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許石林作者簡介:許石林,男,陜西蒲城人,中山大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)居深圳。國家一級作家、中國作家協(xié)會會員,深圳市文藝評論家協(xié)會副主席、深圳市雜文學(xué)會會長、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家、中國傳媒大學(xué)客座教授,曾獲首屆中國魯迅雜文獎、廣東省魯迅文藝獎、廣東省有為文學(xué)獎。主要作品:《損品新三國》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風俗卷》《晚清民國戲曲文獻整理與研究·藝術(shù)家文獻》《深圳雜文叢書·第一輯》。 |
城市有“非常病”,故鄉(xiāng)有“平常藥”
作者:許石林
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
原載于 “許石林”微信公眾號
時間:孔子二五七零年歲次己亥正月廿九日辛丑
耶穌2019年3月5日
【作者按】剛剛給出版社編完一本寫故鄉(xiāng)的文字。書名就先不公開了。請理解。
由于這篇跋是以日前的一篇文字《孝子可不可以在喪禮上演唱》起頭的,所以,發(fā)出來,算是那篇文字的后續(xù)。請指正!
《跋:城市有病,故鄉(xiāng)有藥》
寫完《孝子可不可以在喪禮上演唱》一文,不出所料地迎來了一些人的不同意見——
有的說:莊子的妻子死了,他還鼓盆而歌呢?
有的說:阮籍的母親去世,他還放飯縱酒呢!
有的說:父母在世,能孝敬就足夠了,至于喪禮簡易,不要怕別人笑話議論。
……如此這些貌似豁達通脫的瀟灑,就那么輕易地從一些人的嘴里噴了出來。
我想問:你們真是這樣想的嗎?你們?nèi)粽媸沁@樣想的,此等說辭,固然非凡卓異,但你們配這樣想嗎?什么叫配?就是你會真的會這樣做嗎?
也就是說,你這樣輕易地搬出莊子、阮籍,你以為你的資質(zhì)、天分,你的一切跟他們接近嗎?
就像有人不刻苦讀書而企望走捷徑悟道,動輒舉例六祖慧能也不識字云云。請問,你是六祖嗎?你有他的天分、資質(zhì)、機緣和造化嗎?
學(xué)不為己,專為矜炫高明,輕易發(fā)言,是自古以來人之通病,于今日之人,此病尤為深重,尤其自互聯(lián)網(wǎng)普及始,發(fā)言的渠道便捷,人人有了發(fā)言的機會,但人的問題越來越嚴重,多不考慮自己是否有發(fā)言的能力,專于吸引眼球而不管是否走心,越是見解愚蠢卑下者,越是固執(zhí)己見,其心堅頑不可通融,可以說,自互聯(lián)網(wǎng)興起以來,當今世界,升級版的少正卯比比皆是,顯而易見的丑謬之言,倒不可怕,許多貌似聰明通脫的漂亮話,最斷人善慧之根。
概人做事發(fā)言,非止了于己,更當思會影響他人。世間有至德臻美之行者,言語行為,尤當以恒常平易示人以近,而非自矜高妙,傲視常人,又罔顧風習(xí),妄言看破,以空幻寂滅之說,無根浮游,阻人向善。
旅日學(xué)者楚兄在微信中說:那我問一個問題,假如您在那個孝子演唱的喪禮現(xiàn)場,您會做什么?
我說;要看我和這個孝子的交情,如果能說得上話,在他演唱之前,我會向他本人和主事者說明情況,勸阻他不要演唱;同時盡量向周圍鄉(xiāng)親解釋。我相信人都是會聽道理的,在那種情景下,其實人們最容易聽道理,孔子就是利用喪祭之事,設(shè)教化民的,因為人在這種情境氛圍中,最心善,最能體諒他人;最謙下,最容易聽別人的良言。如果勸阻不成,或他已經(jīng)不得不演唱了,我會避而不聽。但是,決不會當眾讓他難堪。事后,還會替他圓場,解釋。
楚兄:哎呀!真是,許哥你這做法就是孔子的做法。《禮記·檀弓下》,孔子的朋友原壤的母親去世了,孔子去幫原壤家辦喪事,結(jié)果原壤自己敲著母親的棺木唱起歌來:“貍首之斑然,執(zhí)女手之卷然。”孔子氣得當場就離開了,但沒有當場譴責原壤,而在事后專門去批評原壤,還用手杖打原壤的小腿,罵他。
我說;這不是我一個人的想法,這就是我老家人的普遍想法。這種事兒,在我老家人那里,我相信一定會是這種處理方法??梢娛ト酥溃贿h人;也可見我的老家,人對問題的看法和處理,發(fā)乎自然人情,順乎風習(xí),暗合圣人之道。
的確,我老家的人就是這種風格。那些讀書不多,成天為衣食而辛苦勞作奔波的鄉(xiāng)親們,身上自然攜帶著渾然天成的“忠恕之道”。他們身上這種與生俱來似的秉賦和品質(zhì),許多人認識不到,發(fā)現(xiàn)不了,不能領(lǐng)會,自然就看不上。也有許多人,本來在老家具備這種秉賦和品質(zhì),結(jié)果在后天的所謂學(xué)習(xí)中,恰恰磨損掉了這些。
我現(xiàn)在雖然生活在所謂一線相對發(fā)達的大城市,但是,由于我有這樣的故鄉(xiāng)和這樣的故鄉(xiāng)人,我常常會不乏矜傲而冷靜地看著城市各色人等的時尚表演,看著城市人的言辭和行為,尤其在城市人的種種糾結(jié)、困惑時,我的內(nèi)心油然而生一句話:想比,其實鄉(xiāng)下人更有文化。
我感到許多城市人的病或者許多人的城市病,在鄉(xiāng)下,其實是有藥的,但他們可能看不上。原因是他們要求得太非常。因此,城市人的病,似乎可統(tǒng)稱之為:“非常病”。城市這種“非常病”,有一個癥狀,那就是:涼薄。許多人讀了書,貌似聰明了、瀟灑了,但涼薄了。
我所說的文化,就是那種已經(jīng)化為鄉(xiāng)親們與生俱來的思想和行為的“忠恕之道”,他們不尚奇譎,持恒守常;不喜險怪,安分居易。
現(xiàn)在人常說向生活學(xué)習(xí),但很少有人能發(fā)現(xiàn)生活中那些故鄉(xiāng)手掌粗糙、面色憔悴的鄉(xiāng)親們身上具有的那種天賦與品質(zhì)。前人有云:“俗尚險怪,世務(wù)徑省”,樂“述剖腹易心之異“,喜“道聽涂說而知?!笨梢娙诵姆欠?,自古而然。
編完這本有關(guān)故鄉(xiāng)的文字,我沒有感覺自己說得多了,而是感覺需要說的越來越多,我寫得太少了。
2019年3月5日
責任編輯:近復(fù)
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