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孝子可不可以在喪禮上演唱？

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

??????????原載于 “許石林”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥正月廿七日己亥

??????????耶穌2019年3月3日

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“桃花緣——許石林詩友讀者群”兩個(gè)微信群里，都在討論著名京劇演員藍(lán)天在其祖父喪禮上，為鄉(xiāng)親演唱《智取威虎山》選段的視頻。

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藍(lán)天是我非常欣賞的青年京劇文武老生，扮相英武，唱得好。今年我萌生了編一出戲的念頭，主演必須是文武老生，希望誰來演呢？第一個(gè)就想到了藍(lán)天。

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關(guān)于藍(lán)天那段視頻，作為老家在農(nóng)村的我，一看就全明白了。

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群友們?cè)谧h論——

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有的說，孝子在居喪期間，不應(yīng)該演唱；有的說是酬神娛親，可以唱；有的說答謝鄉(xiāng)黨親朋，可以唱；有的說，藍(lán)天的祖父年齡最少八十歲以上，算是民間所說的“喜喪”，演唱無妨……

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想起兩個(gè)事兒——

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一是曾經(jīng)看過幾個(gè)喪禮上孝子唱歌的視頻，印象最深的是一個(gè)孝子在他母親的喪禮上，演唱《一壺老酒》，那也是農(nóng)村的環(huán)境，這個(gè)衣著舉止看上去應(yīng)該是從城市返回鄉(xiāng)下老家的孝子，顯然忘記了這是喪禮，他很投入地演唱，歌曲的前奏想起，他就走出了舞臺(tái)步兒，一張口開唱，腳尖就輕薄地踮起，身子隨著歌聲變換出完美的歌廳范兒。

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一是在北方農(nóng)村，近些年不至怎么就流行起了請(qǐng)藝人在靈堂演唱的新玩意兒——出殯前的迎賓吊祭過程中，一幫藝人在靈堂穿插唱戲，熱鬧是熱鬧，但不倫不類，沒有了靈堂的肅穆莊嚴(yán)，成了地?cái)們簯虻闹鲌?chǎng)了。現(xiàn)在的人不愛管閑事，我多次看到這個(gè)場(chǎng)景的視頻，感覺得找個(gè)機(jī)會(huì)說一說。

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針對(duì)藍(lán)天在他祖父喪禮上演唱京劇選段的視頻在“桃花緣——許石林詩友讀者群”兩個(gè)微信群里的熱烈討論，我發(fā)表愚見如下——

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一、在喪禮中安排唱戲，請(qǐng)劇團(tuán)演出，很多地方都有這個(gè)習(xí)慣。陜西叫“顧事”。此風(fēng)俗始于何時(shí)，不可考。請(qǐng)一臺(tái)戲，能給喪禮制造氣氛，使其顯得隆重，所演唱的戲目，也都是仁孝尊親、悲悼傷痛的戲，有教化作用。其實(shí)還有實(shí)用功能，因?yàn)槌鰵浨耙惶焱砩系牡跫婪浅Ｂ≈?，且過程很長(zhǎng)，從前的人能老老實(shí)實(shí)地等，現(xiàn)在的人，能來報(bào)個(gè)到，就算到位了，至于祭吊之禮，能對(duì)付偷懶就對(duì)付偷懶，往往貌似來了很多親戚朋友，到了祭奠時(shí)，常常找不到人，執(zhí)事大勝呼喚該誰吊祭了，但找不到人，非常尷尬。因此，請(qǐng)一臺(tái)戲，聚眾，又有氣氛，也能讓那些等候的人因此等候，邊看戲邊交流。到了誰該吊祭了，由執(zhí)事邀請(qǐng)。

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二、無論如何，孝子也不能在親人長(zhǎng)輩的喪禮上歌唱。藍(lán)天這樣唱，恐怕是情非得已——你是經(jīng)常上電視的國家一級(jí)演員，名人，當(dāng)?shù)匕傩锗l(xiāng)親自然希望能聽到你的演唱。眾人有這樣的要求，當(dāng)?shù)赜钟修k喪事請(qǐng)戲酬神、答謝吊客、招待親眾的習(xí)慣。你就不好推辭，否則很容易被人說是拿架子，產(chǎn)生誤解。另外，他自己可能也疏忽了，作為孝子，應(yīng)該哀毀不能成辭、聞樂不樂、飲食不甘（“哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘?！保┰趺茨茏约哼€字正腔圓地演唱？喪禮，孝子就是孝子，除了主孝子有必要和主事的溝通以外，孝子都專心當(dāng)孝子，其他事，有請(qǐng)來的執(zhí)事們（陜西叫“相奉”）各司其職。連各種文字都不能自己撰寫，必須請(qǐng)司筆專門書寫，因?yàn)槟阋挥H自寫，就錯(cuò)了——寫得好，證明你哀戚不足，還能寫那么工整的文字和書法；你寫得不好，就更不用說了。所以，自己不能寫。演唱就更不能了。

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三、以藍(lán)天的年齡，他的祖父年紀(jì)應(yīng)該過八十，有人說是喜喪。其實(shí)，喪事就是喪事，所謂喜喪，是圣人說的“恕道”，這樣說，讓大家容易接受這個(gè)喪的現(xiàn)實(shí)而已，這樣說，是有一個(gè)心照不宣的文化心理默契的，喪事畢竟是喪事，再喜喪，也是喪，不能當(dāng)喜事辦。是事中事后用來諒解的。不是事前事中就可以將喜的意思摻和進(jìn)去的。說喜喪，可以諒解喪禮中的許多做法，但不能有意辦得不像喪事，不哀痛。

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四、大家的討論都集中在作為藍(lán)天的個(gè)人該不該演唱這個(gè)問題上。為什么不想想喪事，那么大的事情，難道是一個(gè)人的事情嗎？難道就沒有人幫助他家嗎？喪事，一定要請(qǐng)主事、司禮、執(zhí)事等等。主事和司禮的，都是當(dāng)?shù)赜忻娜?，懂禮俗、說話有份量、服眾，除了幫助主家籌劃喪禮、安排事務(wù)，還要替事主說不方便說的話，溝通不方便溝通的問題。不能讓孝子什么事都出面。設(shè)想，如果藍(lán)天家請(qǐng)的主事、司禮對(duì)眾人解釋：道理如上所說，孝子不能在此時(shí)唱戲，但藍(lán)天記得大家的厚恩，一定會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，給大家唱戲。請(qǐng)理解。另外，主事的其實(shí)抓住幾個(gè)人暗示這一個(gè)信息；咱們這一方鄉(xiāng)親，也應(yīng)該懂這個(gè)道理，否則讓外地來參加喪禮的人笑話咱們這兒風(fēng)俗不好，沒文化。其實(shí)，鄉(xiāng)親們是很容易溝通的，大家在情緒中，可能疏忽了這個(gè)理，有的人肯定知道，但不方便勸說，其實(shí)，只要有人一說，人們就很快理解了。

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五、看樣子，沒有人替藍(lán)天抵擋這個(gè)盛情，他自己不方便拒絕。加上有人說你既然是給大家唱，也是給你去世的祖父演唱云云，還弄出了詞兒“獻(xiàn)親戲”，沒有人站出來解釋，他就無法不演唱。

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六、我在幾個(gè)微信群也看到這個(gè)視頻，許多人也都說這是藍(lán)天在表達(dá)孝心。藍(lán)天的孝心，絲毫不容懷疑。那些夸獎(jiǎng)藍(lán)天演唱是表達(dá)孝心的人，顯然是內(nèi)心同樣仁善的人，但他們顯然是根據(jù)自己的內(nèi)心樸素情感理解并評(píng)論此事，而沒有用更深遠(yuǎn)的禮俗尺度來衡量這件事。他們沒有弄懂“忠”，就直接進(jìn)入“恕”，所以，其“恕”也，正所謂濫“恕”，無意中，近乎鄉(xiāng)原了。

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眾人忘記了禮俗、不懂得禮儀常識(shí)，凡事出于一己之心，衡量事物，沒有不偏失的。

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這是多么可怕！禮崩樂壞，風(fēng)俗頹毀，已經(jīng)到了人連基本常識(shí)都忘記了。更不知道，喪祭之禮請(qǐng)的戲，是禮的衍生部分，而不是娛樂——不是娛樂！不是娛樂！不是娛樂！現(xiàn)在太多人搞不清楚這個(gè)了。

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我對(duì)群友們說：大家要讀書修身、積極入世、經(jīng)濟(jì)事務(wù)、參與生活，爭(zhēng)取在自己所在的環(huán)境人群中，說話有分量，能夠在必要時(shí)，匡正風(fēng)俗、裁汰冗繁，糾正失誤。

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討論中，有朋友說：然而，“莊子鼓盆歌”能不能在此為藍(lán)天解一下圍呢？

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——這顯然是好心人才能產(chǎn)生的念頭。

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答：這個(gè)非常典故，只能用來狡辯。畢竟，不是歷史和現(xiàn)實(shí)的主流。況且空幻寂滅之說，于世道無益。只有個(gè)人到了一定狀態(tài)，才可以服這味藥。誰敢做如此舉動(dòng)？在某紀(jì)錄片中看到，非洲還有吃死者心肉的呢，認(rèn)為那樣才能讓死者獲得永生。

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最后，再一次表達(dá)對(duì)藍(lán)天的尊重。理解他。

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2019年3月3日

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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