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讀經(jīng)太枯燥不想讀時(shí)怎么辦？——國學(xué)教育學(xué)生版問答（四）

作者：吳亞波

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月廿四日乙巳

           耶穌2017年7月17日

31、讀解并行好處在哪里？

所謂讀解并行是指，對于將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，無論蒙學(xué)還是經(jīng)學(xué)，先生先給予大意講解，比較抽象難懂處則可跳過去，然后去讀誦，最后檢查時(shí)，以復(fù)講的方式檢查學(xué)生對于所讀經(jīng)典大意的了解情況。讀經(jīng)之目的在于解悟圣賢義理精神，從而助益于當(dāng)下及以后之個(gè)人與社會實(shí)踐，倘若連經(jīng)典講什么都不懂，一切又從何談起？且雖然少兒擅長背誦，然不加了解的背誦，不過是無意義詞句的堆砌，也很難稱得上是在讀經(jīng)典，背得快忘得快也就不難理解了。經(jīng)典所以為經(jīng)典，不是一本書，不是一段文字，而是此文字、事件、物品所蘊(yùn)含的特定的永恒不變的常理常道。至于說“讀書百遍，其義自見”也是基于對文字大意有一定訓(xùn)詁了解的基礎(chǔ)上。總之，依據(jù)人性記憶理解兩種學(xué)習(xí)能力的發(fā)展規(guī)律，以及考諸史記，讀經(jīng)本應(yīng)讀解并行，所不同處唯在成人以理解為主，少兒以背誦為主。

32、如果以十六歲為準(zhǔn)，是不是該考慮自己的出路了？

是的，大概可從三方面考慮，一者是否要繼續(xù)尋訪名師碩儒在國學(xué)方面深造；二者是否要在私塾從事國學(xué)教育相關(guān)工作；三者是否要進(jìn)入專業(yè)教育，習(xí)得一技之長。

33、對于自己的日后出路的想法，用不用征求父母意見？

父母基于數(shù)十年的社會閱歷，對于社會上人事有一定的經(jīng)驗(yàn)見解，故在自己大體方向已經(jīng)確定的前提下，可就如何具體實(shí)施征詢父母意見，有助于人生多一些選項(xiàng)，少一些彎路。

34、在社會上，自己最應(yīng)掌握什么品德？

五倫十義，即父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，長惠幼順，夫義婦聽，但凡是人，不論在家在社會，皆應(yīng)掌握，不然枉為人。

35、掌握一門技術(shù)需要多久？

此視技術(shù)不同，所需時(shí)間亦不同，如學(xué)開車，半年左右即可。

36、讀經(jīng)對我們學(xué)習(xí)體制課程有何幫助？

讀經(jīng)教育是我中華民族上迄五帝三王三代，下至明清，延續(xù)四千余年的教育內(nèi)容和模式，不論對體制課程有無幫助，只要對人安身立命建功立業(yè)有用就該再三用功之。體制之課程從內(nèi)容到教法多不合理，徒使人虛度青春，浪費(fèi)生命，三觀扭曲，將淪為禽獸而不自知，學(xué)之何用？至若數(shù)理化地生之類自然科學(xué)知識，該用功時(shí)用功，該學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)習(xí)，天下豈有一勞永逸之事！

37、為什么要放棄體制來讀私塾？

體制所學(xué)，當(dāng)下用處甚小，將來終無意義；私塾所學(xué)不止當(dāng)下有用，將來更有大用。故欲使有限之寶貴青春不虛度于無意義之事情上，私塾讀經(jīng)乃唯一之途。

38、為什么讀經(jīng)看起來并沒有很大的實(shí)際作用？

孟子有云：五谷不熟，不如稊稗。若未入圣賢智慧大門，又何以見宗廟之美，百官之富！故仍需仔細(xì)用功才是，功到自然成。

39、讀經(jīng)的同時(shí)是否要與學(xué)校的教材同步？

如自然科學(xué)類的學(xué)問，可適當(dāng)掌握，因其有一定實(shí)用價(jià)值，但需完全跳出應(yīng)試窠臼，而人文社科類，則擱置之可也，沒有什么意義，徒誤導(dǎo)三觀，浪費(fèi)時(shí)間。

40、讀經(jīng)太枯燥不想讀時(shí)怎么辦？

何止讀經(jīng)，任何事情，不論有無興趣，時(shí)間久了都會有枯燥時(shí)，該當(dāng)如何？事情可大分為兩類，一者感興趣的，二者必須要做的。感興趣的事沒興趣則罷，若必須要做之事，無論枯不枯燥，喜不喜歡，都要去做，且要做好。一如上班對于成人，上學(xué)對于學(xué)生，皆份內(nèi)之事，豈能恣情任性？

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)