![]() |
吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時(shí)辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時(shí)代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時(shí)代》等。 |
除了low,真的不知道怎么形容乾隆爺?shù)膶徝?/strong>
作者:吳鉤
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng)發(fā)布
原載于“我們都愛宋朝”微信公眾號
時(shí)間:孔子二五六九年歲次戊戌三月初二日己卯
耶穌2018年4月17日
清代的瓷器風(fēng)格,從雍正朝到乾隆朝,發(fā)生了一個(gè)非常明顯的轉(zhuǎn)變:雍正朝的瓷器風(fēng)格清淡素雅,乾隆時(shí)代的瓷器風(fēng)格卻精密繁復(fù)。有收藏經(jīng)驗(yàn)的朋友其實(shí)都知道,清代的瓷器由于琺瑯彩工藝的應(yīng)用,顯得更為艷麗,乾隆朝琺瑯彩瓷對色彩不加節(jié)制的濫用,又使得艷麗變成了艷俗,乃至俗不可耐,以致網(wǎng)上出現(xiàn)不少段子,嘲笑乾隆對于瓷器的審美,說簡直可以用“農(nóng)家樂”相形容,low得連父皇雍正都看不下去了。
在CCTV播出的《國家寶藏》第一期節(jié)目中,乾隆的農(nóng)家樂審美也被拎出來群嘲,于是又引發(fā)了網(wǎng)友的口水仗。有人替乾隆抱不平,說“嘲笑乾隆土?你可能還不夠格”,你知道乾隆朝彩瓷的技術(shù)難度有多高嗎?“不是乾隆土,而是乾隆在炫技”。
從技術(shù)的角度來說,乾隆朝瓷器的燒制,確實(shí)不簡單。乾隆對瓷器色彩的濫用,也可以說是“炫技”。但若是用“炫技”來替乾隆的審美辯護(hù),也太可笑了?!办偶肌敝荒艽砟愕募夹g(shù)很牛逼,并不表示你的審美有多高明。
事實(shí)上,“炫技”的行為,很多時(shí)候恰恰就是審美很low的表現(xiàn)嘛,比如一個(gè)人一生寫了4萬首詩,卻沒有一首傳世,就說明這個(gè)人喜歡炫技,但其藝術(shù)才情實(shí)在對不住讀者。再比如,一個(gè)人每看到一幅前人的書畫精品,就啪的一聲蓋上幾十個(gè)自己的鑒賞印章,這也是炫技,但這樣的炫技無疑暴露了他在美術(shù)鑒賞上的粗暴、低級。
其實(shí),乾隆不但喜歡在瓷器上喜歡炫技,而且,幾乎對于其他的藝術(shù)創(chuàng)作,也特別喜歡炫技,而且在這炫技的過程中,無一不是暴露了他審美上的low。
就說家具的風(fēng)格吧。大家都知道,明式家具可謂代表了中國傳統(tǒng)家具審美風(fēng)格的高峰,明式家具收藏家伍嘉恩認(rèn)為,“雖然明式家具是古典器物,但它們的造型在今天看來依然如此完美,甚至置于現(xiàn)代家居生活環(huán)境中也毫不突兀。正是因?yàn)槟軌蚪?jīng)得起時(shí)間和空間的考驗(yàn),明式家具才可以跨越地域和文化背景的差異而享有世界性的聲譽(yù)。”
明式家具風(fēng)格一直延續(xù)到清代前期,但到了乾隆時(shí)期,又發(fā)生一大轉(zhuǎn)變,形成所謂的清式家具風(fēng)格。跟風(fēng)格典雅、造型簡約、線條舒暢的明式家具幾乎完全相反,清式家具特別追求豪華、艷麗、繁瑣的風(fēng)尚,將雕刻、鑲嵌發(fā)揮到極致,體現(xiàn)了土財(cái)主、煤礦主的典型審美追求。有人戲謔地評價(jià):“清式家具就好比是土豪的十根手指戴了十一只金戒指?!贝嗽挶M管有些刻薄,卻擊中清式家具風(fēng)格的要害。
再說首飾的審美,唐宋時(shí)期的首飾清秀、雅致;清代首飾則越來越濃艷,并在乾隆朝達(dá)到極致,形成富麗、繁碎的所謂“乾隆工”風(fēng)格。一支小小的銀發(fā)簪,恨不得用上鎏金、掐絲、填絲、鏨花、燒藍(lán)、嵌寶、炸珠所有的工藝,這就是炫技。但從藝術(shù)審美的角度來看,是不是賞心悅目?難說。
還有服飾。我們?nèi)ケ容^宋代君主與清代帝王所穿的“龍袍”,便會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的風(fēng)格也呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的反差,宋代“龍袍”剪裁簡約,完全沒有任何花哨、浮夸的裝飾;清代“龍袍”則萬般裝點(diǎn),盡顯奢華。實(shí)際上,不單“龍袍”如此,典型的清代貴婦服裝,也是極度追求刺繡圖案與條紋的繁復(fù)裝飾,跟中國傳統(tǒng)的女性襦裙表現(xiàn)出完全不同的審美趣味。
因此,可以這么說,在清代乾隆朝之后,傳統(tǒng)中國的典雅審美,基本上就失落了。當(dāng)然,你也可以說,技術(shù)上是進(jìn)步了。
責(zé)任編輯:柳君
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行