩出戲，能說(shuō)明人的情感是復(fù)雜的，即便在親人的尸骨靈柩之側(cè)是可以產(chǎn)生男女愛(ài)情的。田玉川與胡鳳蓮患難之交，以蝴蝶杯私訂終身；而張君瑞和崔鶯鶯就在西廂成了好事。兩出戲在今天看來(lái)，雖然《西廂記》是雜劇經(jīng)典，但是，今天，無(wú)論誰(shuí)演，看起來(lái)都沉悶，原因是角色單一。而《蝴蝶杯》則不沉悶，除角色豐富之外，情節(jié)緊湊，唱腔板式豐富，引人入勝?！段鲙洝凤@然是一出反禮教的戲；而《蝴蝶杯》則是一出宣揚(yáng)仁義的戲。

2012年2月4日

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)