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你的愧或是無愧，對他人無意義，只對你自己有用

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 “許石林”微信公眾號

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌七月初七日辛巳

           耶穌2018年8月17日

在二孩兒政策收效甚微，人口由生育壓力眼看轉(zhuǎn)為不生育壓力的趨勢下，反思檢討以往的計(jì)劃生育政策，已經(jīng)不可阻擋。

我對計(jì)劃生育政策的歷史、執(zhí)行情況和調(diào)整、改變，沒有研究的興趣。

記憶中，只有老家那些因超生而被攆得東躲西藏的婦女長輩們的狼狽樣兒；還有推土機(jī)到鄉(xiāng)下推超生家庭房子的情景；我有個堂弟，至今人們都不叫他真名，或不知道他的真名，當(dāng)年為生他家里所交的罰款數(shù)額就是他的常用名字。

還有一些口號，至今牢記，如：“上吊不奪繩兒，喝藥不奪瓶兒?！?/p>

還有個段子：某大領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)，路過渭北一小鎮(zhèn)，見墻上計(jì)劃生育標(biāo)語：一胎鼓勵、二胎結(jié)扎、三胎電焊火補(bǔ)。

領(lǐng)導(dǎo)皺眉：電焊火補(bǔ)？這個工作方式不妥吧？

隨行人員忙下去查看，原來是修自行車的，將自己招牌掛在墻上，擋住了標(biāo)語后面的字。

平心而論，包括計(jì)劃生育政策在內(nèi)，任何政策，沒有十全十美只有利沒有弊的，再臻于完美的政策，久必生弊，關(guān)鍵是要及時(shí)地更新、除弊。以前的好政策，到了后來，就不見得能適應(yīng)新的環(huán)境；從前的壞政策，也未必就不適應(yīng)未來某個階段的具體情況。

施政要及時(shí)權(quán)衡利弊，具體做法，要看情況。

現(xiàn)今人喜歡求新求一，以變更為樂事，以保守為恥辱。標(biāo)新立異成風(fēng)，飛揚(yáng)浮躁無所顧忌，以至于將惑眾的妖言都當(dāng)作新異創(chuàng)見，社會心理不辨其荒謬，卻紛紛對其高看一眼。實(shí)在匪夷所思。

關(guān)于此，就此打住，不再多說了。

讓我感興趣的是，媒體采訪“計(jì)劃生育之父”田某，他回應(yīng)說，政策都上面定的，作為專家，“我問心無愧”

看到現(xiàn)今的所謂專家學(xué)者的這種灑脫，不禁對此評論——

你的愧或是無愧，對他人都是無意義的，只對你自己有用。

孟子說：人皆有羞惡之心，是非之心、惻隱之心、恭敬之心。這就是人的本性之善。一個人，對自己曾經(jīng)所做的事，哪怕事情不那么惡，哪怕當(dāng)時(shí)情非得已，自己事后回憶起來總是有歉疚慚愧之心。就說明這個人天良尚未泯滅。

俗話說：“人無廉恥，無法可治”，你完全可以放心地安度晚年，一劑“集體負(fù)責(zé)”牌潔爾陰，就給你一洗了之，所有作惡者就全無愧疚之心了。

時(shí)間長了，人慢慢地連愧疚神經(jīng)都麻木、壞死直到?jīng)]有了，逐步進(jìn)化為人類的各種好朋友。

哈，這下明白為什么要革傳統(tǒng)文化的命了吧？讓禮義廉恥之心泯滅，方便大家放開手腳干事嘛，干任何事都會問心無愧，殘存任何心理壓力都顯示你不成熟，暴露了你還戀戀不舍地不放棄做人，還在糾結(jié)，還不情愿做人類的好朋友。

他可以問心無愧，但卻難逃天遣。

為什么說愧疚與否只對他有用？因?yàn)樗约阂欢〞庖蚬麍?bào)應(yīng)，其報(bào)應(yīng)有三：現(xiàn)世報(bào)、來世報(bào)、不定報(bào)。

獲罪于天，無所禱也，無所逃也。別以為和尚都可以性侵、包N奶了，佛祖說話就不管用了。

什么集體決策，自己只是專家建議，豈不聞孟子曰：“逢君之惡其罪小，長君之惡其罪大”！

也有人說：這種家伙不信因果報(bào)應(yīng)，什么儒什么道一概不放在眼里。

呵呵，不信，不等于沒有。

要是他信則有，他不信則無，那他就是創(chuàng)世神了嘛。

再說，古有俚語：“千人所指，無病而死?！北磺f人所詛咒，即使無病也會有報(bào)應(yīng)。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)