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期待把教育權(quán)回歸給家長

作者：王財(cái)貴

來源：“文禮書院”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉九月初一日庚辰

          耶穌2017年10月20日

按：西元2017年9月20日，“第八屆世界儒學(xué)大會”在曲阜召開。在此次會議的少兒讀經(jīng)分論壇上，王財(cái)貴先生對與會學(xué)者提出的有關(guān)問題予以回應(yīng)。

 第八屆世界儒學(xué)大會上季謙先生與柯小剛教授合影

我所有的言論都會成為爭論的中心（眾笑：不會不會），所以我盡量少說話。

（秋風(fēng)主席：沒關(guān)系 ，沒關(guān)系，眾所周知，您是讀經(jīng)教育的領(lǐng)軍人物）。

不敢當(dāng)。

其實(shí)因?yàn)槲以谧x經(jīng)教育領(lǐng)域里比一般人久一點(diǎn)，所以我了解得可能比較全面而深入。有些人或者是了解得不夠深入，或者是只關(guān)注到某一個(gè)面向，而專門在某個(gè)面向討論。其實(shí)所有的面向，我大體都知道的。

譬如讀經(jīng)的教學(xué)時(shí)間有很多的模式。我最先說，一天讀五分鐘也就可以了。即使到現(xiàn)在，我還是常說，讀一句就有一句的效用。所以在我心里，一直認(rèn)為應(yīng)該無所謂純讀經(jīng)非純讀經(jīng)的爭論。因?yàn)檫@是一個(gè)系譜，誰愿意讀多少，他就去讀多少，大家都有長進(jìn)，就夠了。所以我覺得孟子說得很對：“人人親其親，長其長，而天下平?！?/p>

我認(rèn)為現(xiàn)在最重要的是：期待把教育權(quán)回歸給家長。在目前社會的文化形勢下，這種可能是越來越有希望的。

回想為什么有義務(wù)教育？那是因?yàn)樵诒容^早期的時(shí)代，除了貴族之外，百姓是無法受教育的。在中國，是因?yàn)榭鬃佑薪虩o類的精神，才把教育的機(jī)會開放給平民，不過，由于社會和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，并沒能實(shí)現(xiàn)人人皆受教育的理想。

百姓普遍接受教育，是由于德國首先在18世紀(jì)末期開創(chuàng)了“義務(wù)教育”的體制，由國家設(shè)置教育主管機(jī)構(gòu)，推動全民的基礎(chǔ)教育，把人民受教育的權(quán)利變成是受教育的義務(wù)。這種方式逐漸被全世界所采用，讓原來懵懵懂懂無知也無力施行教育的家長，其子女也能接受一定程度的教育。

少兒讀經(jīng)分論壇現(xiàn)場

中國在民國初創(chuàng)時(shí)，就采用了這種政策，這不能不認(rèn)為是一種“德政”。但是，現(xiàn)在，百姓的生活狀況不一樣了，對教育的認(rèn)識也不同以前了，家長已經(jīng)有能力選擇自己認(rèn)為更恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑辽儆行┤藢逃橇碛幸娊獾?。尤其是選擇讀經(jīng)教育的家長，他們是經(jīng)過深思熟慮的，很少是一腔熱血一頭栽進(jìn)來的。他們是既了解體制教育，又了解讀經(jīng)教育的人，因?yàn)闆]有人不了解體制教育的，那些選擇上體制教育的人不比這些家長更了解體制教育，甚至進(jìn)體制教育，也無所謂“選擇”，往往只是依照大勢“隨波逐流”。但選擇讀經(jīng)的家長是兩方面都知道的。而且我們做讀經(jīng)宣導(dǎo)時(shí)，都盡量地告訴家長，如果想選擇讀經(jīng)，先要長期深入地對理論做學(xué)習(xí)、思考、討論，對實(shí)務(wù)做觀察、研究，然后再做決定。

所謂“人人親其親，長其長，而天下平”。我看人，是比較看重人的積極面，光明面，我很相信家長的認(rèn)知和選擇的能力。當(dāng)然，不讀經(jīng)也是可以的，而選定讀經(jīng)以后，一天要讀多長時(shí)間，我認(rèn)為五分鐘也可以，一個(gè)小時(shí)也可以，甚至如果選擇十個(gè)小時(shí)，我認(rèn)為外人實(shí)在不必要干涉太多。所以孟子又勸人不要“舍己之田，而耘人之田”，就是勸人不要放著自己的田不耕，卻專門想去耕別人的田。而且去耕別人的田的時(shí)候，不是去幫助人耕田，而是勉強(qiáng)人一定要按照他的方式耕田。其實(shí)，如果人人耕自己的田，把自己的田耕好，天下就太平了。家長是比任何人都愛他的孩子的，你不要放著自己的孩子不教而天天關(guān)心別人怎么教他的孩子了。

至于讀經(jīng)教育，確實(shí)可能有毛病，但是天下沒有沒有毛病的教育。本來做人就要公平，下評論就要公平。當(dāng)你看到有毛病，與其天天批評別人的毛病，倒不如請你拿出一個(gè)不出毛病的教育，給這些家長奉行，相信這些家長一定會感恩戴德。而我也會馬上改變我的主張向你學(xué)習(xí)。所以請不要誤會，我不是一個(gè)“革命者”的態(tài)度。革命者是要取而代之。我不是要取而代之，我只是提供一種觀念，一種思考，讓人自己去選擇。我既沒有打倒誰的想法，“我無官守我無言責(zé)”，更沒有什么權(quán)利，沒有什么力量去打倒誰。所以，請不要誤解，我只是想讓大家的選擇方向更多一點(diǎn)。

有很多的學(xué)者確實(shí)是非常熱心，也很有愛心，很有正義感，比如像柯小剛教授，我是很尊敬他的，我尊重他不下于他尊重我（與會者齊笑，因?yàn)樵诖酥翱陆淌谠硎舅茏鹬赝踅淌冢?。由于他的愛心和正義感，他希望把事情做好，不要出毛病。我也勸柯小剛教授不要太直，“要曲一點(diǎn)”。你“曲一點(diǎn)”，天下就太平了（大家笑，因?yàn)榭滦偨淌诖饲暗陌l(fā)言，兩次引用牟宗先生“要曲一點(diǎn)”的話來勸純讀經(jīng)的人）?！扒稽c(diǎn)”，就是委婉一點(diǎn)，不要那么直截，不要路見不平就寶刀出鞘，一刀切進(jìn)去（大家笑）。因?yàn)檫@樣就會引起緊張，甚至引起更大的問題。尤其昨天你說的很好，你說你是為了防備讀經(jīng)圈里的人出了問題，被他人取笑，被他人作把柄，來打擊讀經(jīng)。如果你真有這樣維護(hù)的心，我有一個(gè)方法，或許可以提供給你作參考。就是：不要輕易對外界直接披露讀經(jīng)界的缺點(diǎn)。這不是我們諱疾忌醫(yī)，因?yàn)槿绻且粋€(gè)好醫(yī)生，遇到病人有病而不知就醫(yī)，甚至不想就醫(yī)，應(yīng)該是去勸告，去協(xié)助這個(gè)病人。而不是到外面去宣告，那個(gè)病人諱疾忌醫(yī)，而欲置之于死地。如果聽說讀經(jīng)所謂“失敗”的案例，能夠溫柔地提供援手，是我們所期盼的。

如果把案例直接公布給社會，一來這并非給予相關(guān)學(xué)生直接幫助的最佳途徑；二來事情常常是復(fù)雜的、多面的，并不如一方所“指責(zé)”地那么黑白分明，然而不分青紅皂白地“公之于眾”卻會給讀經(jīng)界以很大的打擊。去年下半年中，就是因?yàn)楣剂诉@些案例，很多學(xué)堂受到很大的打擊，學(xué)生流失，因此關(guān)門。那到底有沒有失敗的案例呢？一定有。但是這些案例占整體多少比例呢？這就是剛才董可賢老師剛才所提的問題，有沒有全面的調(diào)查？比如當(dāng)前社會上老實(shí)大量純讀經(jīng)的孩子可能有一千人，到底出了幾個(gè)失敗的案例？如果一千人出了五百個(gè)不良的案例，學(xué)生沒長進(jìn)，家長不愉快，這確實(shí)有問題。但是，如果一千個(gè)人里面，有十個(gè)出了問題，則出問題的比例是百分之一，但被拿來做成大的批判，大的指責(zé)，下論斷說：純讀經(jīng)就是這樣。其實(shí)，純讀經(jīng)并不都是這樣的。這樣的思考模式可以提供給柯小剛教授以及其他朋友做個(gè)參考。

季謙先生與柯小剛教授交流

總之，為人處世，就是兩點(diǎn)，我再重復(fù)一下：第一點(diǎn)，就是要有仁慈之心，遇到同道有病，最好盡量給給予協(xié)助。所謂守望相助，我們愛護(hù)讀經(jīng)界，愛護(hù)學(xué)堂。學(xué)堂出了一些壞的消息，我們要趕快給予關(guān)懷協(xié)助。協(xié)助的方法，很簡單，因?yàn)榕杂^者清，或者可以對學(xué)堂指出錯(cuò)誤?；蛘吒M(jìn)一步，這些旁觀者有能力，有品德，有智慧，有學(xué)問，有方法，基于教育的真誠，基于對學(xué)生的愛護(hù)，他可以到學(xué)堂去，提供學(xué)問和方法，告訴學(xué)堂怎么做。

其實(shí)，我一直都在做這種工作。凡是我遇到一個(gè)案例，我必定找到那個(gè)學(xué)生所在的學(xué)堂，我必定去問那個(gè)學(xué)堂的堂主，是怎么一回事，我必定勸告他以后不可以再有這種問題。我會給他列出三種五種七八種辦法。所以，出問題的學(xué)堂一直在改善中。我認(rèn)為我這樣處理，是比較負(fù)責(zé)任的。

當(dāng)然，我不敢負(fù)全責(zé)，因?yàn)橐粊韺W(xué)堂不是我開的，二來我不是教育部，我不能頒布一個(gè)固定的法式。他們所做的如果不符合我原初的愿望，我也莫可奈何。每個(gè)人有每個(gè)人的性情、才華，而有其認(rèn)知、抉擇，這些都是不可控的。有的人對我期望很高，說我沒有負(fù)起責(zé)任，沒有把他們管控好，其實(shí)他們不是我的隸屬單位，所以我是很冤枉的。

但是我寧愿承受這個(gè)冤枉，因?yàn)槲壹热皇菫榱藝颐褡澹瑸榱藲v史文化，乃至為了整個(gè)世界的教育。我認(rèn)為整個(gè)世界的教育不可以沒有這種教育！不可以沒有讀經(jīng)教育，乃至于進(jìn)一步講，不可以沒有全天候老實(shí)大量純讀經(jīng)的教育！而天下必定有某些人，是受得起這種教育的。如果百分之九十九的人受不起，至少有百分之一的人是受得起的，有人受得起，我們就不應(yīng)該辜負(fù)了這些人。

那我們只好在宣導(dǎo)的時(shí)候勸家長要想清楚，我們要同時(shí)把這些問題都擺出來，所以，以后我想要出一本集子，把所有反對讀經(jīng)的言論集起來，讓家長先看以后，再決定要不要讓他的孩子讀經(jīng)。如果還要，說明他是考慮清楚了，而不是一頭熱。

所以，我認(rèn)為我是很開明的，我也希望開學(xué)堂的堂主和教讀經(jīng)的老師，都一樣開明。我長期以來，都勸堂主，一定要對新來的家長，把讀經(jīng)的上上下下、里里外外講得清清楚楚、明明白白。我也勸家長，自己要多學(xué)習(xí)，多思考，多觀察，不能夠只用二分法，說體制不好，就來讀經(jīng)。一定要對讀經(jīng)的理論和實(shí)務(wù)都認(rèn)識清楚了，才做決定。一切的讀經(jīng)理論都在網(wǎng)絡(luò)中，一切的讀經(jīng)實(shí)踐都在網(wǎng)絡(luò)中，一切的讀經(jīng)爭論也都在網(wǎng)絡(luò)中。今后尤其要告訴家長多看反面的意見。

順便提到，剛才有一位朋友說他的孩子正在接受一種全天候的，比較強(qiáng)力的讀經(jīng)教育，她現(xiàn)在看到很多的反對，有很多的擔(dān)憂，她自己也開始迷茫起來，不知道要不要繼續(xù)。我想告訴這位家長，這就是你要做功課的時(shí)候了，你對教育要思考清楚了。你生了孩子，要替他負(fù)責(zé)。那負(fù)責(zé)，首先就要盡學(xué)習(xí)的責(zé)任，不可以聽人家說讀經(jīng)好，你就去讀經(jīng)，甚至強(qiáng)力地讀經(jīng)；也不可以聽人家說讀經(jīng)不好，你就不讀經(jīng)，甚至反對讀經(jīng)。

如果家長再問：就是不能確定是好不好，那到底應(yīng)該怎么辦呢？這真是嚴(yán)重的問題。生了孩子，就不可以放棄家長的責(zé)任，你不能辦，你也要辦。所以，不論問題多嚴(yán)重，到最后，你還是要做出決定。有的人是決定完全否定，也可以，有的人決定百分百肯定，也可以，選擇中間某一個(gè)“度”也可以。從零到一百，是任人選擇的。

而如果我們相信每個(gè)家長都愛孩子，而且每個(gè)家長都有清明的心，他們都能思考，他們的孩子并不是被關(guān)在監(jiān)獄里三年五年不見面，他們是一兩個(gè)星期就放假。家長總是可以隨時(shí)考察。如果有問題，最多是三個(gè)月，五個(gè)月就發(fā)現(xiàn)問題，就可以處置了。所以我建議大家不妨開放心胸，還給每個(gè)家長自己選擇教育的權(quán)利。

當(dāng)然，更進(jìn)一步，我們希望國家能夠允許家長有自己選擇教育的權(quán)利，這本來就是合乎憲法精神的。當(dāng)前世界上有很多國家都允許“在家自學(xué)”，臺灣也于二十年前立法了。中國大陸如果這樣，學(xué)堂也不必再在夾縫中生存，每個(gè)學(xué)堂也可以大大方方走出來，面向社會，受到監(jiān)督。

柯教授提到學(xué)堂應(yīng)受監(jiān)督，是非常好的一個(gè)提議，大家都很愿意接受監(jiān)督啊，譬如設(shè)備、師資、方法、成效，等等，都需得到指導(dǎo)與改善。但現(xiàn)在讀經(jīng)的私塾是在非常艱苦卓絕中做孤臣孽子，希望對讀經(jīng)關(guān)注的人士多給予鼓勵(lì)，多給予支持，給予輔導(dǎo)。

我相信這些學(xué)堂，除了很少數(shù)的之外，應(yīng)該是都很樂意接受的，比如剛才大家都提到而不好意思明指的廣東某學(xué)堂。其實(shí)，幾年來凡是我聽到對這學(xué)堂的意見，我都轉(zhuǎn)述給學(xué)堂，堂主都說：“哎呀，讓他們來我這里呀，我跟他們談，讓他們也看看我的學(xué)堂，給我們指導(dǎo)??！”我問他：“真有人去了，你會不會招待？”他說“當(dāng)然招待，不僅食宿招待，對特別關(guān)注，特別熱心的朋友，還幫他出機(jī)票。他們可以來住上三天五天，來這里半個(gè)月一個(gè)月，看看學(xué)生、老師，并與家長談話，希望能給我們提出改進(jìn)的方案?！逼鋵?shí)大家都是很誠懇的，我們都是為了下一代，為了把孩子教育好?。。ù蠹覠崃夜恼疲?/p>

好，我就講這些。

（有一位寥老師是來參加“儒學(xué)大會鄉(xiāng)村建設(shè)專題”討論的學(xué)者，來這個(gè)會場旁聽，第一次接觸讀經(jīng)教育，發(fā)言說整個(gè)過程當(dāng)中真的是受益匪淺。解決了很多困惑的問題，比如怎么讀經(jīng)。。。但是認(rèn)為純讀經(jīng)是有如西醫(yī)萃取提純的路，是不可以的。。。等等）

王教授回應(yīng)：我最后講幾句話：社會是多元的，人才是多元的，這個(gè)社會也需要幾個(gè)“書呆子”。不一定每人都要純讀經(jīng)，大部分人可以不這樣讀。大部分人不純讀經(jīng)是可以的，少部分人純讀經(jīng)依然是可以的。我們要開放心胸。

責(zé)任編輯：柳君