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東海自書楹聯(lián)（之七）

作者：余東海

來源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌三月十三日辛卯

          耶穌2018年4月28日

【對(duì)聯(lián)】半世城鄉(xiāng)甘豹隱，中宵風(fēng)雨待雞鳴。這是自題聯(lián)，意謂大半輩子，或城或鄉(xiāng)，隱居以待天明，聞雞而起舞劍。豹隱，典出《列女傳》：“妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也?！毕侣?lián)暗用《詩經(jīng)》“風(fēng)雨凄凄雞鳴喈喈”和祖逖聞雞起舞二典。儒家來復(fù)，雞已鳴矣。

【對(duì)聯(lián)】盡性能知天地化，讀經(jīng)須會(huì)圣賢心。上聯(lián)用《中庸》典?！吨杏埂氛f： “唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。”又說：“唯天下至誠，為能盡其性……可以贊天地之化育?！毕侣?lián)化用朱熹聯(lián)。朱熹為白鹿洞書院題聯(lián)：“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心?！?/p>

【對(duì)聯(lián)】老去何求唯衛(wèi)道，古來難得是成仁。成仁指成就仁德。寫志聯(lián)。以衛(wèi)道成仁為自己的志愿。成仁是成就仁德，成為仁人，成圣是成仁的最高境界。注意，殺身只是成仁的一種特殊方式，并非儒家常法。歷代絕大多數(shù)圣賢君子成仁，并不需要?dú)⑸怼?/p>

【對(duì)聯(lián)】朝聞夕死真無憾，厚載健行大有為。上聯(lián)用《論語》典?？鬃诱f：“朝聞道，夕死可矣。”下聯(lián)用《易經(jīng)》典。乾卦象辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”坤卦象辭：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！贝笥袨?，出自《孟子?公孫丑下》：“故將大有為之君，必有所不召之臣?！本雍褫d健行，自可大有為，未必要從政。

【對(duì)聯(lián)】酒虎詩龍?zhí)煨越?，仁山智水菜根香。酒虎詩龍，嗜酒善飲如虎，高才擅詩如龍，天性健?dòng)自強(qiáng)。天性健，化用乾卦象辭。仁山智水，指仁者愛山智者愛水，也可以形容君子所在，山水都會(huì)仁智化。菜根香，明人《明心寶鑒》說：“心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香?！薄恫烁T》說：“嚼得菜根香，百事皆可作?！?/p>

【對(duì)聯(lián)】樹桂培芝香自遠(yuǎn)，探山貪水意相親。上聯(lián)指?jìng)鞯澜饣?，培養(yǎng)人才。桂樹芝蘭，芳香濃郁久遠(yuǎn)，象征思想文化和道德品質(zhì)的美好。下聯(lián)指游山逛水，親近自然。探望青山，青眼看山；貪婪清水，清心入水。上下聯(lián)分別代表君子所喜愛的兩件事。

【對(duì)聯(lián)】字固平平無俗骨，言雖淡淡有真知。東海的字未必好，但自信不俗。喜歡魏碑的凝重、楷書的端莊和草書的靈動(dòng)，希望將來能夠集三種優(yōu)點(diǎn)于一體，形成東海特色。東海言論未必動(dòng)聽，但真話實(shí)說，真言直發(fā)，文以載道，一言不茍，這是可以對(duì)良知、對(duì)孔孟、對(duì)天下后世負(fù)責(zé)的。

【對(duì)聯(lián)】孤光誓破百年黑，萬擊難回一片心。寫志自誓聯(lián)。百年黑，指五四至今百余年來的文化顛倒社會(huì)黑暗。相信假以時(shí)日，仁本主義之光明可以破之。萬擊，于謙《石灰吟》：“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。”鄭燮《題竹石》：“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東西南北風(fēng)?！倍娊晕宜?，錄以自勉。

【對(duì)聯(lián)】救民不惜蹈危地，弘道何妨屈自身。東海主張去馬尊儒，實(shí)屬救世心切。因?yàn)槲疑钌畹卣J(rèn)識(shí)到儒家文化普適天下萬世的無與倫比的優(yōu)秀，唯有儒家才能從根本上救民救國，道援天下，最終實(shí)現(xiàn)太平大同理想。故知其不可而為之。這里的不可有二意：一指不利于現(xiàn)世之個(gè)人，二指不適宜現(xiàn)實(shí)之社會(huì)。

【對(duì)聯(lián)】真相不明休妄議，天心已得自無違。真相，指事物的真實(shí)情況、本來面目和本質(zhì)，包括政治、歷史、文化、道德真相和宇宙生命真相。不明真相的議論，都是妄議戲論，為君子所戒。天心，即天理、天命、天道。知天命達(dá)天道，從心所欲皆不逾矩，任意而行都在道上，自然一切無違。

責(zé)任編輯：柳君