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雙11你剁手了嗎？沒(méi)關(guān)系，本文給你安慰

作者：吳鉤 

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng)發(fā)布

原載于“我們都愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌十月初四丁未

          耶穌2018年11月11日

所有的傳統(tǒng)節(jié)日，都是經(jīng)由習(xí)俗的積累緩慢形成，比如中秋節(jié)，唐朝初年已有了中秋賞月的習(xí)俗，但要到宋代時(shí)，才將農(nóng)歷八月十五確立為中秋節(jié)。今天的互聯(lián)網(wǎng)商家卻能夠憑著巨大的商業(yè)力量，平地起高樓一般將一個(gè)原本平平淡淡的日子——陽(yáng)歷11月11日打造成萬(wàn)眾追隨的購(gòu)物狂歡節(jié)，真的是“厲害了，我的哥”。記得幾年前，年輕的網(wǎng)友還戲謔地將11月11日稱(chēng)為“光棍節(jié)”，但是這幾年，每到11月11日，大伙已改口相互調(diào)侃“剁手”了。

不過(guò)，我們也不要以為只有今天才有購(gòu)物節(jié)，其實(shí)古人也過(guò)購(gòu)物節(jié)。我翻看宋人筆記，便發(fā)現(xiàn)宋朝人幾乎將每一個(gè)傳統(tǒng)大節(jié)都過(guò)成購(gòu)物節(jié)。

就說(shuō)宋朝的春節(jié)吧，從大年初一至初三，“開(kāi)封府放關(guān)撲三日”，“關(guān)撲”是流行于宋朝的博彩、賭博游戲，許多商販都喜歡采用關(guān)撲的形式招攬顧客、促銷(xiāo)商品，常見(jiàn)的關(guān)撲方式是擲銅錢(qián)，比如商家與顧客約定，一件市價(jià)10文錢(qián)的商品，你掏三枚銅錢(qián)擲在缽內(nèi)，如果都是正面朝上，那么這件商品你拿去；如果都是反面朝上，對(duì)不起，錢(qián)留下，貨也不能帶走。

北宋時(shí)，政府平日禁賭，但重大節(jié)日通常會(huì)放開(kāi)賭禁，春節(jié)既然“放關(guān)撲三日”，商家豈肯錯(cuò)過(guò)促銷(xiāo)的機(jī)會(huì)，于是“坊巷以食物、動(dòng)使（日用品）、果實(shí)、柴炭之類(lèi)，歌叫關(guān)撲，如（開(kāi)封）馬行、潘樓街、州東宋門(mén)外、州西梁門(mén)外踴路、州北封丘門(mén)外及州南一帶，皆結(jié)彩棚，鋪陳冠梳、珠翠、頭面（首飾）、衣著、花朵、領(lǐng)抹、靴鞋、玩好（珍玩）之類(lèi)”。連逛夜市的女性也喜歡跑到那里看人關(guān)撲：“貴家婦女縱賞關(guān)賭，入場(chǎng)觀(guān)看，入市店飲宴，慣習(xí)成風(fēng)，不相笑訝”。

宋朝的端午也是購(gòu)物節(jié)，主打商品是鮮花，因?yàn)榇藭r(shí)百花盛放，宋朝人又有在家插花的習(xí)慣，“尋常無(wú)花供養(yǎng)，卻不相笑，惟重午不可無(wú)花供養(yǎng)”。因此，從五月初一開(kāi)始，杭城內(nèi)外，家家戶(hù)戶(hù)“都插菖蒲、石榴、蜀蔡花、梔子花之類(lèi)”，“雖小家無(wú)花瓶者，用小壇也插一瓶花供養(yǎng)”?；ㄞr(nóng)也趁著鮮花旺季大搞促銷(xiāo)，有位南宋人給杭州花農(nóng)算過(guò)一筆賬：“一早賣(mài)一萬(wàn)貫花錢(qián)不啻。何以見(jiàn)得？錢(qián)塘有百萬(wàn)人家，一家買(mǎi)一百錢(qián)花，便可見(jiàn)也”。

七夕亦是一個(gè)購(gòu)物節(jié)。宋人過(guò)七夕，主題是“乞巧”，所以七夕期間商家推出的貨物，主要都是一些奇巧的小玩意，如以黃蠟制成的鳧雁、鴛鴦；“以瓜雕刻成花樣”的花瓜；用“油面糖蜜”做成人物或動(dòng)物形狀的“果食花樣”；跟今日“芭比娃娃”一樣的“磨喝樂(lè)”……這些巧物“皆于街心彩幕帳設(shè)出絡(luò)貨賣(mài)”，以致汴京的大街“自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散”。

七夕巧物的消費(fèi)者來(lái)自?xún)蓚€(gè)群體：姑娘家與兒童。因?yàn)楣媚锛倚枰獙W(xué)習(xí)巧智，兒童熱愛(ài)玩具?！纯矗纬纳碳乙呀?jīng)明白，女性與孩子是最具消費(fèi)潛力的兩大群體。

宋朝的中秋節(jié)，同樣是一個(gè)購(gòu)物節(jié)，此時(shí)正是新酒上市的時(shí)節(jié)，于是酒家都想方設(shè)法推銷(xiāo)美酒，在北宋東京，“中秋節(jié)前，諸店皆賣(mài)新酒，重新結(jié)絡(luò)門(mén)面彩樓，花頭畫(huà)竿，醉仙錦旆，市人爭(zhēng)飲”；在南宋杭州，每年中秋節(jié)前，各大酒庫(kù)（釀酒廠(chǎng)）新酒上市，必大做廣告，請(qǐng)歌妓代言品牌，“以鼓樂(lè)妓女迎酒穿街，觀(guān)者如市”，引得無(wú)數(shù)少年追隨爭(zhēng)飲。這一盛況，被南宋人楊炎正寫(xiě)入《錢(qián)塘迎酒歌》：“畫(huà)樓兀突臨官道，處處繡旗夸酒好。五陵年少事豪華，一斗十千誰(shuí)復(fù)校？”

宋代的成都，民風(fēng)好逸樂(lè)，更是每一個(gè)月份都有購(gòu)物狂歡節(jié)，叫做“十二月市”：“正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市?！?/p>

我們隨便挑兩個(gè)月份，到成都逛逛購(gòu)物節(jié)。二月春光明媚，那就二月逛蠶市吧。顧名思義，蠶市是一個(gè)促銷(xiāo)養(yǎng)蠶用具的購(gòu)物節(jié)。不過(guò)實(shí)際上，在蠶市中銷(xiāo)售的商品，并不是只有養(yǎng)蠶的“箱篚”之類(lèi)，而是“貨蠶農(nóng)之具花木果草藥什物”，是一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品展銷(xiāo)會(huì)。為招攬顧客，蠶市上還有各種文娛表演。蘇轍寫(xiě)有一首《記歲首鄉(xiāng)俗?蠶市》詩(shī)，描述的便是成都蠶市的盛況：“枯桑舒牙葉漸青，新蠶可浴日晴明。前年器用隨手?jǐn)?，今冬衣著及春營(yíng)。傾囷計(jì)口賣(mài)余粟，買(mǎi)箔還家待種生。不惟箱篚供婦女，亦有鉏鎛資男耕?？障餆o(wú)人斗容冶，六親相見(jiàn)爭(zhēng)邀迎。酒肴勸屬坊市滿(mǎn)，鼓笛繁亂倡優(yōu)獰。蠶叢在時(shí)已如此，古人雖沒(méi)誰(shuí)敢更。異方不見(jiàn)古風(fēng)俗，但向陌上聞吹笙?！?/p>

九月的成都藥市，熱鬧場(chǎng)面不亞于蠶市。宋人記述說(shuō)，“成都九月九日為藥市。詰旦，盡一川所出藥草異物與道人畢集，帥守置酒行市以樂(lè)之，別設(shè)酒以犒道人。是日早，士人盡入市中。相傳以吸藥氣愈疾，令人康寧?！本旁戮湃罩仃?yáng)節(jié)，藥市拉開(kāi)序幕，一大早，全川所出藥材，都匯集于藥市，甚至有波斯商人也販“海藥”（進(jìn)口藥材）入市貨賣(mài)。藥商吆喝，道士站臺(tái)，官府也在市中置酒助興。即便不買(mǎi)藥的士人，也紛紛走入藥市“深呼吸”，因?yàn)橄鄠魑胨幨猩蠌浡乃帤?，可以祛病延年。由于藥市太熱鬧，九月九日游觀(guān)藥市便成了宋代成都人的一項(xiàng)游樂(lè)節(jié)目，官府也鼓勵(lì)人們盡情游樂(lè)：“官為幕帟棚屋，以事游觀(guān)”。

更有意思的是，成都的藥市、蠶市，還有扇市、香市、寶市，都在大慈寺舉行。大慈寺乃是佛門(mén)勝地，相傳唐三藏就在大慈寺受戒；同時(shí)大慈寺又“地居沖會(huì)，百工列肆，市聲如雷”，是宋時(shí)成都“十二月市”的重要交易平臺(tái)。出世與入世、凈土與紅塵，在這里仿佛消彌了界線(xiàn)，用宋人侯溥的話(huà)來(lái)說(shuō)：“佛以靜為樂(lè)，故凡塔廟，皆潔精謹(jǐn)嚴(yán)，屏遠(yuǎn)俗紛。獨(dú)成都大圣慈寺，據(jù)阛阓之腹，商列賈次，茶爐藥榜，蓬占筳專(zhuān)，倡優(yōu)雜戲之類(lèi)，坌然其中。”

但侯溥并不認(rèn)為紅塵的喧囂、購(gòu)物節(jié)的世俗狂歡會(huì)玷污佛家的清譽(yù)，而是認(rèn)為這恰恰是人間繁華的表現(xiàn)：“以游觀(guān)之多，而知一方之樂(lè)也；以施予之多，而知民生之給也；以興葺之多，而知太平之久也。”

對(duì)于今日的“雙11”購(gòu)物狂歡，也應(yīng)作如是觀(guān)。

 責(zé)任編輯：劉君