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吳亞波作者簡介:吳亞波,字廣毅,男,西元1986年生,陜西咸陽人,曲阜崇儒學(xué)堂創(chuàng)辦人暨堂主。2006年開始從事民間讀經(jīng)教育推廣活動,2014年出版教育文集《為什么要讀經(jīng)》。 |
《孝經(jīng)》除了講孝,還講了哪些德行?——國學(xué)教育學(xué)生版問答(十七)
作者:吳亞波
來源:作者授權(quán)儒家網(wǎng) 發(fā)布
時間:孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十三日癸亥
耶穌2017年8月4日
161、《孝經(jīng)》除了講孝,還講了哪些德行?
《孝經(jīng)》還講了哪些德行,若泛泛而談,也無意義,讀過《孝經(jīng)》經(jīng)注,自然明白。
162、有一些人因為忍耐,然后有所成就,那到底忍耐什么?
孟子曰:“雖有智慧,不如乘勢,雖有镃基(精良的農(nóng)具),不如待時?!碑?dāng)然是等待時機了。
163、那些靡靡之音為什么不算是樂?
《樂記》有云:“但凡聲音,都自人心而生。人心被打動,于是有了情感,形成了聲;聲如果有一定的條理節(jié)文,就被稱作音。因此清明的時代,其音安定而和樂,政治和睦;衰亂得時代,其音怨恨而暴躁,政治失序;已亡邦國之音,哀傷而懷舊,其民迷茫困頓。聲音的道理,與政治相通?!薄稑酚洝酚衷疲骸暗猜曇?,自人心而生,而樂,則與倫理相通。因此,禽獸只知有聲而不知有音,眾庶凡民只知有音而不知有樂,只有君子能夠知樂。”而今所流行的靡靡之音,既不與倫理相通,亦沒有教化萬民作用,或與亂世亡國之音相似,故只是音而已。
164、何為狐朋狗友?
循利而來,利盡則散之人。
165、在別人心中的地位很重要嗎?
當(dāng)然重要,然當(dāng)遵循《弟子規(guī)》“行高者,名自高,人所重,非貌高;才大者,望自大,人所服,非言大”之教,求之在己,而非刻意討好別人。
166、為什么會有文化大革命?
這是清末民初,一些見識膚淺智慧低下而又身居廟堂高位的知識分子鼓吹反對傳統(tǒng)、廢除讀經(jīng)、打到孔家店、全盤西化的必然結(jié)果。
167、如何使年齡較小的同學(xué)更加理解經(jīng)典中的意思?
善講故事,善打比方,即事明理。
168、怎樣才能又快又好的完成先生安排的學(xué)習(xí)任務(wù)?
上課全神貫注,吐字清晰,認(rèn)真讀遍數(shù),不懂處及時請教先生同學(xué),過程中下功夫,結(jié)果自然水到渠成。
169、怎樣才能專心的讀書?
上課時珍惜時間,吐字清晰,聲音響亮,心無旁騖,每節(jié)課皆有明確任務(wù),每天皆有明確任務(wù),任務(wù)不完成,誓不罷休!時間久了,自能專心讀書。
170、如果一天實在背不下來當(dāng)天的任務(wù),該怎么辦?
反思原因,若是不用功所致,則應(yīng)該捱戒尺;若是任務(wù)太多,則給先生反應(yīng),可適當(dāng)調(diào)整。
責(zé)任編輯:柳君
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