7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

原標題《閱讀為什么要從“說文解字”開始？——第十九屆深圳讀書月演講錄音整理》

作者：許石林

來源：作者授權 儒家網(wǎng) 發(fā)布

         原載于 “許石林”微信公眾號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌十月十四日丁巳

         耶穌2018年11月21日

【作者按】根據(jù)演講錄音整理，錯謬難免。敬請指正。

時間：2018年11月18日下午3點

地點；深圳青年廣場

聽了剛才尹總（尹昌龍）的這個演講以后，我覺得他把我的意思全都講完了，我還怎么重復，對吧？比如“學而不思則罔，思而不學則殆”，他對這句話的重申——我發(fā)現(xiàn)當今時代，大家讀書有個問題，對自己毫沒有關系的，俗稱八竿子打不著的事情，議論起來頭頭是道，揮斥指摘、高談闊論，但是對于自身本身的問題卻束手無策，對吧？不要說別的圈子，就算是學傳統(tǒng)之學的國學界、儒學界很多人說起大事情、大話題來頭頭是道，但是自家過個春節(jié)、過個元宵、過個清明、過個中秋節(jié)等等，卻不知道怎么辦，不知道怎么過才有意義，連給祖先磕個頭、上個香怎么做都不會。

議論起別的東西來雄詞滔滔，就是說非常地好高騖遠，這樣帶來的負面效果是什么？自己的精神特別的亢奮，但是卻解決不了自身的問題。這說明了一個什么問題？古人一直強調的是你讀書是為他人之學，還是為己之學這個問題。

有一個著名的人物，我要一說出他的名字來你們會轟然驚訝的，當然我不能說他是誰。這個人名氣非常大，但是他的好朋友跟我悄悄地說了一句他的壞話，說這個人他自最可悲的是他不信他說的寫的每一句話，因此他寫的文章，他自己頭頭是道講的話，一般人認為很高大上，但是，我們看，明顯能看出他有短板，而且有提高不上去的一個極限，就是說他自己把自己制約了。因為他所學的就是來為大家這樣說的，但是對他沒有用的。

那么，如何才能把我們先天帶來的人人都有貪念，通過學習，真正讓所學的文化先化自己，進而通過自己再化別人。

我主張什么呢？好多人說社會要變革，要提升，要改造，要優(yōu)化我們的制度，這些話說的對嗎？對。但是你說給誰聽呢？你說這話跟你有關系嗎？可以有關系，也可以沒有關系。你怎么才能做到這個事情呢？有辦法，那就是學習從自己開始，自己改變家庭，影響家人，進而影響家族，家族進而影響鄰里，進而影響鄉(xiāng)黨，進而影響社區(qū)，像誰波浪一樣，從里往外蔓延式地影響。這就是古人給我們規(guī)劃的修身齊家治國平天下這個格式，沒有變。我們?yōu)槭裁醋x了很多的書，滔滔不絕，回到家里面，把自己家里管不好？

所以我看見很多人，說這個人為官官聲很好，或者做生意很好，社會形象非常好，但是家里的孩子或者老婆、親戚做了很多非常錯的事情，言下之意都不是他的問題。其實還是他的責任，齊家這個功夫沒有做好嗎？

那怎么才能做好？簡單的說就從讀書開始，讀書是我們唯一最有效的方法，最功不唐捐的努力。讀書的方法從什么開始呢？說文解字。就是從一個字，一個字開始，從一篇一篇開始。我在國學界，沒有參加國學界得很多大活動。為什么？因為太多的人就是這種大概念，我把它稱為大水漫灌，太陽一曬，地皮又干了。我主張滴灌，說文解字就是滴灌式讀書。

咱們今天的主題是談讀書。怎么讀書？我經(jīng)常會被人問這個話題，昨天收了一個微信，還沒回他，他是我的朋友，想向我要一本書。因為我指責了他——他有一天發(fā)了轉述別人對我的贊美，人家本來是好心，但是越是好心，我就想報答你一好意，我對他說：你作為一個成功的老板，成天被這些飄來飄去的江湖人士忽悠得蹉跎歲月，你應該靜下來好好的跟著我讀一本書，就一本書！他當然被我的誠意打動，出差去了，昨天回來跟我說要拿書。我已經(jīng)準備好一本書送給他，我說讀這一本，不要貪多。我經(jīng)常講讀書不要貪多，不要貪快，慢慢來。

蘇州有個園林叫留園，里面有一個非常大的景致，好像叫留云山房，門口掛著一幅很長的對聯(lián)，聯(lián)語是用花木和讀書來對應的，作者是清朝的狀元陸潤庠。上聯(lián)談讀書：“讀書取證，讀易取變，獨騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月；”下聯(lián)談花：“與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花里神仙?！?/p>

咱們說上聯(lián)——讀書，書是什么？指《尚書》，《尚書》是指上古的書，上古的政令、文書，也就是說我們中華傳統(tǒng)文化最正宗的正義都在那里。

舉個例子，比如大家快過春節(jié)了，你會祝福別人并收到祝福，大家說什么叫幸福？讓大家人人都談什么幸福，于是就會有五花八門的有關幸福的答案。談得對不對？全對?？墒悄愣鄶?shù)人說的不是幸福的福的正義大義，幸福的福，這個字的正義是什么？你一聽你會發(fā)現(xiàn)，你花八門的答案都在它的涵蓋中，而你不夠全面，它很全面，邏輯非常嚴密高明——

比如說幸福的前提是什么？你活到20歲就死了，這就是幸福嗎？不是。所以，第一個要活的時間長，榮期三樂，其中一條就是年九十，意思是活的歲數(shù)大，活得久才是幸福的根本。第二，你身體好，健康，八十八歲還爬在馬路邊上，在垃圾推里桶里面撿吃的叫幸福嗎？——古人非常務實的，不跟你說那些很空洞的東西。所以第二個要有錢，所以叫富。你活了九十年，有八十八年躺在病床上，這叫幸福嗎？不叫幸福，所以要健康。長壽、有錢、健康，但背后叫人戳脊梁骨、罵娘，說這個老不死的缺德，好不好？當然不好。所以第四是有德，受人尊敬。最后，活到九十多歲，出門給車撞死。不好，死得不好。所以要講究壽終正寢，死得好，這個字就是考試的考，所以你看我們這尚書里面把幸福的福定為五個，叫：壽、富、康、德、考。

你讀《尚書·洪范篇》，人家讓你回答什么叫幸福，你若知道這個，你就不會五花八門，答得都對，但是全是細枝末節(jié)。對不對？你要答，從根本上答就是五個字，對吧？

讀《易》取變——因為有正，但思考問題、做事情，不能那么死板，要變。怎么變？

有個國企，董事長是我的朋友，他說我們公司logo太小氣了，你幫我找個人給重新設計一下，我一看他的公司的名字，我說我?guī)湍阍O計一個嘛。他說你又不會畫畫，我說我不會畫畫，我會找個會畫畫的人，讓他按照我的意思設計。我就給他設計了一個，圖案是寫意火鳳凰加一條中華龍的組合，又變形成他們公司名字兩個字的拼音第一個字母的組合，他拿到朋友圈里面叫人打分。中間不斷的有問題問我，其中一次問我，說有個領導說你這個鳳凰應該在龍的下面云云。我說領導肯定是受了某個導游的影響了，導游就是帶你參觀慈禧陵墓的時候會告訴你說，慈禧有篡位做皇帝之心，于是下令將她的陵墓包括故宮的大殿前面那一塊漢白玉的雕塑，都讓雕成鳳在上，龍在下。

人家慈禧沒有現(xiàn)在人那么庸俗，其實，它就是《易經(jīng)》里的第11卦叫“天地泰”卦，鳳取向上之勢，俗稱鳳包龍，是動態(tài)的，不是死的，對吧？這個就取一個字：變。天地交泰的一個變字。所以通常為什么我們說陰陽，不說陽陰；說陰陽平衡，不說陽陰平衡，原因就在這里，關于這個，以后找時間可以細談。

讀《騷》取幽——就是指出楚辭，以屈原為代表的楚辭，他的那種浪漫細膩幽微的感覺，能開發(fā)你的智慧，進入一種非常超現(xiàn)實的那種自由想象、無限幽渺的空間，特別美妙。讀騷取其幽，感受它的幽微浪漫之意。

讀《莊》取達——讀《莊子》取他的那種達觀洞察一切的通脫透徹。莊子生活在戰(zhàn)國末年，那種動蕩的世道，需要這種瀟灑通脫的心態(tài)。你讀《莊子》的話，你容易把事情看得開，看得開是什么意思？類似培養(yǎng)你的是一個精神叫恕道。什么叫恕道？曾子曰“夫子之道忠恕而已矣”，孔子的思想用兩個字概括：忠、恕。你們家的孩子，你鼓勵他讀書的時候讓他拼命地讀，給他提各種要求，陪他做作業(yè)。要求他：你要考個好大學，考美國常青藤，考個北大清華，你這個叫忠；可是結果萬一孩子沒考上，你就要變了，你對孩子說：沒事的，人生的成功道路很多的，你努力過了就非常好了，作為父母我很欣賞你！你已經(jīng)很杰出了，爸爸媽媽為你感到驕傲，你考什么學校我們都滿意，等等，這個就是恕道。你光有忠沒有恕是行不通的，在世界上也是這樣對不對？但是如果不懂這個的話，現(xiàn)代很多人是把它顛倒過來了，常常是把事后不得已的權宜之計即類似恕道，當做的出發(fā)點的標準，處處茍且偷私，不認真、不嚴格。等事情沒辦好——事情肯定辦不好，又回來苛責于人，他才想起了更嚴格的標準，類似忠道。所以，因為顛倒了這個次序關系，所以，矛盾解不開。我們生活中這個現(xiàn)象非常非常多。有意思，似乎儒家的忠恕之道要靠讀《莊子》才能更快遞培養(yǎng)。也不見得，這是一種方法而已。這是我讀《莊子》的私人體會，供參考。

讀“漢文取堅”是什么意思？這里說的是大概，你大體上議會就行了，他認為，漢代的文章大致有一個共同的特點：堅，堅定、堅韌的堅，硬度、牢固、不移等等。舉一個后漢的例子：我們知道班超投筆從戎。他70多歲了還帶在西域，人老了，思念故土，他想回來到中原，給皇帝上奏章，也叫奏疏，可他不明說，他寫得非常的凄婉，但是有硬度，他的文字里面有一股堅韌的穿透力量，讓你抗拒不了。怎么說的？非常短的一封信，我邊背誦邊解釋一下：

“臣聞太公封齊，五世葬周”——我聽說周朝的姜太公，朝廷把他分到山東半島的齊地去，可是他家的后代五代人去世了，都要千里迢迢從山東半島把遺體運回到陜西關中他的老家去安葬。

“狐死首丘、代馬依風”——傳說狐貍要死的時候，它會回到它的窩邊去，代地就是五臺山附近那一帶產(chǎn)的駿馬，站立的時候，它的頭都要沖著家鄉(xiāng)的方向，希望能夠聞到家鄉(xiāng)的風，吹拂著它的鬃毛。你們看，我們的漢字多美?。》浅５拿?。

“夫周齊同在中土千里之間，況于遠處絕域，小臣豈無首丘依風之思哉?！薄芎妄R，都在中原，不過相隔千里，他們都那么依戀故土，那么臣班超我這么大歲數(shù)了，在這么荒遠的地方戍邊，我怎么能沒有像狐貍、像馬一樣的首丘依風的情感。

“蠻夷之俗、畏壯侮老，臣超犬馬齒殲，?？帜晁?，奄忽將仆，孤魂捐棄?！薄掖倪@個地方是文化落后的地方，當時１９００多年前特落后的地方，風氣原始，人們畏壯侮老，就是對年輕人巴結、討好、畏懼，對老年人欺負、輕慢、侮辱，我作為一個70多歲的老人，看著這種風俗，感懷身世，內(nèi)心悲涼。常常擔心自己年齡大了，說不定哪天會突然死亡，一把老骨頭丟在這荒遠的地方。

“昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節(jié)，帶金銀，護西域，如自以壽終屯部，誠無所出恨。”——當年蘇武被羈留的匈奴長達十九年，他都回到了漢朝。而今天，臣我榮幸地奉朝廷之命，帶著朝廷給我的經(jīng)費，領著大軍在西域為我們國家戍邊，這樣，我就是死在我的任上，我一點遺憾都沒有。

“然臣恐后世或名沉為沒西域，”——但是我特別擔心后代的人評價我的時候，說我那么大歲數(shù)了，不愿意向朝廷申請回來退休，就是為了死在西域，博得一個好名聲。

這樣的話，假如我想回去，“臣不愿到酒泉郡，但愿生入玉門關，”——我不指望回到中原去，只希望就把我調回離家鄉(xiāng)近一點玉門關就心滿意足了。

“臣老病衰困，冒死瞽言。”——我年老且身體多病，也許向朝廷提的要求不正確，請原諒。

“謹譴子勇隨獻物入塞，及臣生在，令勇目見中土?！薄夷挲g大了，行動不便，我派我的兒子班勇帶著我給朝廷的貢品，回去替我超白皇帝并述職。趁我還活著，讓我的兒子回到我的中原老家，替我看一看故鄉(xiāng)的土地。

大家聽聽這個述職報告，能不能打動人？絕對能打動人。所謂“驚沙撲面、利鏃穿骨?！边@種漢代文字就有一種力量，讓你想到一個字：堅。對不對？所以“最有味卷中歲月”，你要一點點地去品味它，感受文字中蘊含著的一個朝代、一個時代的精神特征。

這樣讀書，從一篇文章、仔細地，說文解字地讀，比你成天聽那些大水漫灌式的講座效果要好。而且，養(yǎng)成習慣，你就不會犯上面說的好高騖遠的毛病，成天關心八竿子打不著的事情，浪費生命為他人之學。慢慢地養(yǎng)成為己之學的習慣，你讀的書能首先滋養(yǎng)你，你信仰的文化首先化你。

為了讓大家很愉快地接受我這個講座，最后，我再舉一個漢代的文字，就是曹操的《短歌行》：對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！矣梦枧_上京戲的吟唱方法，來給大家描繪曹操此時的心情。

（略）

——在這里為什么最后要把吟唱做結尾，為的是引出我最后一個觀點，就是讀書的方法。方法就是你讀書的讀書聲音。為什么？因為文字。剛才尹總講了，主要你要多寫，沒錯，你多寫，它能幫助你整理你的口語。很多人說懶得寫，寫不是為了讓你當作家，你當作家當然好，你當不了，你寫，絕對是沒有白寫。對吧？寫是你讀的一種方法，一個重要的過程，我覺得這個方法值得提倡。

我們中國的漢字最大的特點單音，同一個字，它的讀音的強弱、輕重、虛實、長短、清濁等等，它都有不同的含義。所以我的體會是，漢字最美妙的還不是能寫出來的那部分，因為包括漢字組合的方法，你把它寫出來、譜成曲子，其實，凡是能寫出來的，你都能學得到。那么你學不到的是什么？學不到的是所謂字縫里的、你譜不了曲子的那些。你學不到別人的，但是你通過自己讀書修養(yǎng)卻可以得到自己的。我剛才模仿的吟唱，其中有我們漢字最美妙的虛詞，就像我們一句話里面最美妙的拖腔、韻味，這個從什么地方出？就是你把修養(yǎng)到了一定的地步，自然就會出這種韻味。為什么叫腹有詩書氣自華？你讀書的目的是提高修養(yǎng)升級你個人的生命，讀書跟你生命的質量有關。你要通過讀書以及其他的方式，讓人生的質量提升，高質量的生命，對人間的美，有敏銳、準確、精微的感知和精彩的表達。

我今天的分享就到這里。謝謝大家！

責任編輯：姚遠