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老宣曰：“中國(guó)現(xiàn)在所以衰危，是因?yàn)槲丛鴮W(xué)到外囯的美點(diǎn)，反將中國(guó)原有的美點(diǎn)失去了。正如莊子所說(shuō)的：‘壽陵余子之學(xué)行于邯鄲,未得國(guó)能,又失其故行矣,直匍匐而歸耳。’”（《老宣瘋話(huà)》）

老宣此言說(shuō)于上個(gè)世紀(jì)30年代，何其中肯乃爾，深刻乃爾，至今值得那些反儒派和自由人士深長(zhǎng)思。而今，“外囯的美點(diǎn)”依然未曾學(xué)到，“中國(guó)原有的美點(diǎn)”則失去得更多了。

與上個(gè)世紀(jì)30年代相比，而今的文化環(huán)境、道德環(huán)境、政治環(huán)境、制度環(huán)境、言論環(huán)境等更為惡劣，國(guó)家更加衰危。剜肉補(bǔ)瘡、代價(jià)巨大的經(jīng)濟(jì)一時(shí)之盛，掩蓋不了政治、制度、文化、道德之衰；和平時(shí)代，社會(huì)到處干柴烈火，到處是隨時(shí)都會(huì)爆炸的炸藥桶，似安實(shí)危，危乎殆哉！

很多人都知道制度問(wèn)題是關(guān)系人民憂(yōu)樂(lè)、國(guó)家盛衰的根本問(wèn)題，卻不知道文化和道德是更加根本的問(wèn)題；很多人都知道侵犯人權(quán)、剝奪民權(quán)、損害國(guó)家利益是殃民禍國(guó)，卻不知道，反對(duì)仁義、破壞道德、毀滅中華文化更是禍國(guó)殃民！

道德是文明特別是政治文明、制度文明的核心。沒(méi)有政治的道德和文明，就沒(méi)有道德的政治和制度的文明，就沒(méi)有人權(quán)和民權(quán)的保障。而道德，是扎根于優(yōu)秀文化之中的。

中華文化某些方面有待于與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)型升級(jí)，但根柢處的優(yōu)秀是不容置疑的，有中國(guó)數(shù)幾千文明為證。在學(xué)習(xí)西方文化優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，作為基礎(chǔ)的本土文化的優(yōu)勢(shì)更要保持和發(fā)揚(yáng)。

學(xué)步邯鄲匍匐而歸的中國(guó)，要真正站起來(lái)，快步前進(jìn)，當(dāng)務(wù)之急是回歸“故步”即找回自己的文化之根。也就是說(shuō)，文化問(wèn)題，國(guó)家意識(shí)形態(tài)和指導(dǎo)思想問(wèn)題，乃是當(dāng)今中國(guó)最大最根本的問(wèn)題。悠悠萬(wàn)事唯此為大：歸本復(fù)儒抓綱治國(guó)。儒綱不舉，萬(wàn)目難張。

在中國(guó)，反掉以儒家為主統(tǒng)的中華文化的這一“原有美點(diǎn)”，除了異化“外囯的美點(diǎn)”、學(xué)到他人的“丑點(diǎn)”，除了讓人民禽獸化社會(huì)叢林化讓中國(guó)更加衰危，不會(huì)有別的結(jié)果。近百年的教訓(xùn)夠深刻的了，上述道理，當(dāng)年老宣說(shuō)得也夠明白，而今老梟更是老婆心切絮叨不休說(shuō)的十分透徹。奈何執(zhí)政當(dāng)局和廣大知識(shí)分子依然不明白，大多數(shù)國(guó)人依然不明白。

五四以來(lái)，那些民主人士和思想啟蒙者往往缺乏自知之明，不知道自己在文化上、道德上多是徹頭徹尾的蒙昧者。那些一邊呼吁自由人權(quán)制度文明，一邊反對(duì)仁義道德中華文化者，就像截源而求水滿(mǎn)河，斷根而盼果滿(mǎn)樹(shù)一樣，不僅徒勞無(wú)功，而且南轅北轍，甚至造禍引殃----象魯迅柏楊們所作的那樣。

文革過(guò)去那么多年了，各種顛三倒四而又理直氣壯地批儒反孔之聲依然甚囂塵上，魯迅柏楊黎鳴們依然廣受推崇，真令人禁不住凄涼四顧慷慨生哀，為儒家、為孔孟、為這個(gè)時(shí)代哀，也為那些反儒反孔者哀。反儒反孔，反的是社會(huì)常道政治大道也是生命正道，是自己的良知仁性呀。

2010-6-15東海余樟法