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好久沒有看見誰能好好地寫日常生活了，難道人們不需要？

作者：許石林

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

          原載于“許石林”微信公眾號

時間：孔子二五七零年歲次己亥四月廿五日丙寅

  耶穌2019年5月29日

看了著名作家張欣的文章《日常即殿宇》，頗有同慨——

這篇文章指出了一個極重要的問題：現(xiàn)在很多人寫的人物、場景、事兒，全部像當(dāng)代藝術(shù)那么囫圇，不敢在生活細(xì)節(jié)處稍做停留，能少寫就少寫，能不寫就不寫，除了床上……

總之，我已經(jīng)很多年沒有看見小說家描寫生活場景、風(fēng)土人情、穿戴裝飾、日常禮儀往來等等細(xì)節(jié)了。

記得作家南翔先生也說過這個問題。

現(xiàn)在的編劇也是，人與人交流，一個味兒、一道湯，不會嘮家常。不懂??！更要命的是，觀眾，你不告訴他們這些、不寫這些，他們也不懂需要。

的確，現(xiàn)在小說戲劇，貌似不屑于描寫刻畫生活細(xì)節(jié)和人物日常，而是要直搗思想心靈什么的，實際上這樣越用力，效果越相去甚遠(yuǎn)。而且，這樣寫，筆下一道湯，浮泛空洞，如果沒有一個好故事，這種小說戲劇簡直不能看。

我常覺得，現(xiàn)在人寫作，好比古琴打譜，現(xiàn)在人用的是笨辦法、低級辦法，比如現(xiàn)代人寫：挑五弦勾三弦散音綽九徽，這么復(fù)雜麻煩，但前人用一個簡字譜即林黛玉看的琴譜賈寶玉說的“妹妹好興致，看起天書來了”的“天書”即可。

現(xiàn)在人粗鄙疏忽，浪費冗長，前人則詞約義豐，傳神動人，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外?！?/span>

現(xiàn)在的戲曲編劇，只會空洞地唱道理、乏味地瞎抒情。連描繪都不敢。因為不懂??！像這種詞兒，現(xiàn)在的編劇寫不出來——

好一個俊俏的女子呀！

張五可用目瞅，

從上下仔細(xì)打量這位閨閣女流，

只見她的頭發(fā)怎么那么黑，

她的梳妝怎么那么秀，

兩鬢蓬松光溜溜何用桂花油，

高挽鳳纘不前又不后，

有個名兒叫仙人鬏。

銀絲線串珠鳳在鬢邊戴，

明晃晃走起路來顫悠悠，

顫顫悠悠真呀似金雞亂點頭，

芙蓉面，眉如遠(yuǎn)山秀、

杏核眼兒靈性兒透，

她的鼻梁骨兒高，

鑲嵌著櫻桃小口，

牙似玉唇如珠她不薄又不厚，

耳戴著八寶點翠叫的什么赤金鉤。

上身穿的本是紅繡衫，

塌金邊又把云子扣，

周圍是萬字不到頭，

還有個獅子解帶滾繡球。

內(nèi)套著小襯衫，她的袖口有點瘦，

她整了一整妝、抬了一抬手，

稍微一用勁透了一透袖，

嘿！露出來十指尖如筍、

她的腕似白蓮藕，

人家生就一雙靈巧的手哇！

巧娘生下這位俏丫頭！

下身穿八幅裙捏百褶是云霞縐，

具都是錦繡羅緞綢，

裙下邊又把小紅鞋兒露，

滿幫是花兒，金絲線鎖口，

五色的絲絨繩兒又把底兒收。

巧手難描，畫又畫不就，

生來的俏，行動風(fēng)流，

行風(fēng)流、動風(fēng)流、行動怎么那么風(fēng)流，

猜不透這位好姑娘是幾世修。

美天仙還要比她丑，

嫦娥見她也害羞，

年輕的人愛不夠，

就是你七十七、八十八、九十九年邁老者見了她，

眉開色悅養(yǎng)成也得點頭，

世界上這個樣的女子真是少有，

這才是窈窕淑女（那）君子好逑！

別說戲劇小說，連曲藝這種純說唱的形式，現(xiàn)在也不描繪人和身戴吃用了。

像從前這種詞兒，現(xiàn)在沒有人寫得出——

劉金定她勒馬仔細(xì)看，

見一將，連人帶馬好似一個粉妝成，

看光景不過二十歲，

是少年英俊，真是威風(fēng)。

他渾身上下似銀器，

能人制造的百花的名。

芍藥花兒銀盔頭上戴，

珍珠花兒的兩朵素白花兒的纓，

身披著柳葉花兒的白色銀葉甲，

雪花兒征袍上繡團(tuán)花兒的龍，

護(hù)心花兒的寶鏡，如同明月，

蘭草花兒的絲帶，系在腰中，

壺中密擺刺梅花兒的箭，

豆角花兒的灑帶，苜蓿花兒的弓，

蒺藜花兒的飛爪，就在這個馬鞍橋上掛，

拴著一條腥腥血染紅絨花兒的繩，

竹節(jié)花兒的鋼鞭，捎在馬后，

金銀花兒的寶劍，在鞘內(nèi)盛，

皂角花兒的靴子挑著他的葵花兒的鐙，

八寶花兒的鞍顫上繡萬年花兒的松，

坐騎著一匹玉章花兒的馬，

他把那，梨花兒長槍手中擎。

奴家我們愛他，菊花兒梅花兒是一位花花兒的美男子，

說句話，張張嘴，一陣兒一陣兒桂花味兒的那么好聽，

此人，人才相貌真齊整，我試試他的武藝精不精……

現(xiàn)在的話劇，多數(shù)不是用話演劇，是用無味的字湊成的句子演劇，演誰都一樣。連翻譯了的外國名劇也被格式化無味寡趣——那次看諾貝爾文學(xué)獎獲得者美國戲劇大師奧尼爾的經(jīng)典《榆樹下的欲望》，臺上三個男角色直撅撅地戳在臺上，深呼吸、大喘氣，大開喉嚨，張開上軟腭，說臺詞兒，若人物沒動作，觀眾坐得遠(yuǎn)，眼神兒再不好，幾乎不知道哪句詞兒是誰說的。

用話演劇，以北京人藝的最堪稱話?。河迷捬輨　！恫桊^》、《天下第一樓》就不說了，老舍的《駱駝祥子》——

虎妞囑咐祥子。

虎：……我跟你說話你聽見沒有??？別不開竅兒，到時候有你的好兒！記得，臘月二十七見啊！

祥：哎！

虎：不見不散！

祥：嗯！

虎：德性！

祥：……

虎：真是個傻駱駝！

——你看，這樣的對話，倆人的關(guān)系、虎妞對祥子的情誼一下子出來了。

現(xiàn)在沒人這樣寫了。

現(xiàn)代小說戲劇，多不敢在人物生活場景、言語情態(tài)、衣著舉止上稍加停留，因為不屑于也根本不會觀察描摩生活細(xì)節(jié)。只貪圖說空泛道理，故多無根浮說。

從前的小說戲劇，《紅樓夢》就不說了，白先勇的短篇《游園驚夢》，寫官太太們宴會，單是人物出場，就為后面的敘事預(yù)留了空間，對讀者形成了代入感，使人如臨其境，比如描寫女主角錢夫人從南部來，她的旗袍已不時興，旗袍下擺長至腳面，而臺北時興已近膝蓋了，這讓她從視覺上就自感形穢。比如一新貴官太太蔣氏出場，爽朗的笑聲從門外傳來，迎面見此婦“手腕上鏗鏗鏘鏘地戴了七八只絞絲手鐲”，一下子，人物的神情氣度品味全出。

現(xiàn)在，沒人這樣寫。

現(xiàn)在的人重點寫人物對話交流，也不好看。人和人沒區(qū)別、無差異，一道湯還寡淡無趣。

這個，說到底，現(xiàn)代人普遍粗疏不細(xì)致，原因就是沒有格物致知的功夫和根基，無形中放縱了茍且和貪欲，凡事好高騖遠(yuǎn)，卻不知登高自卑、行遠(yuǎn)自邇。讀書連自己和他人一塊兒哄。