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對待無辜的三種態(tài)度

作者：余東海

來源：作者賜稿 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月初一日庚辰

          耶穌2017年10月20日

不同的學(xué)派宗派政治派別，對待無辜的態(tài)度不同，可以概括為三種。

第一種態(tài)度是：縱可得天下，絕不殺無辜。這是儒家的態(tài)度。

孟子說：“行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也?！闭Z出《孟子?公孫丑上》。公孫丑問，伯夷、伊尹與孔子相同否，孟子答以不同。但他們也有相同的地方。他們?nèi)绻麚碛邪倮镏囟鵀榫?，都能讓諸侯來朝，為天下之王。行一不義、殺一不辜而得天下皆所不為，這是他們相同的地方。

荀子也有同樣說法。荀子說：“挈國以呼禮義而無以害之，行一不義、殺一無罪而得天下，仁者不為也，然扶持心國，且若是其固也?！保ā盾髯?王霸》）

儒家以民為本，強(qiáng)調(diào)仁民親民保民，庶之富之教之，導(dǎo)之以德，齊之以禮，絕不允許危害民眾，殺害無辜。嚴(yán)禁殺害無辜，我稱之為儒家十誡之一。（詳見東海文章《儒家十誡》）這方面，自由主義政治也差堪仿佛。如美國，迫不得已用兵于外，也會盡量避免傷及無辜。

最崇高偉大的理由或理想，也不允許行一不義、殺一無辜。真正的崇高偉大是“四端”的充滿，必然高度善良仁愛，必不可能濫殺無辜。

當(dāng)某個人某一股勢力把屠刀指向無辜百姓的時候，它就與善良、和平絕了緣，更與偉大絕了緣，淪為亂人賊子了?！皻⒁粺o辜而得天下，不為也?！泵献舆@一句話，就是古今亂臣賊子無法飛躍的天塹。

注意，誤傷誤殺與故意殺害是兩回事。即使是保家衛(wèi)國、除暴安良、吊民伐罪以及針對暴恐主義的正義之戰(zhàn)，也可能誤傷無辜、誤殺平民。這是一種無奈，不能因?yàn)橛姓`傷就否定儒式革命和征伐的正義性。

或問：“殺掉一個無辜的人，去拯救另外數(shù)十人，你會如何選擇？”我的回答是：應(yīng)該千方百計(jì)救人，但不允許通過殺害無辜的方式去救。絕不殺害無辜，這是基本前提。殺一無辜而得天下，不為也；殺一無辜而救天下，也不允許。這是偽問題。任何時候，天下都不需要通過殺害無辜的方式去救，這是天理。

對待無辜的第二種態(tài)度是：為了得天下，不惜殺無辜。

為了利益，不顧道義；為了目的，不擇手段；為了成功，不惜害人；為了所謂的事業(yè)，不管民眾的死活，甚至把老百姓乃至婦女兒童驅(qū)上戰(zhàn)場。這是古今中外惡勢力的一大共同點(diǎn)。

馬氏認(rèn)為，罪惡是生產(chǎn)力和歷史發(fā)展的必要。為了整個人類的發(fā)展，不僅個體利益和生命，整個的階級或民族也可以犧牲。（全集第26卷Ⅱ)故不擇手段、草菅人命、犧牲整個階級或民族被視為理所當(dāng)然，卻與“每個人的自由”和“整個人類的發(fā)展”南轅北轍。

還有更加喪心病狂的，那就是第三種態(tài)度：為了得天下，專門殺無辜。

這是宗教極端主義、恐怖主義最大的特色。不是不顧民眾死活，不惜殺害無辜，而是專門針對平民，故意殺害無辜，以此制造恐怖氣氛，擴(kuò)大其教派“威德”和政治影響。這不是一般的喪失四端之心，而是徹底斷絕善根；不是一般的非人化、禽獸化，而是完全惡魔化；不是一般的反人性、反人道，而是極端反人類。

這種人還有一種特點(diǎn)：毫不利己地?fù)p人，無利可圖地作惡，無緣無故地害人，明顯損人而不利己，純粹以害人為快，以作惡為樂。這種惡特別可悲可恥不可思議，但它廣泛存在于極權(quán)主義分子和極端主義分子之中。這種人如果有利可圖，更是什么人間惡跡都可以創(chuàng)造出來。這種惡流行的地方就是地獄，比叢林可怕多了。

當(dāng)然，是否無辜，宗教極端主義有其特殊標(biāo)準(zhǔn)。它們認(rèn)為，沒有信仰的卡費(fèi)勒都有罪，信仰異教的“異教徒”更有罪。這樣的標(biāo)準(zhǔn)，古今中外，獨(dú)此一家，善惡顛倒，莫此為甚。因此，它們危害、迫害、殺害起“異教徒”和卡費(fèi)勒來，沒有絲毫心理負(fù)擔(dān)，甚至充滿懲罪罰惡、建功立德的快感和榮譽(yù)感。

對待無辜的態(tài)度，取決于背后政治和文化的品質(zhì)。持第一種態(tài)度者，其政治和文化品質(zhì)最高；第三種品質(zhì)最壞，政治最惡，文化最邪。對邪文化、惡政治的支持幫助，就是支持它們對無辜的危害、迫害和殺害，就是幫助它們制造人道災(zāi)難和人間地獄。

一些弱勢群體以為，只要自己也加入邪惡勢力，就可以不受邪惡的迫害了。這種想法錯誤而又幼稚。邪教徒惡勢力對外人固然殘忍成性，對自己人同樣兇狠無情。內(nèi)斗內(nèi)訌、自相殘殺是古往今來所有邪惡勢力的共性和宿命。弱勢群體加盟邪惡，最容易被當(dāng)成炮灰和犧牲品，姑不論加盟邪惡，就要幫兇作惡，自有種種惡果。這樣做，縱可暫時避免邪惡的迫害侵犯，也是飲鴆止渴。

所有邪惡都是災(zāi)星，都意味著黑暗、苦難和災(zāi)禍。如果沒有力量反抗和消滅它們，那就能躲多遠(yuǎn)躲多遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯：柳君