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讀經孩子需要學外語嗎？——國學教育問答（九）

作者：吳亞波

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十八日己亥

            耶穌2017年7月11日

81、解經會不會影響讀經的速度，導致孩子讀經量不夠？

解經當然會影響讀經速度，還會影響讀經質量，比如減慢了背書的速度，卻提升了讀經的質量，使得師生都把關注點回歸到經典的內容與意義的掌握上，而不再是包本字數(shù)的多少上，于是真正實現(xiàn)了讀一句有一句用處，讀一本有一本的意義。

82、為什么會出現(xiàn)有的孩子讀經多年，對經典圣賢沒有感覺的現(xiàn)象？

所讀皆不了解，又未曾做有助于解經的工夫，故所背名為經典，實際上不過是一堆不知所云的文字堆砌罷了，又何能對圣賢有感覺！

83、孩子在讀經過程中需要閱讀嗎？

功課完成時，課間活動時，假期時，一切閑余的時間，都可以用來閱讀，父母師長應注意處唯在于，選擇閱讀書籍應該合乎真、善、美之標準。

84、讀經課程體系中有必要加入英文嗎？

英文作為一門國際通用語言，孩子長大一些當然要學，學習之法也要對。

《孟子》上有個故事，說是有個楚國人，想要子弟學會齊國話，然一個齊國人教他齊國話，一群楚國人與他講楚國話，雖然學了很久，依然沒有學會齊國話。假如讓他在齊國境內生活幾年，不用刻意教，也能很快就學會齊國話。

結合體制聾子啞巴英語的教訓，這里其實揭示了一個外語學習的真理，即語言是環(huán)境的產物，只要有特定的語言環(huán)境，任何一種外語之學習皆非難事。反之，若離開了特定的語言環(huán)境，無論怎么用功，都是徒勞無功。而且，一種外語無論是語言的掌握，還是閱讀能力的具備，大量的詞匯語法都是必備條件。

有鑒于此，當沒有外語環(huán)境時，則不妨多用功于詞匯語法之掌握，如可用熟讀背誦文章的方式，在文章中去掌握詞匯語法；等在口語方面需要突破時，則集中在此外語環(huán)境中集訓，所有問題將迎刃而解。所以，可選用《新概念英語》作為教材，從淺入深，循序漸進的學習背誦其中的文章，以積累詞匯語法，至于口語方面的集中突破，則可去像“平和英語村”這樣的純粹英語環(huán)境集訓數(shù)月，英語的聽說讀寫能力可得到全面提升，徹底解決國內一直以來的聾子啞巴英語問題。

因此，學習外語，也無所謂什么關鍵期，只要用對方法，省時省力，事半功倍。不然，體制學校的英語教學足以為鑒。

至于王財貴先生所倡導之外文讀經，因完全割裂理解在記憶過程中的重要作用，且多選用古英語，詞匯語法多已過時，且因不了解涵義，學生只背些毫無意義的聲音，不但忘得快，于英語聽說讀寫方面意義甚小。

85、如果讀經不以包本為目標，孩子會不會因此失去動力？

兩種不同的觀念可能是左右的關系，也有可能是上下的關系，即包涵與被包涵的關系，古代私塾教學法與現(xiàn)代私塾所提倡的包本便是后者。因材施教，循序漸漸，目標管理，讀解并行，最后當然可以連背全書，謂之包本。而對孩子而言，遠離虛假的顛倒妄想，回歸讀經的真意，把工夫用在有價值處，于其生命成長而言，勝過盲目包本不知多少倍矣。

86、如何具體實施因材施教？

人有五指，長短參差，人不曾想過令其一般齊整，只要相互配合，各盡其用即可。于教育亦同理，所以在具體教學實踐中當尊重每個學生的個性差異和學習特點，安排與其能力相應的學習任務與考察標準，使得每個人都能盡其可能，收獲屬于自己的成功，享受屬于自己的喜悅。陽明子所謂：凡授書不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際；務令專心一志，口誦心惟，字字句句紬繹反復，抑揚其音節(jié)，寬虛其心意，久則義理浹洽，聰明日開矣。能明乎此，則曉得如何實踐因材施教了。

87、在解經過程中，一定要借助《說文解字》嗎？

《十三經注疏》是一定要借助的，至于《說文解字》，有個別字《注疏》語焉不詳，則可在《說文解字》上查其本意。至于有人誤以為只要掌握了《說文解字》數(shù)千漢字本意，便可解經無礙，只是異想天開。蓋因一字在具體運用中，多已非其本意，在不同語境下，意義各有不同，引申義、轉移義不可勝數(shù)，而《十三經注疏》則是兩千年來公認的十三經權威注釋，集歷代大儒注釋精華之大成，今人直接參鑒之可也。

88、聽說古代杰出的人才，都是文武兼?zhèn)?，讀經學堂應該怎么做？

孔子曰：道聽而途說，德之棄也。說古代杰出人才，皆是文武兼?zhèn)?，實乃無稽之談。說是文韜武略，倒還不錯。文自然指治國安邦之能力，武卻未必指武術，乃帶兵打仗之能力，如姜太公、諸葛孔明、范文正公、王陽明、曾國藩等，故讀經孩子待為人大本已立，日后當適當研習兵法，并了解今日之國際形勢。至于武術，敵數(shù)人者也，可作為一強身健體方式，各學堂有條件開設，沒條件則罷。

89、讀經老師，應該如何提升自己的國學素養(yǎng)？

讀經，解經，讀史，博覽，循序漸進，不急不躁，做與學生一樣的工夫。

90、現(xiàn)在社會邪氣嚴重，如何培養(yǎng)讀經孩子的正義感？

讀經，解經，讀史，博覽群書，以此樹立正確三觀。不管一個人出身如何，讀經教育都讓他有機會從凡夫俗子成為君子圣賢，成為國家之棟梁，社會之精英。凡人只能看到現(xiàn)象，君子圣賢則從根源上解決問題。所站高度不同，所見風景亦不同，面對問題反應也不同，革命尚未成功，同志仍需努力！

責任編輯：姚遠